以實踐貫通歷史：關(guān)于新聞史教學(xué)的思考

一直以來，新聞史的教學(xué)都被認為是枯燥的，甚或有人質(zhì)疑新聞史在整個新聞教學(xué)中的地位，因為沒有學(xué)過新聞史的新聞工作者大有人在。筆者在教學(xué)中一直思索著這個問題，希望能為這個質(zhì)疑作出一個全面的答復(fù)，或者說能夠真正為新聞史的教學(xué)提供一個堅實有力的理論與實踐基點，進一步，從實踐上去說明它存在的價值和意義，還新聞史在整個新聞教學(xué)中應(yīng)有的地位。

為什么有血有肉、栩栩如生的歷史會變得枯燥呢？為什么本該對新聞實踐產(chǎn)生重要指導(dǎo)作用的新聞史會與新聞實踐看似無關(guān)呢？筆者以為，這是源于長期以來對新聞史認識上的錯位。

一、從斗爭史到傳播史——新聞史本質(zhì)的還原

“人們的記憶常常是按照一種歷史積淀的標準和當(dāng)下需要的價值來篩選事件和人物的，這種標準和價值也許并不見得那么永恒和準確。①”這種現(xiàn)象在新聞史中表現(xiàn)尤為明顯。看一下形形色色的中國新聞史教科書，在論及自“五·四”以降至人民解放戰(zhàn)爭時期我國新聞事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r時，往往是大書而特書中共的報刊，對于國統(tǒng)區(qū)的報刊則簡略提及，甚或忽略不計。在這里并不是說中共的報刊就不重要，但是當(dāng)本著客觀的、秉筆直書的史學(xué)態(tài)度去看待這段歷史的時候，理性不允許這樣來書寫新聞史，因為中共的報刊及各種新聞媒介的新聞活動只是當(dāng)時中國整個新聞事業(yè)的一部分。事實上，從另外一個角度去看待的話，無論是解放區(qū)革命根據(jù)地的新聞事業(yè)還是國統(tǒng)區(qū)的新聞事業(yè)都是中華民族特定歷史時期新聞事業(yè)的一部分，二者的發(fā)展歷史都是中國新聞傳播史不可分割的有機構(gòu)成部分。所以，看待任何事物都不能戴著有色眼鏡，因為它在濾去人們主觀上認為消極的因素之外，往往還會濾去一些客觀上積極的因素，而這些往往又是我們需要的。對待歷史也是這樣。

黨的十一屆三中全會以前，理論界受“左”的思潮影響，將階級分析方法簡單化、絕對化，以為世界歷史就是階級斗爭的歷史，“斗爭”就是兩大營壘的較量，不是無產(chǎn)階級就是資產(chǎn)階級，不是革命的就是反革命的，其他的歷史現(xiàn)象都是應(yīng)和著這一“斗爭”鋪筑排搭的，兩大營壘的劃分可以解決全部問題。因此，在傳統(tǒng)的新聞理論、新聞史論著及教材中，凡涉及無產(chǎn)階級部分，其內(nèi)容必定集中在對無產(chǎn)階級先進的階級性、廣泛的群眾性以及對敵斗爭的不妥協(xié)性的贊譽和稱頌上，而對它在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題、弱點和尚待改進之處，少有提及；相反，凡涉及對立力量（資產(chǎn)階級、官僚階級等）部分，其內(nèi)容幾乎無一例外地集中在對它的反黨、反人民本性的揭露、批判方面，至于它在宣傳方法、經(jīng)營管理、技術(shù)手段的運用等方面的特點及可資借鑒之處，往往避而不談。可以說，當(dāng)時的新聞學(xué)缺乏學(xué)科研究色彩，所謂新聞理論，不過是階級斗爭理論，新聞史也就成了一部記錄并參與階級斗爭的歷史②。

人類的突破首先是觀念的突破，一旦突破，先前的知識盲點就會豁然開朗。當(dāng)新聞史被當(dāng)做一門學(xué)科看待，不但去研究新聞事業(yè)成為階級斗爭工具的過程，同時也研究它的其他社會職能的發(fā)展完善過程以及新聞傳播手段的演進、變化過程，例如新聞控制、管理機制是如何形成的，新聞傳播手段是如何變化、發(fā)展、一步步更新和完善的，新的傳播手段是如何運用的，它對人們接收信息的方式產(chǎn)生了怎樣的影響，等等。那么人們就會看到新聞事業(yè)是人類社會物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它有著自身產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過程，有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在規(guī)律性，而這些都應(yīng)當(dāng)成為新聞學(xué)考察和研究的內(nèi)容。有了這些，新聞史才會成為具有豐富內(nèi)容的一門學(xué)科。相反，如果僅僅把目光聚焦在兩大營壘的對峙上，以階級屬性作為衡量新聞事件、人物的惟一標準，就必然忽略對紛繁復(fù)雜的新聞現(xiàn)象的研究以及對新聞媒介自身規(guī)律的探討與把握。

一部本真的新聞史應(yīng)該是一部新聞業(yè)務(wù)發(fā)展史，一部新聞觀念發(fā)展史，一部新聞自由發(fā)展史，一部新聞媒介發(fā)展史……但無論如何，它不應(yīng)該僅僅是一部階級斗爭史。所幸，改革開放以來，人們對新聞史的認識及態(tài)度都已發(fā)生了很大變化，新聞史的本真面目正在被還原。

二、史實與史論兼舉——新聞史生命的所在

史學(xué)課程都有史實和史論兩個方面，史實是指歷史發(fā)展的實際過程、以及這一過程中出現(xiàn)的人物和事件。史論是對歷史發(fā)展過程的分析、評述，是對歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的揭示、概括。前者是課程的軀體，后者是課程的靈魂。如果新聞史僅僅是新聞事件、新聞人物的簡單羅列，那么從這樣簡單、空白、乏味的新聞歷史中，人們將無法獲得啟迪而使思想更加深刻，也無法知道為什么一種新聞制度得以存續(xù)而另一種卻很快消失，更無從把握歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，從而也無從理解新聞理論、新聞思想演變的持續(xù)性和一致性……總之，因為僅僅是一種事件、人物的簡單羅列，新聞史便無法給人們以觀念上的啟迪和新聞業(yè)務(wù)上的指引。所以，新聞史不僅是對新聞歷史發(fā)展的實際過程，以及這一過程中出現(xiàn)的人物和事件的記錄，而且更應(yīng)是對新聞歷史發(fā)展過程的分析和評述，是對新聞歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的揭示與概括，這兩個方面統(tǒng)一在新聞觀念和新聞業(yè)務(wù)的互動發(fā)展過程之中。

就新聞觀念而言，任何新聞實踐的出現(xiàn)，都是有一定的觀念在支撐。西方的新聞自由史是怎么形成的？為什么在西方新聞會享有很大的自由度？這其中又有著怎樣的歷史？新聞自由觀念的發(fā)展在西方是如何深入人心的，它又有一個怎樣的發(fā)展歷程？新聞實踐一方面得益于新聞技術(shù)的發(fā)展，但更重要的是受到源于社會意識的新聞觀念的支撐，新聞觀念發(fā)展的脈絡(luò)如何？它所依存的社會意識如何？這一切既是新聞實踐必須考慮的問題，同時也是其他社會實踐活動不可忽略的重要內(nèi)容。通過新聞史的學(xué)習(xí)，把握新聞觀念與新聞實踐的內(nèi)在發(fā)展邏輯，是每一個真正致力于新聞事業(yè)的人必不可少的修養(yǎng)。于是，了解約翰·密爾頓的“觀點的自由市場機制”和“真理的自我修正機制”及其自由理論對于掌握新聞觀念的發(fā)展就成為必修課。

就新聞業(yè)務(wù)而言，新聞業(yè)務(wù)不僅是新聞觀念的外在形式和傳播載體，其自身就是新聞史的主體內(nèi)容。對新聞業(yè)務(wù)的研究，要追溯其來龍去脈，諸如在西方被奉為圣杯、被奉為不死之神的客觀新聞到底是怎么發(fā)展起來的？它的社會背景是什么？發(fā)展到現(xiàn)在，為什么又會出現(xiàn)解釋性新聞以及調(diào)查性新聞？種種新的新聞形式的出現(xiàn)都是有它一定的社會緣由，而我們想知道這個緣由，想知道這種社會背景，因為只有知道了這些，才可以廓清新聞與其得以滋生的社會土壤間的血脈關(guān)系，才可以立足于今天的社會土壤更好地去推動新聞事業(yè)的發(fā)展。“因此我們在教學(xué)中既要厘清史實、又要闡明史論，既要讓學(xué)生因了解史實而開闊眼界、增長知識，又要讓學(xué)生因領(lǐng)會史論而獲得啟迪、增長智慧。③”作為研究新聞活動（一種思想性和實踐性都很強的社會活動）歷史的新聞史更是如此。

三、理論闡釋與實踐探索融合——新聞史教學(xué)的客觀要求

筆者一直在探索新聞史教學(xué)與新聞實踐之間的契合關(guān)系，思考新聞史的學(xué)習(xí)究竟對新聞專業(yè)的學(xué)生將來就業(yè)有什么樣的幫助。

也許囿于視野的狹窄，以往我們僅僅將新聞史的指導(dǎo)、借鑒作用限定在新聞業(yè)務(wù)方面，加之人們過于將注意力聚焦在現(xiàn)實的新聞生態(tài)環(huán)境，忽視新聞的歷史傳承性及新聞的歷史視角，于是，歷史對于新聞業(yè)務(wù)的指導(dǎo)作用被縮小了，以至于很多新聞專業(yè)的學(xué)生乃至新聞工作者都認為新聞史的教學(xué)無關(guān)緊要。

但是，當(dāng)視野被放得更開闊一些的時候，人們將看到，新聞史能夠提供給人們的不僅僅是對新聞業(yè)務(wù)發(fā)展史、新聞觀念史的了然于胸，更有西方國家進入近代社會以來在工業(yè)化及社會化背景下對于宣傳、對于公共關(guān)系的嫻熟運用，而這些已經(jīng)遠遠超出了新聞活動的范圍。20世紀初，在交往與傳播領(lǐng)域發(fā)生了兩件重大事情，一是宣傳作為一項傳播活動開始專業(yè)化，并逐漸由政治領(lǐng)域向經(jīng)濟、社會等諸多領(lǐng)域滲透。在第一次世界大戰(zhàn)中運用的各種宣傳技巧現(xiàn)如今仍然在發(fā)揮作用，而且形式更加精巧、運用也更加純熟；二是出現(xiàn)了一門新的行業(yè)——公共關(guān)系。公共關(guān)系工作者以傳播、宣傳為基本手段，并借助于經(jīng)濟的、文化的等眾多手段為公司、企業(yè)、政府部門等組織進行專業(yè)的策劃與實施，幫助他們打造全新的組織形象。而所有這些，都可以在新聞史中找到其觀念的和實踐的淵源。

當(dāng)前新聞專業(yè)的學(xué)生就業(yè)處于一種低迷狀態(tài)，對于造成這種狀態(tài)的原因除了誰都可以說出來的諸如擴招等因素之外，人們是不是也可以從更廣的新聞觀念的缺失來尋找原因呢？幾乎所有新聞專業(yè)的畢業(yè)生都緊緊盯著新聞部門，缺乏開放的觀念和寬廣視野，而這種缺乏與對更廣義的新聞傳播活動的無知不無關(guān)系，與對新聞活動歷史認識的缺乏密切相關(guān)。最近20年來，新聞媒體對年輕新聞人才的需求減少，而各種企業(yè)和機構(gòu)對廣告、公關(guān)人才的需求不斷增加，而公關(guān)廣告是傳播實務(wù)的重要內(nèi)容。在這個越來越講求形象的時代，更多的企業(yè)、政府部門等社會組織會越來越注意自己形象的塑造與推廣，因此會對這方面的人才有一種強烈的需求，新聞專業(yè)的學(xué)生會因為不僅熟諳新聞技巧，而且能更好地了解和掌握新聞部門的操作流程，而成為這些組織的一種理性選擇。

當(dāng)下，當(dāng)新聞逐漸成為一種商品，經(jīng)濟規(guī)律日益作用于其間時，以經(jīng)營的觀念對媒介進行管理就成為必要，而新聞史恰恰在這方面也為人們提供了歷史的脈絡(luò)。歷史上，特別是進入20世紀以來，諸多國家，特別是發(fā)達資本主義國家對于媒介的管理都已經(jīng)融入了濃重的經(jīng)營理念，當(dāng)今世界的幾大著名媒體無不是在經(jīng)營理念指引下發(fā)展壯大起來的，這些媒體以往對于媒介的經(jīng)營管理手段是如何發(fā)展變化的，其軌跡的回溯將確定我們媒介經(jīng)營管理的歷史方位。因為歷史學(xué)的一項重要功用，就是讓我們知道自己和他人的“過去”，而知道過去始終是確定自我的基礎(chǔ)，而只有明確了自己的歷史坐標，才能更好的前進。

古話說：知古鑒今。歷史能夠提供一種洞察力：人們從研究前輩如何認識新聞事業(yè)中的問題、掌握解決問題的方案、如何“兜售”他們的思想中獲得收益：更好地理解創(chuàng)造過程。因為“創(chuàng)造性過程總是把概念從其傳統(tǒng)的聯(lián)系或含義轉(zhuǎn)向新方向的過程。④”我們希望通過將歷史與現(xiàn)實相對接、理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式，還新聞史在整個新聞教學(xué)中原本應(yīng)有的地位，推動新聞史以及新聞事業(yè)的健康發(fā)展。

注釋：

①葛兆光：《中國思想史導(dǎo)論：思想史的寫法》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001，第80頁

②程曼麗：《“外國新聞事業(yè)”研究的回顧與反思》，http://news.xinhuanet.com/newmedia/2003-06/28/content_943176.htm

③張允若：《關(guān)于外國新聞事業(yè)史的教學(xué)——答中華新聞報記者問》，2005-7-3

④[美] 小羅伯特·B·埃克倫德：《經(jīng)濟理論和方法史》，中國人民大學(xué)出版社，2001，第4頁

（作者單位：蘭州商學(xué)院商務(wù)傳媒學(xué)院）