論“傳統教育”與“現代教育”

【摘要】不知從何時開始，世界教育史上形成了：“傳統教育”與“現代教育”兩大流派。“傳統教育”指西方近代以來以赫爾巴特為代表的教育思想，“現代教育”指以杜威為代表的實用主義教育思想，尤其是進步主義教育流派。在現今社會上對于兩大流派的的討論依然持續著。

【關鍵詞】傳統教育;現代教育

【中圖分類號】G64【文獻標識碼】A【文章編號】1005-1074(2009)05-0101-01

“傳統教育”與“現代教育”既是一個時代的概念，又是兩個不同的教育流派的概念。這里我們所指的是兩種不同的教育思想體系和兩種不同的教育流派。

從夸美紐斯以來到赫爾巴特形成了較為系統的教育思想體系，這就是我們后來所稱之為的“傳統教育”。杜威對“傳統教育”進行發難，他對教育作了“進步”與“保守”、“傳統教育”與“進步教育”或“現代教育”的劃分，把以赫爾巴特為代表的教育思想和模式稱之為“傳統教育”，把以自己為代表的教育思想和模式稱之為“進步教育”或“現代教育”，從此便開始了“現代教育”與“傳統教育”的論爭。下面我們分別來談下“傳統教育”與“現代教育”。

1從思想上來區分“傳統教育”與“現代教育”

1.1“傳統教育”指西方近代以來以赫爾巴特為代表的教育思想。赫爾巴特認為德育是全部教育的核心，必須貫徹于教育過程的始終。他指出：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！苯逃褪且晕宸N道德觀念（自由、完善、仁慈、正義、公平）作為主要內容，努力形成學生“完美”“善良”的道德品質，培養“真正善良”、安分守已、惟命是聽、既不懷疑現存社會秩序又能遵守并服從既定法制的人，實際上也就是完全符合五種道德觀念要求的人。但要進行道德教育，必須借助于教學。教學的最高、最后目的包含在這一概念之中——德行?！彼颜麄€教育過程分作三個組成部分：管理、教學和教育。三者按照一定的順序進行，教學居于教育之前，而管理又擺在教學、教育之前。他認為兒童生來就有“盲目沖動的種子”、“不可馴服的烈性”，它驅使兒童不守紀律，擾亂成年人的計劃，若不從小加以“管理”，可能會形成“反社會的傾向”，干擾教育、教學的順利進行，不利于其道德性格與知識體系的形成。他提出了一系列的管理方法，如強迫作業、威嚇、監督、懲罰等，同時提出要以父親的威嚴和母親的愛作為管理兒童的輔助方法。教學問題是赫爾巴特全部教育理論的中心問題。他明確提出了“教育性的教學”的原則，也就是說，任何教學過程都必須具有教育的作用，甚至認為沒有教學也就沒有教育。教學的最根本目的是培養兒童的善行，培養有道德的人。這和他的總的教育目的完全一致。

1.2“現代教育”指的是一杜威為代表的實用主義教育思想，尤其是進步主義教育流派。在杜威看來，“傳統教育”就是一種“靜聽”的教育，學校里的“一切都是為了‘靜聽’準備的”，“消極地對待兒童，機械地使兒童在一起，課程和教學方法的劃一，概括地說，重心是在兒童以外。重心在教師、在教科書以及你所喜歡的任何地方和一切地方，唯獨不在兒童自己的直接的本能和活動?！倍磐岢鼋逃龖摗耙詢和癁橹行摹?。它要求教師應考慮兒童的個性特征，使每個學生都能發展他們的特長，尊重兒童在教育活動中的主體地位?！皬淖鲋袑W”是杜威教學理論的基本指導思想，在理論上是以他的經驗論哲學觀和本能論心理學思想為基礎的，是對傳統教育的教學進行全面否定的一個中心論據。

2“傳統教育”與“現代教育”的注重點是完全相反的對立面

2.1“傳統教育”的注重點包括：讓學生被動接受知識、讓學生注意積累知識、考試答案標準唯一?、訓練學生收斂性思維、教師提供結論性結果、培養知識生產者、培養學生全面平行發展、對學生講傳統規范等等。“傳統教育”只強調學生作為教育的客體，忽略了學生是自我教育和發展的主體，是具有主觀能動性的人。在教育過程中，是教育活動主動的參加者，而不是被動的接受者。對于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時，在師生關系中，它過分擴大了教師的作用。其實，如果教師不能調動學生的主動性、積極性，把學生當做學習活動的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實現。

2.2“現代教育”的重點包括：讓學生主動接受知識、讓學生注意提煉知識、考試設想眾多答案、訓練學生發散性思維、教師提供過程性教學、培養知識產生者、培養學生單項突破能力、對學生講授未來社會發展趨勢等等。“現代教育”只強調學生是自我教育和發展的主體，忽略了學生也是教育的對象。由于學生自身具有可塑性、依附性和向師性的心理特征，他們的發展離不開教師的促進和引導。同時，在師生關系中，它忽略了教師的主導作用。其實，沒有教師的教育、組織和領導，學生的潛能是得不到充分發展的，這個“太陽”也不能正常發光。

傳統教育派把學生比做“船”，把教師比做“舵手”，學生必須無條件地服從教師的指揮；而現代教育派把學生比做“太陽”，把教師比做圍繞太陽轉的“地球”。這兩種觀點是對立的，同時也都是片面的。

總之，兩種教育派別在歷史上都起到了一定的積極作用，又都存在著一定的弊端，隨著社會的進步、教育的發展，我們應充分認識到這兩種教育思想的精髓，用辯證唯物主義的觀點審視它們，將二者統一起來。在教育過程中，既不能忽略學生的客體地位，也不能忽略學生的主體地位，要認識到學生既是教育的客體，又是自我發展和教育的主體，使學生的雙重地位統一起來，處理好繼承與革新的關系，科學地運用教育規律，使教育更加人性化，推動教育的發展。

參考文獻

[1]張煥庭．西方資產階級教育論著選讀[M]．北京：人民教育出版社，1979:260

[3]涂艷國．走向自由[M]．武漢：華中師范大學出版社，1999:102-103．

[4]杜威．趙祥麟，王承緒，譯．杜威教育論著選[M]．武漢：華東師范大學出版社，1981:79