論音樂教育在高校素質(zhì)教育中的功能

摘要：素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容，音樂教育是素質(zhì)教育中不可或缺的重要組成部分。音樂是人的知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，也是培養(yǎng)人的高雅的審美情趣，優(yōu)化人的素質(zhì)的重要途徑之一，音樂教育是實施高校素質(zhì)教育和美育的重要手段。

關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)教育 道德素質(zhì) 審美教育

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】E【文章編號】1002-2139（2009）04-0179-01

素質(zhì)是指人的身心發(fā)展的自然性和社會性的辯證統(tǒng)一，是個人的體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識、品質(zhì)等各種因素的有機綜合。素質(zhì)教育是指學(xué)校在學(xué)校教育環(huán)境的影響下，教育者通過各種有效的教育途徑，以尊重學(xué)生的主體地位和主體精神為出發(fā)點，充分發(fā)揮學(xué)生的天賦條件，開發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)新能力，以幫助學(xué)生形成健全人格為根本目的的教育指導(dǎo)原則。其目的是開發(fā)受教育者身心潛能，完善和全面提高心一代合格公民具備的基本素質(zhì)。其實質(zhì)是強調(diào)對學(xué)生進行能力的培養(yǎng)。

一、實施素質(zhì)教育的必要性

實施素質(zhì)教育的必要性，有兩個方面：一是近一時期我國的教育事業(yè)受到片面功利性的應(yīng)試教育的影響，偏離了我國的教育方針，不能很好地實現(xiàn)培養(yǎng)我國建設(shè)人才的任務(wù)；二是從長遠來看，我們既然選擇了科學(xué)社會主義的發(fā)展道路，那么在社會主義社會到共產(chǎn)主義社會這一漫長的歷史過程中，我們應(yīng)該始終不渝地實現(xiàn)馬克思主義理論中提出的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的任務(wù)。“私有制只有在個人得到全面發(fā)展的條件下才能消滅，因為現(xiàn)存的交往形式和生產(chǎn)力是全面的，所以只有全面發(fā)展的個人才能占有它們，即才可能使它們變成自己的自由生活能力。”

二、音樂教育在素質(zhì)教育中的作用

1、音樂教育與思想道德素質(zhì)

《樂記》曰：“審樂以知政，而治道備矣。”優(yōu)美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操。欣賞聲情并茂的音樂藝術(shù)，是塑造高校學(xué)生靈魂的有力手段，對高校學(xué)生的精神起著激勵、凈化和升華的作用。音樂教育，能使高校學(xué)生逐漸形成正確的審美觀，可以培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高他們分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力，使其在思想道德、性格情操、修養(yǎng)等方面逐漸發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。

蘇霍姆林斯基曾言：“音樂教育并不是音樂家的教育。首先是人的教育。”這句話準確地表述了音樂教育的目的。作為美育的音樂教育對學(xué)生品質(zhì)的形成，人格的完善具有不可替代的作用。因此，高校音樂素質(zhì)教育必須是有目的、有意識、有層次地滲透德育教育。例如，在給高校學(xué)生欣賞“人民音樂家”冼星海的大型聲樂套曲《黃河大合唱》時，學(xué)生通過對獨唱、對唱、輪唱、合唱等多種演唱形式的聆聽，著實感受了音樂的雄偉氣勢與磅礴力量，體驗著中華民族那種不屈不撓、勇往直前的精神；音樂里充溢著愛國主義的光輝形象和“火”一般的激情，給學(xué)生以一種向往美好、戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。此外，《中國共產(chǎn)主義青年團團歌》、《歌唱祖國》、《祖國，慈祥的母親》、《祖國啊，我永遠熱愛你》等歌曲，或雄壯或抒情，或激昂或委婉。演唱、欣賞這些優(yōu)美的旋律，能使學(xué)生感悟到祖國山河的壯麗秀美、人民大眾的勤勞勇敢、現(xiàn)代生活的甜美幸福，能喚起他們建設(shè)祖國、報效祖國的使命感。所以，高校音樂教育的最終意義，就在于使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使他們的身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。

2、音樂教育與學(xué)生審美教育

審美教育即美感教育，它是以美好的事物影響受教育者，使他們通過對美的感受和欣賞，熏陶他們的心靈，發(fā)展他們的審美能力，推動他們不斷地追求美的事物和美好生活。美育在培養(yǎng)全面發(fā)展新人，實現(xiàn)我國教育目的過程中有著不可替代的作用。美育的獨特作用首先在于它可以啟真促善，使學(xué)生能正確地認識事物的社會意義和實踐價值。從情感上影響人，所以，陶冶人是美育的顯著特點。

要用情感滲透、潛移默化的方法對學(xué)生進行情感灌輸。在美育過程中，受教育者不僅感受到美的形式，而且在美的熏陶下，動之以情，同時也會產(chǎn)生強烈的好惡、愛憎等思想傾向。所以，美育不僅可以陶冶人的性格，還可以鼓舞人們?yōu)樽非竺篮玫奈磥矶窢帯Ｎ覀兊慕逃褪且凑彰赖囊螅炀鸵淮硇娜姘l(fā)展的人，造就一代具有崇高理想、豐富知識、堅強體魄、優(yōu)良情操的人。孔子提出“興于詩，立于禮，成于樂。”孔子認為，詩使人從理論上受到感發(fā)，禮是把這種感發(fā)變?yōu)橐环N行為的規(guī)范和制度，而樂則是陶冶人的性情和德行，也就是通過藝術(shù)，把道德的境界和審美的境界統(tǒng)一起來。在這里孔子強調(diào)藝術(shù)的教育作用，并看到了藝術(shù)感化人和陶冶人的重要作用。

音樂教育是以培養(yǎng)學(xué)生具備一定的審美能力和音樂素養(yǎng)為根本目的，要使他們喜歡音樂、懂得音樂，主動地欣賞音樂、表現(xiàn)音樂，這才是普通高校音樂教育的宗旨。馬克思認為：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也是毫無意義的，音樂的耳朵對美的感知能力是音樂審美活動的基礎(chǔ)。”聽，是感知和理解音樂的前提條件，是音樂藝術(shù)實踐中最重要的過程。音樂教育的全部內(nèi)容都離不開音樂聽覺的感知和體驗、分析與理解。音樂審美欣賞活動是高級的情感活動，是音樂審美教育的最重要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生音樂審美欣賞能力，必須以音樂審美鑒賞能力為基礎(chǔ)。能比較鑒別，才能領(lǐng)悟和評價音樂作品，達到對作品的內(nèi)容和形式整體把握和審美判斷，進入審美境界。音樂教學(xué)必須緊緊抓住其形象性與情態(tài)性的統(tǒng)一性這一重要審美特征，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)審美聯(lián)想，進入形象再創(chuàng)造，激活他們內(nèi)心的情感體驗，達到審美愉悅的高級欣賞階段。

綜上所述，充分說明了音樂教育對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的形成有著極大的影響。如今，科學(xué)和經(jīng)濟的發(fā)展，呈現(xiàn)出需求高文化、高素質(zhì)的綜合型人才的特征。尤其是人文科學(xué)和自然科學(xué)互相滲透、交叉、融合的趨勢越來越明顯。這就要求我們的高等教育必須著眼未來，從整體上提高教育的質(zhì)量，培養(yǎng)出既有淵博的專業(yè)知識與科學(xué)研究能力，又有深厚的人文底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)的精英，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

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