梅花香自苦寒來

李曉明，1958年生于河北唐山。1978年在唐山機車車輛廠從事木雕工作。與書畫名家和雕刻大師進行交流切磋。1980年以來，作品產(chǎn)多次獲獎。先后在內(nèi)蒙古赤峰八林右旗工藝美術(shù)廠、曲陽工藝石雕總公司、浙江東陽木雕廠和北京藝雕廠（現(xiàn)為中國藝美術(shù)總公司）等從事竹雕、石雕、木雕、玉雕等。大部分藝雕作品被美國、印度、臺灣、日本、加拿大新加坡等國外友人收藏。八林雞血石雕放牛童一尊被新加坡友人以18萬元訂購收藏。曾被《唐山晚報》、唐山電視臺、河北省電視臺、中央電視臺等報導(dǎo)。

我學(xué)雕刻的原因，就是出自對雕刻藝術(shù)的熱愛，那種從心里就有的熱愛，幾十年來，之所以沒有放棄的原因，歸根結(jié)底，就是一種源自對雕刻藝術(shù)的悉心追求。

除了這門藝術(shù)之外，我會木匠、也會畫畫，但主攻項目依然是雕刻，雕刻的基本功就是繪畫，要雕刻桌椅、茶幾之類的民居用品，還得會木匠，過去的老木匠都會雕花手藝，比如中國國畫藝術(shù)大師齊白石就是木匠出身。我七八歲就學(xué)雕刻，師傅劉寶成教他練習(xí)雕刻時，先學(xué)的是繪畫，不會畫畫怎么能雕出花來！畫畫是雕刻的基本功，花鳥、魚蟲、人物、山水都得學(xué)會，不然的話，就沒法搞雕刻。

中國雕刻藝術(shù)和繪畫藝術(shù)，共同服務(wù)于古建筑，后來繪畫形成了一門獨特的藝術(shù)，但我們依然可以在古建筑群的壁畫上看到它原本的實用價值。其中雕刻藝術(shù)一直在依隨于古建筑之中，比如園林藝術(shù)中的雕刻，這說明雕刻藝術(shù)一直根植在人們的生活之中。雖然雕刻在為生活服務(wù)中注重更加實用的內(nèi)容，比如，雕刻的家俱，還有更加細(xì)致的物件，又分類為，金雕、玉雕、木雕、竹雕、銅雕、石雕之中，過去古人生活中石雕和木雕很常見，比如古宅院中大門口的石獅子，居室內(nèi)的床、桌椅、茶幾等等。

我十九歲那年經(jīng)歷了唐山大地震，在那場生死劫難中，他失去了母親，那種痛苦真是鉆心，他父親的腿也是那一年砸傷。為了重建家園，我在內(nèi)蒙、浙江、北京做雕刻，又去過美國、印度、新加坡、日本、臺灣專門從事雕刻，結(jié)識不少雕刻大師，對雕刻藝術(shù)有一些更深層次的了解，并且在日本教了四十二個學(xué)生。

其實通過這門藝術(shù)，養(yǎng)家糊口是要付出相當(dāng)?shù)呐Γ嬲晒r那就意味著已經(jīng)不再年輕了。我對抽煙，喝酒并不感興趣，可會做一手好菜！我去五臺山在寺院里雕刻時，做的素菜，寺里的和尚都說很香，除我飯做的好外，我對雕刻藝術(shù)的思考那是很用心的，我是很用心地做著我喜歡做的事，一件作品在完成之后，我還要仔細(xì)地思考，美中不足的地方在哪里，能否做一些技術(shù)上的補救，哪地方有無法補救的遺憾，那種遺憾會留在我心里很久。特別是雕刻佛像的時候，講究更多，首先要干凈，想做別的什么，回來得洗手，然后上香，那里必須保持的干凈，雖然沒人逼你，但這是心有靈犀的覺悟，必須講究的干凈，因為佛在人們心里的地位很崇高，咱是為佛刻身的藝術(shù)家，不講究就無法讓人信服，這也是體現(xiàn)待人以誠的虔誠！刻佛時的講究也表達了對敬佛人的尊敬。這是一種發(fā)自內(nèi)心的誠實，不能有絲毫的弄虛作假，在這樣的干凈環(huán)境里刻佛，要求自己心靈也干凈，所以，我刻的佛像，能達到一種虔誠的境界，比如我刻的這尊佛像，從技法上講，我運用了寫實手法，佛的面容，慈祥平靜，佛的衣袍我也是用繪畫中的葉蘭描，體現(xiàn)出線條流暢自然，氣韻和神韻兼顧其中，這是一件我比較滿意的作品。

我學(xué)雕刻的感覺，不思考雕刻，就睡不好覺，心里老像沒著落的一般，隨著我長大成人之后經(jīng)歷也多了，見識也多了，雕刻藝術(shù)已經(jīng)在我心里生了根，就像你喜歡寫作，越寫越有勁頭，和畫畫一樣越畫越入迷，后來就鉆進繪畫里去了，不畫畫就覺么著難受，雕刻也是這樣不刻點啥，心里不安靜，這原來就是從小蒙生的東西經(jīng)老師點撥之后，加上自己的勤奮苦練，就有了進步，捉摸進去了，對藝術(shù)有了認(rèn)識，即感覺到有一種創(chuàng)作情緒。

從構(gòu)思到創(chuàng)作成熟過程，需要一種很實際的勤學(xué)苦練，但它的這種變化，能達到受用一生成度！也就是能夠依靠這點技術(shù)養(yǎng)家安身了，也算是學(xué)有所用的收獲。能達到收獲的時候，真正是苦出來的，那種苦滋味，就象刻刀不小心刻在手指頭上，心都痛的發(fā)顫！可是沒有別辦法，只要愛這行業(yè)，就得吃苦遭罪，這里沒有捷徑可選，沒有現(xiàn)成的物件等你去收獲，吃苦遭罪的過程中，還不能說，只會在心里悶著，悶出個靈感來就有了進步，那還得吃苦，這苦活計有說不清楚的內(nèi)在美，吸引我的全部思考，那么專注地刻，一不留神刻傷了手，鮮血滴滴的淌，包扎一下還是捉摸怎么刻下去，好幾天一碰就疼，又不能不刻，只能咬牙忍著刻，也就是說一個小物件是用刻刀一點一點地刻出來的，那種艱難的滋味，只能咱自己心里知道，跟誰說誰也不替你手疼。

人生其實很難捉摸，就象雕刻藝術(shù)，等捉摸明白啦，人也就老啦，說實在的，誰也不是天生就會某種藝術(shù)的，都是從小喜歡上之后，慢慢練成的，那種蒙生熱愛之后的興趣，很難在放棄，只要鉆進去，什么都忘記啦，到那種境界時，心里就能容事了，現(xiàn)在我的心里除了雕刻還是雕刻，沒法說明白那種執(zhí)著和投入，技術(shù)上的成熟就象秋天的葡萄，到了成熟的時候，就有了紫色的光澤，讓人看去的有一種很厚重的東西在慢慢的沉淀著。

那的確有種沉重的感覺，讓人感到真實！感到完美！感到喜悅！雖然有收獲，那可是歷經(jīng)漫長的艱難得到的實在，同時，我心里也會回味那曾經(jīng)擁有的苦澀，伴隨我成長的情感，這里有許許多多無法說明白，更說不清楚的一種心情，能讓我激動，又能讓我觸摸到的一種成熟感，在我心里變得靈動、鮮活、清亮，因為，我心里有愛，對雕刻藝術(shù)那種從心里蒙生的執(zhí)著的愛，我對藝術(shù)的理解，就是為藝術(shù)而甘心情愿吃苦遭罪的堅持與忍耐，因為這種愛雕刻藝術(shù)的專注，我才能在這種孤寂中，苦苦雕刻，遠(yuǎn)離我的妻子、女兒，住在畫家村做著我一生都如此熱愛的雕刻藝術(shù)，這種孤獨和寂寞，其實，就是一種心甘情愿的苦熬與堅守，同時也是一種很有力度的承受，這之中我心中亦有一種熱切的思念，我的妻子，我的女兒，我的親人，我期盼我的收獲能讓她們幸福，這種幸福感在我的作品中，由簡練化為成熟的愛，從有限生成至無限，達到永恒，也帶給人們一種祝福，一種心靈深處的潔凈。

我期望用我的刻刀把友愛在人間宏揚，當(dāng)人們觀賞我的作品時，達成心靈潔凈之念，產(chǎn)生心善即佛之思，用善心善念理解人生就能形成心靈慰藉！期盼以善心善念結(jié)成善果的愿望實現(xiàn)，也算是我吃苦遭罪之后的享受呀。我是用一種祝愿世人幸福美滿的心情，雕刻佛像的，也是我研究雕刻藝術(shù)的心態(tài)。我的刻刀將人間的大愛作為主題刻化得完美、干凈，讓人們看到自然而然的舒暢、順心，我吃些苦遭點罪又有什么抱怨的呢？從中國古文化淵源的角度去研究雕刻藝術(shù)，雕刻藝術(shù)底蘊渾厚，漫長而且久遠(yuǎn)，從當(dāng)今隨處可見的古建筑到從遠(yuǎn)古傳至今日的雕刻建筑群，那種妙曼之思，懷遠(yuǎn)之想，真有妙趣橫生的無限風(fēng)雅。有史料記載建筑與雕刻是兩個不同的學(xué)科，但它們這間又有著相當(dāng)微妙的共存關(guān)系，歷史上許多著名的建筑與雕刻又常常連在一起，可以很通俗地說，我們生活在一個雕刻藝術(shù)世界里，如果沒有雕刻，生活中就會變得單調(diào)而且缺少那種典雅精巧藝術(shù)美！

百姓生活中從宅院到室內(nèi)擺設(shè)，都與雕刻之美有聯(lián)系，雕刻藝術(shù)所呈現(xiàn)出一種樸素與大氣，只要你細(xì)心去讀，就會從中感悟出那種無處不在的雕刻藝術(shù)在尋常百姓家的存在。所以雕刻藝術(shù)，有著廣泛的民眾意識，比如我刻的佛像，佛珠、佛手鏈，有擺件，有佩件，之所以很受歡迎的原因，就是人們認(rèn)為我制作的作品，是全手工，而且刻工很細(xì)密講究干凈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鬟^程，不論是收藏還是佩帶，都有一種很精巧的雕刻技法，表現(xiàn)得讓人賞心悅目，這里不僅有我從古文化的承傳中體會出的奧妙，而且有我用心創(chuàng)作時的滴滴汗水，它承傳著，那種古色古香的雕刻技法，處處可見，精雕細(xì)刻時的藝術(shù)瑰麗。有一種很古奧的文化韻味傳承其中！

那種化柔化剛，借勢創(chuàng)形的雕刻之美，所形成的天然之趣，渾然之意，純樸之風(fēng)，氣韻相連的藝術(shù)效果，給人留下不僅僅是欣賞之時的典雅、大氣，而且是雕刻藝術(shù)中美不勝收的精巧別致。比如我雕刻的玉獅子，精巧華麗之勢，威猛剛烈之態(tài)，形成力量之美，雄渾之美，而且突出雕刻藝術(shù)所必須具備的樸素厚重之美，甚至那種用語言無法的形容的氣度與非凡之美，盡在刻化之時一點一點地琢磨出化刀為筆的技法之中。在雕刻創(chuàng)作之中，幾乎是窮年累月的用功夫，有的作品在我一生中也刻不出多少件，其難度可想而知，比如我的那件“馬踏飛燕”玉雕作品，用時很久，可以說經(jīng)過很漫長的雕刻才得以完成，那是一塊質(zhì)地很好的玉，在沒有雕刻之前，它就是一塊玉石頭，我根據(jù)它的材質(zhì)，捉摸了很久，思索著把它刻成“馬踏飛燕”之前，已經(jīng)有很長時間的構(gòu)思，如何刻化駿馬的神彩，將精巧、輕靈、寓于鮮活的意境之中，只有從技法上揣摸出升華的節(jié)奏，達到這種技術(shù)上的藝術(shù)效果之前，那是要很用心思去研究一些相關(guān)知識和技巧，丈余長的真馬，雕刻成玉馬之后，在視角及視覺變化中的比例及結(jié)構(gòu)成立體面積的適度與諧和，刻化出馬的技術(shù)升華，趨向完美的 藝術(shù)效果，達到一種力量的象征，這時要講究招魂時所用的技巧，以期達到作品在刻化時的生動傳神，使“馬踏飛燕”具有魂魄感，關(guān)鍵要抓住動勢，刻守寫神而亦能傳神的刀刻工夫。達到升華的“目的”就是形神兼?zhèn)涞耐暾裕瑥目陀^上說雕刻是一項整體藝術(shù)，它又是綜合性很強的藝術(shù)，中國畫藝術(shù)的相關(guān)章節(jié)在雕刻藝術(shù)中表現(xiàn)得尤為突出，另外，它又是中國古典文化的凝聚后重要組成部分。

我的創(chuàng)作構(gòu)思，就在于這種源自師門言傳身教的文化淵源，其中，中國古老的雕刻藝術(shù)那種博大，浩然的群體優(yōu)勢，引領(lǐng)我的苦心研究的創(chuàng)作欲望，直達忘我的情緒之中，我在深奧無比的古文化境界中探微入奧時，看似很苦也很孤寂，可我的內(nèi)心深處意在探尋上下五千年的古文化之源，從中用我的刻刀把人們喜愛的，人們欣賞的，人們關(guān)注的藝術(shù)魂寶，化刀做筆，真真切切地刻化再現(xiàn)在藝術(shù)世界之中，這是我用心領(lǐng)會出藝術(shù)的追求，有苦有樂，苦樂皆隨緣，因為，我愛雕刻藝術(shù)，從小時候就那么的一心一意地投入其中，吃苦吃到這時候，已經(jīng)感覺到甘甜的滋味了，就如同那首古詩句“梅花香自苦香來”細(xì)品，那真是有滋有味的心安理得！