安徽休寧狀元文化經濟發展探索

[摘要] 安徽省黃山市休寧縣是人杰地靈的秀美之地；自宋嘉定十年（1217）至清光緒六年（1880），休寧先后出了19名文武狀元，居當時全國各縣之首。美國學者波特說過：“基于文化的優勢是最根本的、最難替代和模仿的、最持久的競爭優勢。”所以，如何發揮和利用好狀元文化這一名片便成了休寧發展的重要舉措；同時也告訴我們，發展地方經濟要立足于當地文化，要把文化的特色和特點發揮出來才能做好和諧社會的地方經濟。

[關鍵詞] 狀元文化 旅游文化 建筑設計 休寧

千百年來，鐘靈毓秀的安徽山水哺育了一代又一代的風流人物，數學家程大位、戲曲家汪延訥和汪士慎、丁云鵬、胡正言、海陽四家等書畫藝人。七八年前，“徽學”的概念被提出來，建議應當把以研究徽州歷史文化為主要內容的“徽學”作為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一來對待，加以研究。在各個層面、各個領域，徽州都取得了令人矚目的成就，形成了自己獨特的流派和風格，如新安理學、新安畫派、徽劇、徽派建筑、“三雕”、徽菜等等。此外，徽式教育也是“徽學”的重要組成，盡管它談不上什么流派，也極少被人提及。可是，曾經輝煌到它有“中國第一狀元縣”——休寧縣。

狀元是中國科舉制度的特殊產物，考取狀元更是讀書人夢寐以求的最高理想。據資料顯示，從唐武德五年（622）正式開科取士到清光緒三十一年（1905）廢止科舉的1300年間，有案可查的有名有姓的狀元為649位。其中，從宋嘉定十年（1217）到光緒六年（1880），休寧籍狀元有19位，居全國之首。所以，借助休寧狀元文化把休寧文化產業、旅游產業及相關的經濟產業發展起來才是更重要的。我們在宣揚狀元文化的同時也就是在挖掘、保護文化遺產，狀元文化作為一種特殊的文化現象，也是徽州古文化的一部分；我們就要作好、發展好這個產業。比如大家一提起日本的產業都會想起他的制造業、高端產業，但是在整個的國民生產總值中，沒有人會想到日本的文化產業竟占到了40%以上，這就足以說明我們一直忽視的文化產業的價值。

如何來打造狀元文化品牌、豐富徽州文化內涵，增加旅游資源呢？首先要分以下幾部分：在文化產業中，我們把狀元文化作為一個品牌來做，因為全國狀元縣只此一家，要把狀元這個品牌做好了，然后帶動周邊的道教文化及其他文化活動，促進旅游業的發展，旅游業的發展帶動了經濟產業的發展；能夠招商引資、能夠推動茶的產業化、能夠帶動徽州飲食文化的發展，這樣一來，整個的文化和經濟會相互的提高和促進，形成一個產業鏈。

如何來做好狀元文化品牌？

一、作好狀元文化產業

首先要把與之相關的建筑文化及基礎建設搞好，其一建設狀元文化園，集中包括狀元閣、仕途閣、名士閣、現代狀元廳等；其二建立“百姓公祠” 這里面有大文章。建立“狀元閣”， 展示科舉取仕的文化歷史，介紹唐代科舉制度及有代表性的狀元生平、文章和相關的實物，展品包括狀元卷等。展廳內設三個主題，分別展示：1.喜宴與殿試。擬采用狀元殿試的環境，并展示相應的試卷、文稿、書籍和考試用文房四寶，來表現古代科舉制度的形式和內容。2.皇榜墻。皇榜墻與殿試環境配合，設計出模擬“殿試”(智力小測驗)的小游戲，吸引游客參。3.狀元墻。圓弧形狀元墻。在唐代一百多位狀元中選取108位可以考證有業績的狀元，排列成序，寫明事跡，并設計“狀元卦”.游客可以參與游戲。建立“仕途閣”， 展示古代官文化，以官印的等級排列成“金字塔”形，塔的頂端是皇帝的玉璽，象征皇權的至上威嚴。金字塔上延展平附古代遼闊的疆域地圖，并把表現皇權的圓形黃色幃帳置于金字塔上方，上下呼應，成為展廳的主題核心。建立“名士閣”， 徽州名士很多，選擇空間很大。此展廳擬以“圣”、“賢”等多種名士為選擇對象，體現后代對祖先的敬仰，不同的人物涉及的面較為廣闊。展示的空間也較大。比如： 賢相——宋璟、張九齡、房玄齡；展廳中部是以九宮格的形式排列的碑式燈箱，箱里展示內容是塑像人物的事跡手稿，書法作品，繪畫作品，流傳下來的圖形資料。四面是牌坊，在古代有成就的人，德行高尚的人，國家和民間及后代子孫都會為其樹碑立傳，修建牌坊以為旌表。建立“現代狀元廳”， 現代狀元廳之所以稱為“現代”，主要著眼于新中國成立以后所建立的新的高考制度，需要特別提出的是77年以后高考制度的恢復，這是改變幾代人命運的歷史性變化，同時也宣告了中國將從此迎來了“尊重知識、尊重人才”的春天，這個是展廳的主要內涵。建立“百姓公祠”，使之成為世界華人的尋根問祖之地。\"中國姓氏文化園\"在百姓公祠內展示姓氏文化內容，包括中國家譜文化，及做現代的家譜文章等，增強中華民族的凝聚力，迎合了祖國的統一大業，加強了軟國力，體現了文化的力量。使百家祠堂成為吸引旅游的幾個亮點。人人有姓，人人得來，使休寧成為百家姓的祭祖之地。

以上是把硬件的東西建設起來，一個文化品牌的建立不但是要有好的“硬件設備”，還要又良好的“軟件”，軟件就是我們圍繞硬件所搞得文化活動。

二 、做好現代狀元的文章

現代高考制度下的高考狀元也大有文章可作，比如每年請全國的各省文、理狀元到休寧的狀元閣祭祀游玩；每年都搞一個“聞喜宴”，“聞喜宴”的背后，折射出的是一種“倡學”的社會風尚。通過展示進士文化讓休寧體現一種“倡學”的文化氛圍，形成一個有教育意義的基地。這種探討正是讓今天的文化形成明天的經濟，同時文化在今天也已經形成新的經濟增長點。這實質上是一種發展觀和財富觀的體現。休寧如何在時代的發展過程中實現跨越式的大發展，既不能在發展的過程中被淹沒，又不能因為今天的發展而透支未來的資源。按照科學的發展觀是實現區域經濟核心競爭力的首要前提。在建立可持續發展的過程中，應該樹立科學的發展觀，轉變財富的增長方式，才能形成經濟增長的可持續的核心競爭力。而這種核心競爭力的形成，通過文化的塑造是一個重要途徑。文化塑縣工程，有利于提升休寧的整體形象，形成了對外交流的窗口，也形成了區域經濟的核心競爭力。

參考文獻：

[1]樊炎冰編著:中國徽派建筑.中國建筑工業出版社

[2]莫雁詩黃明編著:中國狀元譜.廣州出版社