我看貳拾伍文權(quán)鈔

元代距今不超過千年，其經(jīng)濟(jì)倒退凋蔽，政治也不清明，但是，元代卻出了許多珍品古錢，這應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)的民族大遷徙大融合，政治經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)蕩有關(guān)。

元代承襲宋、金，本來已使用紙鈔，這本是人類文明的進(jìn)步，但后來政治腐敗，濫發(fā)通貨，朝廷失信于民，至順帝末年已接近崩潰無法收拾，復(fù)大量鑄銅錢并行。

我國古代各朝貨幣，以所見實(shí)物而言，權(quán)鈔并不多見，除秦權(quán)鈔(如“重一兩第十九”等)外，元代也算是其中佼佼者。元代權(quán)鈔銅錢所見者為“至正之寶”，有伍分、壹錢、壹錢伍分、貳錢伍分、伍錢、凡伍等。錢背穿上“吉”字，當(dāng)是江南西路吉州(今江西)所鑄。本欄目所發(fā)王志榮君的權(quán)鈔為以往少見之“貳拾伍文”，那么“分”與“文”是否屬于同一計(jì)量體系呢?如果不屬于同一貨幣計(jì)量體系，那這枚“貳拾伍文”就與元代權(quán)鈔南轅北轍，甚至?xí)凶鱾蔚目赡埽鐚偻惑w系，二者的比價(jià)關(guān)系又如何呢?

眾所周知，“分”和“文”在民國貨幣中，都是輔幣的最小單位，二者曾經(jīng)相等的。但是元代的貨幣，所謂分是針對(duì)白銀的比價(jià)，在銅鈔錢中，是指白銀稱量的單位分厘毫。所謂一分即等于白銀一分、黃金一厘，銅錢和紙鈔10文(亦有說為100文)。

弄清了文與分的關(guān)系與含意，即可判斷此枚“貳拾伍文”真實(shí)存在的可能性，所以雖為出譜之品，從幣制上，它的存在是合理的。

有了以上的前提，我們?cè)倏创隋X實(shí)物，經(jīng)目驗(yàn)該錢青銅偏黃，銅質(zhì)熟舊，包漿渾然一體，深入錢骨，面背皆有隱起文，錢文書法亦較規(guī)范，應(yīng)為真品。

此錢是否曾行用?因無其他佐證，尚不得知。但其既無年號(hào)，形制又偏大，與“至正之寶”諸大面值權(quán)鈔銅錢不成比例，且有重輪，亦顯另類，故可能未被采用。

但此錢并非孤品，前數(shù)年上海曾拍賣一品，蘇北亦曾出過一枚。

(責(zé)編：丁 丑)