虎緣系丹青

劉化雨先生，山東濟(jì)南人，當(dāng)代著名畫虎藝術(shù)家，自幼酷愛書畫藝術(shù)，少時涉藝甚廣尤精習(xí)書畫，后與虎結(jié)緣，得著名畫虎藝術(shù)大師幕凌飛親傳，畫藝日瓊嫻熟，歷數(shù)十年寒暑不懈的勤習(xí)苦練，遂將畫虎藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。他在三十七歲時感悟佛學(xué)禪境中之玄妙，遂以禪入虎畫藝術(shù)之中，將諸多俗氣，澀氣洗凈而進(jìn)入禪境，其虎畫藝術(shù)頓見奇觀，達(dá)到天與地合，人與物合，情與景合，勢與威合，自然山川之景與畫中之禪意相融匯后，形成動靜相合，即能于山川之靜烘托群虎之動，又能以禪靜化出高山流水之靜，于動中見其靜，于靜中見其禪凈之玄機(jī)，虎之動則從山之靜中，動靜在于參禪悟凈之中，在于禪心禪意之篤守中。正所謂，以禪入畫，其凈靜之勢，達(dá)練、干凈，其畫中虎，威猛無比之勢，生成于山川磅礴之勢，山川之勢烘托虎威之勢，表現(xiàn)虎之兇悍，威猛。劉先生與虎結(jié)緣三十余年。從佛法中悟出以禪入畫的禪意，志在弘揚(yáng)，惡除盡，善亦永存的佛學(xué)理念！將虎之威猛用丹青繪寫出以喻世人“除惡揚(yáng)善”的覺悟!他的虎畫藝術(shù)將禪心禪意融入禪境之中，所創(chuàng)虎畫作品，山山水水皆見禪機(jī)玄理，所畫虎不僅具備“吼震云霄，鬼神驚”的威勢！而且在創(chuàng)寫老虎之神威時亦描繪山川之雄偉，河涌大江流之磅礴，尤以用工寫兼?zhèn)渲P墨敘寫老虎“力撥山兮，氣蓋世的天地英雄氣，及“大風(fēng)起兮塵飛揚(yáng)”的王者之風(fēng)！劉先生筆下之虎，生動、威猛、鮮活靈動，具有威震華夏之兇悍，又有“聲震大千”之氣勢。其筆下之神韻，刻化出雙虎相棲時“清風(fēng)明月”，“五福臨門”的祥瑞，“帶福歸家”時的福音，展現(xiàn)劉先生繪畫天才，所用筆墨即有兇悍威武除惡之氣勢，又有風(fēng)情萬種“金玉瑞雪”之姿，猛如風(fēng)雷之勢，柔如風(fēng)月之姿，虎之威猛兇悍，虎之千情百態(tài)盡在劉先生妙筆闡述中，虎之威，虎之形，活靈活現(xiàn)，尤其是他的巨幅長卷，五百虎圖，將虎的萬千雄姿活化在筆墨變化之中，形成萬法歸一的大氣勢，大變化的大手筆。其藝術(shù)語言洗練、干凈、老辣、嫻熟、工寫兼?zhèn)涔P墨豪放大氣！極見傳統(tǒng)章法，富有承傳古文脈筆墨神韻之規(guī)矩，每幅創(chuàng)作亦有筆有墨，筆筆生動傳神，用墨大氣雄渾！即有出師名門的章法，又有心有靈犀的通達(dá)！在他五百虎巨幅大作中尤為突現(xiàn)出這種章法的承傳與通靈之后的筆墨變化，同時劉化雨將山水畫南北派繪畫技法通達(dá)地運(yùn)用在虎畫藝術(shù)創(chuàng)作之中，亦有南派山水之清麗，又有北派山水之豪放，粗曠的皴擦技法的綜合運(yùn)用。大開大合的斧劈皴法與細(xì)密工整的披麻皴法在他的虎畫中，嫻熟運(yùn)用即刻化了山川走勢，又描寫出長江黃河洶涌開闊博大氣勢，舉目可見古樹瓊枝依山而生，瑞雪冰川極見奇險，天高云淡，水闊山險之姿，磅礴中極見雄壯大氣之勢，其景之蒼茫、雄渾，其云之清輕，其月明星稀，不僅烘托猛虎之威，而且闡敘出山川大河之壯麗，如此雄渾的礡大氣勢之中，創(chuàng)造了五百虎千姿百態(tài)之雄威，無怪乎。中國著名繪畫藝術(shù)大師李丁隴題寫“神州虎王”，足見劉化雨虎畫藝術(shù)創(chuàng)作的功力，在此巨幅長卷中劉化雨以他超撥的藝術(shù)才華，神奇的構(gòu)思，大膽地吸納大西北群山之蒼茫，華山之險峻，泰山之雄偉，長江之險，黃河之洶涌，并從古老的黃河壺口入筆書寫山川之勢，山川之險，水涌大江湍急之勢，每一章節(jié)中都以不同山勢的變化敘寫虎之威猛，可謂筆墨酣暢，淋漓盡致地將五百虎置身于山川大河歷險之中，讓五百虎在萬里山川中盡顯威猛之姿，其筆墨通達(dá)氣勢如虹，筆下生雄威！墨中含禪意，施彩造勢創(chuàng)形極見其功法嫻熟，畫面以實(shí)勝虛，虛實(shí)相映，達(dá)練傳神之筆直透畫境，情景交融直達(dá)書畫同耕之妙。可見劉先生吸納古文化承傳功力的扎實(shí)功底。

每幅畫的意境呈現(xiàn)出深淺適度，疏密得法，筆墨兼用的效果，山川之險、猛虎之威刻化的厚重且深沉、磅礴大氣、勢如洪峰、銳不可擋、一泄千里之勢壯美至極，真正達(dá)到氣勢貫長虹的雄渾博大大場面之中，實(shí)在令人嘆為觀止。這幅具備著畫家劉化雨先生天才想象的曠世杰作，無將成為當(dāng)代繪畫藝術(shù)的瑰寶而被載入史冊，她不僅記載著中國古文脈的衣缽承傳，而且記載著中國的萬里山川，壯美雄奇，在“神州虎王”的大手筆中，描出千變?nèi)f化的奇險奇峻大氣勢，展示當(dāng)代藝術(shù)的奇麗景觀，令人贊嘆的不已！

劉化雨自八十年代創(chuàng)作了數(shù)十幅百虎長卷，并以超寫實(shí)及大寫意的手法創(chuàng)作一批巨幅“虎頭肖像”系列，所用筆墨語言干凈、明快、舒朗大氣，恰到好處地描寫各種姿態(tài)的猛虎形象。將筆墨色彩極為傳神地運(yùn)用到極處。與此同時，劉先生又將文人畫的才情、雅意、志趣及文人繪畫中的思考理解、構(gòu)思精恰地陳述在畫虎藝術(shù)程序之中，其個性化的創(chuàng)作理念與極具才華創(chuàng)作思路，展示著他對欣賞者在接受其作品時的尊重及觀者對欣賞視覺的理解時的美感意識。在創(chuàng)作中不僅注重古典技法精華成份的吸納，而且將民眾對虎共同的理解和認(rèn)識，寫入虎畫藝術(shù)創(chuàng)作之中。突出筆墨運(yùn)作中細(xì)膩且逼真的藝術(shù)真實(shí)。以極大的匠心描繪了虎的威猛形象。創(chuàng)勢造形講究多變的筆墨運(yùn)作。筆法運(yùn)用中線條刻化多于運(yùn)墨變化，而且細(xì)微精練！達(dá)到凝重而含蓄的繪畫語體特色，描寫山川形勢時，墨法又多于筆法的運(yùn)用，畫面中亦有筆有墨的構(gòu)成，在這方面劉先生成功地繼承了中國古先賢繪畫技法中的筆墨運(yùn)用。并且很合情合理的運(yùn)用自如，他的每一幅作品都體現(xiàn)了一種筆墨嫻熟、巧妙。而且是極富變化的筆墨功夫。劉化雨的虎畫創(chuàng)作，工筆虎與寫意虎各有千秋，成為工寫兼施的畫虎藝術(shù)特色為虎寫真的創(chuàng)作，筆法所觸，毛發(fā)逼真的老虎形象令人叫絕！潑墨淋漓揮灑而成的大寫意虎亦可見他具備極深的筆墨功夫！劉先生的大寫意虎，灑脫、超群、富有變化，而且?guī)в袠O具夸張的審美色彩，其浪漫敘寫多于現(xiàn)實(shí)中虎的描寫，形成他“工寫兼?zhèn)洹钡墓P墨特點(diǎn)，成就了這位“神州虎王”的畫虎藝術(shù)獨(dú)步當(dāng)代畫虎風(fēng)格。從中，可以看出古今諸多經(jīng)典虎畫作品被他吸納，整理后的繪畫心得，達(dá)練闡述出虎畫作品在他極富個性化的藝術(shù)語言描述中，達(dá)到追古敘今的意境。他的創(chuàng)作構(gòu)思是基建在繼往開來的當(dāng)代畫虎藝術(shù)健康發(fā)展的趨向中。使之，中國古文化傳承脈絡(luò)得以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)入提升與高揚(yáng)！將古文脈繪畫精華在高楊與提升中有延傳后世的可能！

劉化雨的畫虎藝術(shù)，在很大程度上證實(shí)了中國古文化精華所在。只有仔細(xì)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，才能達(dá)到“業(yè)精于勤”的境界，正如明代大畫家董其昌所說“作畫不從幕古入，必墜惡道”，董其昌的繪畫理念，亦在學(xué)習(xí)古人，學(xué)習(xí)古傳統(tǒng)中的精華成份，據(jù)史書記載，董其昌八十七，還在臨幕顏貞卿的書貼，他說 “畫家以無地為師，其次以山川為師，其次以古人為師，外師法造化，中得心源。”劉化雨恰是在古代先賢的堅(jiān)守與變化中，將畫虎藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的當(dāng)代著名畫家之一。他很實(shí)際地將古文脈的承傳與當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)的融會貫通，達(dá)到通達(dá)古今，通達(dá)禪境的藝術(shù)高度，成為當(dāng)代天才畫虎藝術(shù)家！例如他創(chuàng)作的《五百虎巨幅長卷》，不僅融注入他本身的人生礪練，而且有著對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)極深的理解與感悟，在此幅作品中，畫家以其天才的構(gòu)思以及富有意境的思考，溶入了美學(xué)、歷史、地域文化及虎文化中富有傳奇色彩的奇峰險地。把山川之險峻，江河之磅礴寫入系列巨幅長卷中，給人一種警示之思的回想，產(chǎn)生對山川江河自然風(fēng)險的畏敬，一種對大自然的敬畏之心，引導(dǎo)人們用一種很務(wù)實(shí)的思考去理解大自然，感知山川之險，江河之涌，有一股忘而生畏的思考中去逃避危險避開危難。決不是憑任一腔子熱血去冒險、涉險，鋌而走險。劉先生畫虎藝術(shù)，很大程度上敘述了老虎在涉足險山惡水之時的那種避險而攀的足跡。畫中喻示著一些警示的哲思。亦在引人觀注鋌而走險時應(yīng)當(dāng)具備些避開危險時的思考。從中可見劉先生的畫虎藝術(shù)即滲透著開宗明理的禪境又具有學(xué)富五車的哲思，他不僅是位畫虎藝術(shù)大家，而且是位具有大慈大悲、人心善即佛的禪學(xué)入靜者，他的每一幅虎畫都能給人入臨其境的感覺，而其中溶通于哲學(xué)、禪學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)等諸多內(nèi)容的筆墨藝術(shù)，給世人以警世喻理的效果，展現(xiàn)劉化雨畫虎藝術(shù)中巧妙的構(gòu)思與通達(dá)，極富境界的修禪悟道后呈現(xiàn)的異彩紛呈的意境，劉先生的長幅巨制在“中華百絕博覽會”展勢之后，獲得巨大的反映，世人以驚奇的目光，欣賞他的堪稱博大雄渾之作時引起學(xué)術(shù)界及社會各界的關(guān)注。許多著名的藝術(shù)大師為劉化雨的畫虎藝術(shù)點(diǎn)評。由此，可見劉化雨先生的畫虎藝術(shù)，不僅是中國古文化傳承及發(fā)展的一部分！而且是引動人們對自然山川及自然物種敬畏的一種古文化習(xí)俗。

多少年過去之后，劉先生沒有因?yàn)樗漠嫽⑺囆g(shù)巨作引起世人高度重視而固步自封，他以極大的熱情從古文化傳承中吸取精典技法，以書寫山川大江之勢增加對畫虎藝術(shù)的拓展，在感悟自然山川靈秀之時亦感悟自然虎的生長過程，加深對虎文化的了解與剖析的同時，筆墨運(yùn)用更加流暢自然靈動鮮活，而且在對自然山川江河的描繪中更見其恢宏博大，他以更加細(xì)心地吸納負(fù)載深重的遠(yuǎn)古文化的同時，亦看到中國繪畫藝術(shù)創(chuàng)新之路，筆力日見嫻熟地?cái)懟⑽幕囆g(shù)，不斷開拓豐富畫虎藝術(shù)內(nèi)容，成就了當(dāng)代畫虎藝術(shù)與自然山川相融合后的博大氣勢，從而見證著萬里江山宏偉主題在虎畫藝術(shù)中的深切影響。其畫虎藝術(shù)始終被劉先生用一組自然山川的博大蒼茫氣勢烘托出來，他的畫虎藝術(shù)緊扣在中國山水畫宏大的題材之中，彰顯著中國古文化千年承載的內(nèi)涵與瑰麗。而且劉化雨的畫虎藝術(shù)就是在這千年承載的古文脈中漸漸生成。不論他的宏篇巨幅還是短幅小品，亦在書寫虎的氣質(zhì)與中華民族的古文化，厚實(shí)博大的氛圍及容納，書寫中國古文化綿長幾千年的歷史內(nèi)容，寫山川之蒼涼，寫江河之洶涌，寫虎的“威震大千”意在書寫中國千年文化的輝煌，書寫著民族魂魄的高楊！彰顯著中華民族的厚積薄發(fā)的力量，在劉先生作品中那種“勢達(dá)山川之險，筆涉萬水之難”的博大氣勢，成就了他筆下的虎虎生風(fēng)之勢，“力撥山兮”之猛，“大風(fēng)起兮”之威，觀他的畫虎藝術(shù)亦能見到其勢如山洪，威如潮涌的偉岸，透徹地宏揚(yáng)著一種勇者勝的民族神威！即承傳著古韻脈，又拓展著當(dāng)代藝術(shù)之發(fā)展及對后世藝術(shù)之影響！由此可知：

①劉化雨畫虎藝術(shù)在吸納古代山水技法中精華皴法創(chuàng)作虎畫，虎存在于山川大河之中，虎的威猛亦在萬里江山中成長，虎的氣勢，隨江山萬里長的氣勢如影隨形，磅礴且激昂，山川之精華，皆被虎的神威吸納，虎的神威亦在山川峻嶺磅礴之中變得氣吞山河威猛無比。在劉先生的筆下，山川的險峻、勢如驚鴻、大氣勢造就了虎勢的猛烈；虎吼、虎嘯之聲隨時而發(fā)，氣勢兇惡，大有威震華夏鬼神驚的威風(fēng)，這種威勢即隨風(fēng)雷之勢又依山川這形，造就自然之勢，開啟虎自然威猛之勢，以勢創(chuàng)勢，即有山川險峻超撥之威嚴(yán)，又有兇悍雄霸的氣勢，畫中之虎讓人望而生畏，畫中之山川奇崚無比，如此巧妙構(gòu)思，大膽用筆施墨的技法，實(shí)在令人嘆為觀止！畫家在寫山之時，將古代斧劈皴法與披麻絞索皴法極見功力的柔和在創(chuàng)作之中，寫山川之險，畫江河之洶涌，點(diǎn)染樹之古岸，從而造就山形之勢，創(chuàng)造性的發(fā)揮灑脫大氣的畫虎意境，，并且融入禪機(jī)，化入空靈，把奇思妙想以超脫之筆墨變化，盡力揮寫成一泄千里之勢，埔敘在虎畫藝術(shù)創(chuàng)作之中，靈感與巧思同在，禪意與筆意融合，畫外意與畫內(nèi)境同流，山川之勢與猛虎之勢合為聲震大千之勢，虎吼聲與江河洶涌之聲匯聚成威震華夏之聲！同時畫家創(chuàng)造性的發(fā)揮古代皴法將斧劈皴以大手筆的發(fā)揮出一種大氣勢，又將披麻皴謹(jǐn)密融入斧劈皴的大氣勢之中。成功刻化山川之險，烘托著猛虎威猛！如劉先生創(chuàng)作的長幅佳作《山君牧人》圖，其創(chuàng)勢造形極為精妙！將山川之勢刻化的險崚而威嚴(yán)，斧劈皴法施展的大刀闊斧，其勢孤高又空曠，山間瀑布流暢自然，千里直泄之水勢如潮，霧氣輕清的山澗中，古松偉岸，崢嶸異常，一群下山虎，勢如長江濤洶而出，近則兇悍，遠(yuǎn)則清晰，山君牧人騎虎而至，面色安祥，體態(tài)輕盈，似剛剛飲完美酒，微帶醉意，騎虎之勢意瀟灑出塵，身穿大江袍，表現(xiàn)出他仙風(fēng)道骨之飄逸，騎虎觀山意態(tài)逍遙，緊隨山君牧人的虎群或張嘴長嘯，或瞪目緊隨，其群虎下山之勢，彰顯出山川偉岸之勢，山勢與虎勢合二為一，形成天人合一，萬法歸一的態(tài)勢，呈現(xiàn)出博大、恢宏，氣吞山河的巨大威勢。劉先生寫山寫水寫逸士，主題意在刻化虎勢，寫一種民族精神，一種自強(qiáng)不息的恢宏與博大氣勢，闡述人無剛不立，虎無猛不威，山無險不峻的禪意。讀劉先生的百虎圖，能感覺到這種玄妙的禪機(jī)，讀他的小品及虎頭創(chuàng)作亦能從《吼聲震百獸》的虎吼中看到劉先生切入禪境中的覺悟，而他創(chuàng)作的《威震華夏》、、《虎嘯》、《神獸》、《驚天動地》的虎頭寫真中，那種筆筆傳神的虎威，實(shí)在令人膽寒，似乎就有一種虎吼聲從畫面中傳出，可見其禪機(jī)的深奧。

②劉化雨的虎畫藝術(shù)在佛學(xué)的熏陶下充滿禪意。佛學(xué)自古印度傳入中國后，經(jīng)釋加牟尼第二十八代弟子達(dá)摩再度修繕創(chuàng)出的《大乘禪宗經(jīng)》：達(dá)到修禪悟道的禪宗境界，善男信女參禪禮佛，修善其身者遍布全國各地，能達(dá)到一花一世界，一葉一堤菩的境界者謬若星辰，卻因修禪悟道而改變心性，用“心善即佛”的思想進(jìn)行創(chuàng)作是劉化雨虎畫藝術(shù)充滿禪意的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)，他的虎畫中不僅技法高妙而且禪意極佳，畫中境與畫外意通達(dá)修禪悟道的禪境，每幅畫中都有極濃郁的禪味，且頗有極深的禪理，達(dá)摩伺虎的玄機(jī)在山君牧人圖中尤為明顯地表達(dá)出來，從畫面的禪機(jī)中并不難讀出山君牧人就是劉先生用禪境與禪意氛圍創(chuàng)作出的再世達(dá)摩，當(dāng)與宋代梁楷寫出的《伏虎羅漢》一曲同禪之妙，其境界意在修禪悟道，達(dá)到人虎合一的境界，自然之景與畫中之意相融合后的禪家境界，用動靜相合以山君之靜托出群虎下山之動，以山川之靜托出高山流水之動，達(dá)到天與地合，人與物合，情與景合，勢與威合，即能于靜中駕于動，又能于動中觀其靜，虎之動有威，又有懼人之威，于靜中極見參禪守靜之禪境禪心，正所謂以禪入畫，觀其靜勢，如見其動勢，得其玄妙于畫中，直達(dá)有大愛心、大慈悲之心的最高禪境。

③劉化雨的虎畫藝術(shù)，具有中華民族的氣勢與沉重的憂患意識。劉化雨自動酷愛藝術(shù)，少時略藝甚廣，后與虎結(jié)緣，數(shù)十年不懈的苦心努力，觀察虎的動態(tài)與虎的習(xí)性，研究虎、熱愛虎，為虎寫真，以禪意寫虎畫虎，追求虎我合一，無虎無我，把禪中最高境界融化到畫虎藝術(shù)境界之中，以禪入畫，用如癡如醉以虎喻人的筆意，創(chuàng)造了大千世界的真善美，其虎畫藝術(shù)，即充分地表達(dá)中華民族千百年不屈不撓的奮進(jìn)精神又具備著沉重的憂患意識，將山川之險峻，江河之洶涌之勢烘托出博大激昂的民族力量，其氣勢盈造著一種曠世久遠(yuǎn)的民族氣節(jié)，筆墨酣暢，達(dá)情達(dá)意，歷練經(jīng)久，可以看出勢如山洪，聲如石裂的爆發(fā)氣勢。這種氣勢彰顯著中華民族亙古就有的奮勇直前的英雄氣，同時亦在其虎畫藝術(shù)中承載著沉重且綿長，寬闊且博大的民族精神，從中彰示著一種鼓舞，一種奮勇當(dāng)先的拼搏氣勢，從苦難深重的歷史承載中發(fā)掘出的激昂志氣，正所謂“天地英雄氣”大千世界之中的博愛與恢宏，善良與大慈悲，皆在心善即佛的覺悟中，茲生的禪之玄機(jī)，深奧又充盈，意在厚積薄發(fā)，志在勇敢爭先，勢在不懼艱難，渡過山川大河，險水惡灘的搏擊中尋覓生存的契機(jī)，勇者勝，智者強(qiáng)，虎是勇者，山君牧人是智者，智勇相隨之中的民族氣勢，是超撥的大氣勢。

④劉化雨虎畫藝術(shù)將成為中國繪畫長廊中永恒的藝術(shù)瑰寶。劉化雨先生的作品多次參加全國美展，多次獲大獎，1997年11月劉先生在山東美術(shù)館舉辦個人“百虎畫展”，著名畫家、教育家張彥青題書“形神兼?zhèn)洹保跗笕A老先生題書“虎虎生氣”，著名畫家王仲武先生題詩“萬壑響松風(fēng)，千川度流水，於菟獸中王，所向皆披麋”。12月劉先生作品在中國美術(shù)館舉辦個人”迎虎年百虎畫展“巨幅工筆虎頭，一百六十余件，1998年中央電視臺《美術(shù)星空》虎年“談畫虎”節(jié)目介紹，同年在深圳博物館舉辦慶香港回歸一周年“百虎畫展”，長卷百虎圖被深圳收藏家收藏；2004年在菲律賓首都馬尼拉舉辦“甲申年迎新春頌中華”個人畫展引起各界人士關(guān)注！劉化雨先生的畫虎藝術(shù)，日見嫻熟的同時，將在中國繪畫長廊中呈現(xiàn)出一組永恒的藝術(shù)魅力，其五百虎長卷系列組畫，將成為當(dāng)代藝術(shù)畫廊中的藝術(shù)瑰寶，劉先生的畫虎藝術(shù)，不僅雄渾大氣，意境深遠(yuǎn)，而且在以禪入畫的礪煉中!形成“少陵筆墨無形畫，韓斡丹青不語詩”的繪畫境界！