元代青花玉兔紋凈瓶品讀

元代一朝雖不及百年，但統治者對制瓷業很為重視，在景德鎮設置了督燒瓷器的官府機構——浮梁瓷局。據《元史·百官志·將作院》記載：“浮梁瓷局，秩正九品。至元十五年(1278年)立。掌燒瓷器，并漆造馬尾棕藤笠帽等事。大使、副使各一員。”浮梁瓷局的建立對景德鎮的瓷業發展起了很大的促進作用，在此背景下，官、民窯瓷器的燒造均取得了很大的成就。特別是青花瓷器在元代景德鎮窯燒造得極為成功，堪稱元代釉下彩繪瓷器的杰出代表，其影響深遠，在中國制瓷史上占有重要地位。下面介紹的就是安徽省青陽縣博物館收藏的一對元代青花凈瓶。

這對帶底座的元代青花玉兔紋凈瓶(圖1)，于1984年在青陽縣廟前鎮團結村出土，為國家一級文物。該瓶帶座通高26厘米，瓶體高19.5厘米，腹徑7.8厘米，底徑4.5厘米。直口，細長頸，頸中部有一圈寬0.8厘米、厚0.2厘米的輪狀突起，頸由上至下漸粗。折肩，微鼓腹，腹下微收，至脛部以下外撇，寬圈足，足內凹，足底未施釉，砂底。胎質潔白堅致，釉色光潤透亮。青花呈色較為明艷，但深淺不一，深的地方形成凹下的黑色斑點，這是元代使用從國外進口的蘇麻離青(蘇尼勃青)青料所致。這種青料的化學組成是低錳高鐵，因此所繪的紋飾常出現黑色結晶現象。

瓶體從頸部到腹下部共裝飾有五層圖案(圖2)，第一層三瓣蕉葉紋裝飾在瓶頸的上半部，每片蕉葉自成一個單元，三片蕉葉之間留有較寬的間隙。蕉葉的主葉脈為兩條平行的直線，從底部直貫葉尖，兩邊的側葉脈用細密的平行斜線來表現，葉緣用曲折較小的波線畫出。第二層三朵長尾蘑菇云紋繪在瓶頸的下半部。第三層卷草紋在肩

部盤繞一圈。第四層主題紋樣裝飾在瓶腹的中部，畫面繪以三只玉兔、槐柳、山石和靈芝等。所繪的三只玉兔形態各異，一只呈向前奔跳狀，另一只呈蹲立回首狀，還有一只呈從山石間向山下奔跑狀，再加上樹枝、山石和靈芝在周圍的襯托，顯得生動傳神，有著很強的立體感。玉兔紋是當時匠師們喜歡刻畫的紋樣之一。在元釉里紅瓷器、元磁州窯的器皿中均可見到(圖3)。第五層變形覆蓮紋繪在瓶腹下部一周，蓮瓣之間互不粘連而獨立成瓣，邊框輪廓用雙層細線條勾勒，未填色。此瓶整體畫面層次分明，主題突出，實筆畫法，酣暢道勁。從裝飾特征來看，在該瓶的頸、肩、下腹部處飾以輔紋飾來襯托腹中部主題紋飾的這種裝飾手法，充份體現了元青花結構嚴謹、密而不繁、疏而不稀、渾然天成的裝飾風格。瓶座為筒鼓式(圖4)，足徑7.9厘米，寬唇平折沿，邊緣外呈菱花形，座頸部為束腰六邊形，座身鏤雕成六柱五空的花窗，座底為蓮花形圈足，其頸、六柱腳等部位均裝飾有青花線條繪成的開光、如意垂云等紋飾。這對別出心裁制作出來的底座，以其新穎的器型，精細的制作，合體的裝飾，格外引人注目，其構思之奇巧，更令人嘆為觀止。這堪稱一絕的設計，為這對元代青花玉兔紋凈瓶增添了奇特的藝術效果。

凈瓶(梵名kalasa)，指以陶瓷或金屬等制造，用以容水的器具，為比丘十八物之一，盛水供飲用或洗濯，又稱水瓶、澡瓶或供瓶。這種器皿是隨著印度佛教傳入中國的，并隨著佛教的逐漸中國化而成為中國佛教儀式中的用器。這對青花玉兔紋凈瓶不僅具有“至正型”青花的風格，同時洪武初期青花瓷器的新貌已初露端倪，尤其是蕉葉紋，逼肖洪武蕉葉紋畫法。但是其造型、胎釉、青花色料、紋樣及裝飾布局等特征，均顯現出元代晚期景德鎮窯青花瓷器的特點。可謂形、神、色俱佳，誠屬極為罕見的元代青花奇珍，加之又是難得的一對，顯得更加彌足珍貴。今天它以如此完美的狀態展示在世人面前，向觀者傾訴著它的精彩、輝煌及其背后的故事。

(責編：雨 嵐)