對(duì)蘇軾詞的藝術(shù)研究

摘要：“蘇軾以豪放為主，以婉約為輔，鍛造了一代詞宗。”從蘇軾詞藝術(shù)的角度來(lái)看，其詞既能隨心所欲，由肺腑中流出，又不逾越詞之“規(guī)矩”，不僅能在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分地發(fā)揮非常的創(chuàng)造，又能超逸形體之外而富有遠(yuǎn)韻。本文主要以五個(gè)方面來(lái)概括蘇軾詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：蘇軾 蘇軾詞 藝術(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-2139（2009）04-0122-01

前言：蘇軾，是我國(guó)歷史上著名的書(shū)法家、散文家、詩(shī)人、詞人。特別是他的詞，現(xiàn)存有三百四十多首，沖破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容，在我國(guó)詞史上有著很大的藝術(shù)價(jià)值。縱觀(guān)蘇軾詞的藝術(shù)風(fēng)格，可用“豪、放、高、闊、真”五個(gè)字概括。

一、豪

在蘇軾之前，由于受思想上的局限，人們對(duì)詞總像對(duì)精美的小擺設(shè)，放在幽窗雅座之間，自?shī)首詷?lè)，或供高雅清閑之士玩賞，這就使詞成為酒邊花間的點(diǎn)綴，詞也因此受到致命的束縛，假如不去打破它就永遠(yuǎn)無(wú)從伸展腰肢。而蘇詞卻以豪邁見(jiàn)長(zhǎng)，這種豪邁之情，幾乎是前不見(jiàn)古人的，以他的藝術(shù)才華寫(xiě)出一種新的風(fēng)格，開(kāi)辟詞壇的新局面，正像登高一呼，眾山皆應(yīng)，終于使詞得以伸展、開(kāi)拓。其較早寫(xiě)的《江城子·密州出獵》，豪氣沖天，動(dòng)人心魄。從“老夫聊發(fā)少年狂”到“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，句句都迸發(fā)著振耳欲聾的撞擊聲，不僅讀起來(lái)朗朗上口，更重要的是讓人心潮澎湃，熱血沸騰，很容易使讀者產(chǎn)生“詞我合一”的共鳴。讀者一看便知作者借出獵的場(chǎng)面，抒發(fā)著一種殺敵報(bào)國(guó)的壯志豪情。而“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”和《念奴嬌·赤壁懷古》更是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，一展作者想報(bào)效國(guó)家，功成名就的激情。蘇軾的豪邁詞章不僅僅在于豪，更重要的是開(kāi)辟了一代先河，使詞從深深的宮廷院落中走了出來(lái)，深入到社會(huì)之中，具有了明顯的社會(huì)性。

二、放

蘇軾是一個(gè)極有主見(jiàn)、不愿趨炎附勢(shì)的人，姑且不論他的政治主張的是與非，單說(shuō)他的人格是足以為后人稱(chēng)道的。他曾因反對(duì)他的老師王安石推行新法而屢次遭貶。可后來(lái)，司馬光執(zhí)政后全盤(pán)廢棄王安石的新法，他不贊成，又遭貶謫，這就決定了他是一個(gè)思想極為豐富而不拘一格的人。所以他對(duì)生活往往表現(xiàn)出“游于物外”、“聽(tīng)其所為”、超然塵俗的灑脫態(tài)度。相對(duì)來(lái)說(shuō)蘇軾的詞不論內(nèi)容和形式，都不拘一格，放得開(kāi)，思想也就開(kāi)闊，有些東西順理成詞，脫口而出；有時(shí)放筆直書(shū)，便成為千古絕句；以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，這首詞寫(xiě)得跌宕起伏，足見(jiàn)蘇軾散文和詩(shī)歌的堅(jiān)實(shí)功底。整首詞就像電影中的“蒙太奇”，忽遠(yuǎn)忽近、忽古忽今，但色彩和形象卻相當(dāng)豐富。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是大場(chǎng)景，“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”又是特寫(xiě)鏡頭；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是壯觀(guān)自然景，而“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”又是特寫(xiě)鏡頭……通篇都是放開(kāi)、收回，再放開(kāi)、再收回。最后收到“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。雖然也感嘆人生，但卻有一種激人向上的力量，激發(fā)人們對(duì)英雄的敬仰和成就一番事業(yè)的渴望，這是在蘇軾之前所沒(méi)有的。

三、高

蘇軾學(xué)識(shí)深厚，科考取得了頭名，本應(yīng)成為狀元，但因王安石為了壓一壓他的銳氣，才硬把他降為榜眼，文字功底當(dāng)首屈一指。蘇軾的閱歷也很豐富，既做過(guò)京城大官，又做過(guò)地方小吏，飽償了官場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利之害，又目睹了百姓的饑苦，這也就決定了他思想和感情是相當(dāng)豐富和復(fù)雜的。他寫(xiě)的詞的高度，也正是源于他的學(xué)識(shí)和生活，高于他人也很自然了。《水調(diào)歌頭》是蘇軾在上任密州知州后，八月十五，飲于超然臺(tái)上，大醉之后所寫(xiě)的，其中“不知天上宮闕，今夕是何年?”寓意相當(dāng)深刻，是詞壇上的有數(shù)之作。通篇反映了他雖然是一個(gè)外官，對(duì)政局變化仍然十分關(guān)注，想重返京城，得到重用。這些思想活動(dòng)，隱約曲折地反映在這首《水調(diào)歌頭》中，成為一根伏脈。朝廷中的政治氣候變化無(wú)常，于是他聯(lián)想到了自己“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。意為朝廷的政治氣候還是如此寒冷，我能夠適應(yīng)嗎? 寫(xiě)的多么高明。最后“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇軾以為雖然同京城遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但是彼此的情感卻像圓月那樣美好，首語(yǔ)中流露出忠君報(bào)國(guó)之意。正是這一高明的結(jié)尾，使神宗皇帝讀了之后也頗感動(dòng)，乃嘆曰：蘇軾終是愛(ài)君。這種把宇宙問(wèn)題和人生問(wèn)題融匯結(jié)合的本領(lǐng)和技巧確實(shí)令人贊嘆和佩服。

四、闊

蘇軾的詞大都風(fēng)格不同以往，但他不排斥婉約詞的風(fēng)格，只是他更偏重豪放罷了。這實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了他的大家風(fēng)范。蘇軾也是一個(gè)有血有肉有感情的人，他的詞也寄情于山水，寄情于田園，寄情真摯的愛(ài)情。正因?yàn)檫@些，他的詞路子才這樣廣闊，所以他的詞的風(fēng)格多種多樣。如另一首為悼亡妻的《江城子》中：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。……料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。”寫(xiě)得凄凄慘慘，真真切切，讓人一看便知是情到深處的自然流露，讀了之后，更讓人潸然淚下。再一首《浣溪紗》：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”詞中清一色的白描手法，描繪清新秀麗的自然春景，不摻雜一點(diǎn)的嬌柔之情，明快鮮亮，表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀(guān)的人生。蘇詞的“闊”還在于把詞的審美視野引向廣闊的社會(huì)和人生，把詞的情思引向了深沉和慷慨，把詞的意境引向了開(kāi)闊和豪邁，讓人回味無(wú)窮。這種積極向上的浪漫主義意境更加深遠(yuǎn)，這是蘇軾以前的詞所不曾有的。

五、真

蘇軾的詞情感是真摯的，他的詞一般不受詠物的刻板限制，而更多使物象染上人的主觀(guān)色彩，顯示出人的性情品格。如《水龍吟》：“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。……細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”詞人以強(qiáng)烈的夸張、濃烈的情感，使詞異常飽滿(mǎn)。能震憾大多數(shù)讀者的心靈。但并不是說(shuō)在此以前的詞都是虛假的，只是那些為宮廷服務(wù)的清艷之詞，讓人感到有些做作與媚俗，讀起來(lái)總有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的滋味。蘇軾的詞則反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的共性問(wèn)題，反映人世間的真摯情感，反映了一種志士仁人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)、對(duì)政治失意的普遍心理，說(shuō)明他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家還是熱愛(ài)的，因此他的詞寫(xiě)的真切、動(dòng)人，易產(chǎn)生共鳴。另外，蘇軾的詞很多都是用白描的手法，少于用典，容易讀懂。格律上也不拘泥于以往的詞，隨心所欲，直抒本意。同時(shí)，蘇軾的詞宣揚(yáng)的是世間的另一面——豪放陽(yáng)剛之美，詞境伸展、開(kāi)拓、大氣，有一種回歸自然的心曠神怡，讀起來(lái)沒(méi)有無(wú)病呻吟之感，卻有舒暢豁達(dá)之意。這種真誠(chéng)的思想，就決定他的詞一生都充滿(mǎn)真情真意，也決定了他具有以情感為馭手，讓駿馬充分騰躍的本領(lǐng)。

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