學會儒鉤

人有愛好，日子過得就快。沒結婚哥兒一個的時候，雖說父母在、不遠游，但總找借口出去東走西逛。也不愛名山大川，也不迷風騷韻味，就愛看各地名不見經傳的手藝。去寧夏，看回族老頭兒搟氈，土坯墻頭蹲兩天半而津津有味：去錫林浩特，看蒙族小伙子3分半鐘之內干脆利索地宰得活羊，血脈責張：去河北看老鄉秋天挖田鼠洞，一下午鼠口奪糧5大麻袋，噴噴稱日子會過。印象最深的是有一個冬天在山西洪桐，看一個開面館的小媳婦下削面，她自己和面自己揉，自己拾掇爐子自己燒水，一邊削面還要一邊打鹵湯，小嘴角呼呼地微喘著白氣，動作麻利，手底利索，手不沾面、衣不沾面、盆不沾面、案板不沾面、地上更不掉面，活兒完到哪兒，歸置到哪兒，一看就是巧娘生的巧丫頭。

也有那種傻大嫂子也在削面一雙手凍得紅蘿卜似的，一鼻窩鼻涕一脖窩汗，干會活兒呼嗤呼嗤，劉海兒上也是面，大襟上也是面，案板上當然更有面，湯鍋里是面，爛水泥地上也是面，一雙骨嘟嘟的大毛窩(棉鞋)上還是面，要多不利落有多不利落。上躺廁所腰帶都得掉坑兒里兩回，那窩囊面吃不得。

手藝人，應當有手藝人的風度作派。釣魚也是，該有個好樣子。

釣魚雖是個辛苦活兒，但也不能太拉蹋。我就曾見某些釣友，臉曬得像紫砂壺都不失健康本色，騎在釣箱上手不閑著撓哪摳哪兒，甚至腰帶都解開，腳上趿拉雙黑不黑白不白的舊拖鞋，倆腿一個勁兒地抖。一會兒叼支煙，一會兒嚼塊兒糖，讀個漂兒會兒夾槍帶棒會指桑罵槐，中個魚大呼小叫呼朋喚友，沒有一霎時的安分。屁股后面釣包、餌料袋、食盆、雨傘、手電甚至是衛生紙，活潑潑任性性擺了一大地，隨風輾轉視而不見。最討厭的是一個勁兒的往河里池里吐痰。遇到這樣的釣友，讓人眼耳不凈，心緒不寧。更有甚者，直至敗人雅興。歸計有九：一、每中小魚，必振護作響；二、每與人言必談及名家圣手：三、遇美人急索手把手教；四、見到問計之人必作傲睨之態；五、與朋友相聚便喋喋高談其心得密法而又半掩琵琶：六、施人一小惠便廣布于眾；七、每與人談便借刁言以逞才；八、求人時其臉如丐而被人求時則其態如王；九、見人常多蜜語而背地揭人短處。

我也見過有人緣的好釣友，不管釣技高低神態怡然；衣著不甚華貴但清爽利落；裝備不求齊備但求熟練稱手，歸置得整整齊齊有條不紊；口不喧嘩，目不斜視；白板不長吁短嘆拉不出矢賴茅坑，暴連不手舞足蹈喜不自勝唾涕橫流；每有人求教低語虛心解答甚至慷慨相贈，每欲求人必真心誠意尋找合適時機。

有人可能不喜歡“儒”這個詞。釣魚就釣魚唄，扯什么淡，還怎釣出“儒”來了?湯斌在參與修《明史》的時候對儒有個說明：成德學者。套用一下，儒釣者，就是有釣德的好釣手。

釣者若無怡然、清爽、安樂、內斂之德態，則作美天公，豈不笑我輩癡絕耶?