淺析對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的歇后語(yǔ)教學(xué)

摘要：在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，歇后語(yǔ)作為俗語(yǔ)中的一部分，在基本詞匯中有著不可替代的地位。歇后語(yǔ)也是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在詞匯學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，它來(lái)源于民間，是廣大勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)，具有較濃的口語(yǔ)特色。歇后語(yǔ)在俗語(yǔ)中有著自己的特點(diǎn)，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在掌握了其語(yǔ)言特點(diǎn)之后，深入了解中國(guó)文化，掌握好這方面的重要詞匯，再加以對(duì)比性學(xué)習(xí)方法，并不斷地實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，進(jìn)行有的放矢的學(xué)習(xí)，則會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：第二語(yǔ)言 歇后語(yǔ) 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】H034 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-2139（2009）04-0064-02

一、在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中俗語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，比較重視語(yǔ)法教學(xué)，而在某種程度上卻忽視了詞匯教學(xué)中的俗語(yǔ)教學(xué)的重要性，使得詞匯研究和教學(xué)成為整個(gè)教學(xué)過程中的薄弱環(huán)節(jié)。當(dāng)前，留學(xué)生在跨文化交際中存在的大量語(yǔ)用失誤現(xiàn)象，說明了我們漢語(yǔ)課堂中語(yǔ)用教學(xué)的不足，我們必須重視這些問題，找到改進(jìn)課堂教學(xué)的措施。

很多留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過程中，對(duì)漢語(yǔ)中的俗語(yǔ)感到尤為吃力。因?yàn)樗渍Z(yǔ)不僅僅是在表現(xiàn)字面上的意思，它更是建立在中國(guó)幾千年的文化積淀之上的語(yǔ)言升華。它與中國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)方面都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，正是這片沃土才孕育出了如此宏大的語(yǔ)言寶藏。要想熟練地掌握并運(yùn)用好漢語(yǔ)，對(duì)俗語(yǔ)的學(xué)習(xí)則是必不可少的。

二、歇后語(yǔ)概述

歇后語(yǔ)與俗語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)一樣，都屬于漢語(yǔ)俗語(yǔ)的范疇，它富含濃厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，帶有強(qiáng)烈的民族色彩。歇后語(yǔ)一般由前后兩個(gè)部分構(gòu)成：前一部分為形象的比喻，稱為喻體；后一個(gè)部分是對(duì)前面的比喻作出解釋或說明，揭示前一部分的實(shí)質(zhì)意義，叫做喻義。通常將前部分稱為比喻部分，后部分稱為說明部分，這兩部分一般由破折號(hào)連接。前后部分之間有一種邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，后邊所做的說明與解釋同前邊的比喻是完全一致的。①

它是一種風(fēng)格獨(dú)特、民族色彩極濃的語(yǔ)言用法，其特點(diǎn)是幽默詼諧，形象生動(dòng)，寓意深刻。且富有人民性，是勞動(dòng)人民憑著自己的智慧，從眼前熟悉的事物中配搭出一些傳神的詞句，創(chuàng)造出一些生動(dòng)活潑、耐人尋味而又恰如其分的比喻，形象而生動(dòng)地表達(dá)出一個(gè)深刻的道理。歇后語(yǔ)集中反映了一個(gè)民族或文化的特色，它是一種特殊的修辭手段，一種生動(dòng)形象和恰當(dāng)?shù)谋扔鳎軌蛞鹑藗兊穆?lián)想。

三 、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者掌握歇后語(yǔ)的具體措施

歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)的一個(gè)特色，透過歇后語(yǔ)就能折射出許多有關(guān)漢民族的文化常識(shí)，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)有著莫大的推動(dòng)作用，其次對(duì)歇后語(yǔ)及其類似俗語(yǔ)的學(xué)習(xí)也會(huì)相應(yīng)提高，進(jìn)而加深他們對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化、中國(guó)人的了解。

1.進(jìn)行“漢語(yǔ)國(guó)俗語(yǔ)詞典”的編纂

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，面向外國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典的編纂工作一直是一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。特別是體現(xiàn)漢語(yǔ)詞匯特有文化價(jià)值的“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)詞典”還沒有完成，產(chǎn)生這樣局面的一個(gè)重要原因是，我們對(duì)外國(guó)學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)學(xué)習(xí)詞典的真正需求尚缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，因而在宏觀上缺乏系統(tǒng)的考慮，微觀上我們對(duì)這類學(xué)習(xí)詞典的注釋方法、編排體例乃至檢索方式等都缺乏研究。②

一個(gè)民族文化中特有的部分，體現(xiàn)在詞匯層面就是國(guó)俗語(yǔ)中。所謂國(guó)俗語(yǔ)因素，就是反映本民族文化特有的概念而在別的語(yǔ)言中無(wú)法對(duì)譯的詞語(yǔ)，也就是說，是別的語(yǔ)言中很難找到與之完全對(duì)應(yīng)的詞匯。“現(xiàn)行HSK詞匯等級(jí)大綱的編制以詞的使用頻度為原則，用使用頻度來(lái)衡量詞語(yǔ)的常用程度，以進(jìn)行詞篩選和確定的等級(jí)，加以語(yǔ)用標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合。”③另外，揭示歇后語(yǔ)多用比喻辭格的方式，為這樣的讀者提供更多的方便。這些也是在詞典編纂中應(yīng)該考慮到的因素。如能有這么一部綜合的國(guó)俗語(yǔ)詞典的話，將會(huì)使第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在俗語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中減少很多困難。故進(jìn)行這方面的詞典編纂是相當(dāng)必要的。而且這方面的工作已經(jīng)在進(jìn)行中了。

2.從文化角度導(dǎo)入

一定意義上說，教授一種語(yǔ)言就是在教授這種語(yǔ)言所依托的文化，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就是在解讀這種語(yǔ)言所依托的文化。中國(guó)歷史文化，上下五千年，縱橫古今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。可以說對(duì)中國(guó)博大精深的文化魅力的喜愛，也是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)力之一。“我們認(rèn)為，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的交際文化至少可分為三類：語(yǔ)俗文化，語(yǔ)感文化，語(yǔ)境文化。作為民族文化載體的語(yǔ)言文化知識(shí)，如中國(guó)特有的稱呼、姓氏、親屬之間的稱謂等，即是這里所說的語(yǔ)俗文化。”④當(dāng)然歇后語(yǔ)是屬于語(yǔ)俗文化中的，從中我們就可以看出這一塊文化舉足輕重的地位。

“第二語(yǔ)言的習(xí)得過程一般是以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：課堂語(yǔ)言輸入，語(yǔ)言表達(dá)操練，語(yǔ)言規(guī)則吸收內(nèi)化，語(yǔ)言技能，社會(huì)自然語(yǔ)言接觸，語(yǔ)言交際能力。”⑤在“課堂語(yǔ)言輸入”這個(gè)環(huán)節(jié)，就需要有意的加入一些歇后語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在語(yǔ)言表達(dá)操練中使學(xué)習(xí)者對(duì)這一語(yǔ)言想象進(jìn)行掌握。歇后語(yǔ)主要有語(yǔ)義雙關(guān)和諧音雙關(guān)兩種方法構(gòu)成，沒有一定的漢語(yǔ)基礎(chǔ)是對(duì)它的理解和運(yùn)用是有挑戰(zhàn)性的。故對(duì)歇后語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該放在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的前階段，而應(yīng)該是中后期。

近幾年來(lái)，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界對(duì)于文化在教學(xué)特別是中高級(jí)階段教學(xué)中的重要作用，展開了激烈的討論并逐漸有了共識(shí)。“所謂文化導(dǎo)入，有兩層意思：第一層意思是將有關(guān)的文化因素直接引入相關(guān)的教材，大家都認(rèn)識(shí)到，沒有提供足夠文化因素信息的教材，講文化導(dǎo)入教學(xué)仍然是十分困難的；第二層意思是將有關(guān)的文化因素直接引入以語(yǔ)言技能運(yùn)用為核心的語(yǔ)言訓(xùn)練體系。”⑥

文化導(dǎo)入是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不斷循環(huán)深入的必要條件和必然結(jié)果，是提高語(yǔ)言教學(xué)水平和語(yǔ)言運(yùn)用得體性的必由之路。

3. 在交際中學(xué)以致用

“語(yǔ)言交際能力就是指運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。交際活動(dòng)既包括語(yǔ)言交際活動(dòng)，也包括非語(yǔ)言交際活動(dòng)，語(yǔ)言交際能力主要是指使用語(yǔ)言這一工具進(jìn)行交際的能力，包括口頭交際能力和書面交際能力。”⑦針對(duì)具體怎樣對(duì)這一能力進(jìn)行培養(yǎng)，趙金銘前輩提出的六點(diǎn)是非常有價(jià)值的，它們具體是：

1、要注重訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言多樣性的把握，也就是要訓(xùn)練學(xué)生了解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的多樣性和語(yǔ)言功能表達(dá)的多種可能性；

2、要注重訓(xùn)練學(xué)生正確的語(yǔ)感和得體性表達(dá)，也就是大量的技能訓(xùn)練尤其是聽讀的基礎(chǔ)上，建立正確的語(yǔ)感并形成語(yǔ)言得體表達(dá)的能力；

3、要注重訓(xùn)練學(xué)生整體性地理解和表達(dá)，也就是要以語(yǔ)篇為教學(xué)和操練的組織單位，訓(xùn)練學(xué)生自上而下地整體理解和表達(dá)意思；

4、要注重訓(xùn)練學(xué)生把有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，把課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，也就是訓(xùn)練學(xué)生把握限制性的、模擬真實(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)中的學(xué)用平衡；

5、要注重訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文化因素的興趣和敏感，訓(xùn)練學(xué)生的跨文化意識(shí)，即訓(xùn)練學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的感知能力和適應(yīng)能力；

6、要注重訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略和交際策略，把學(xué)習(xí)策略和交際策略作為專項(xiàng)內(nèi)容貫穿到教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)交際。

以上六個(gè)原則是針對(duì)于課堂上學(xué)習(xí)的，除此之外，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者還可以參加一些社會(huì)活動(dòng)，留心日常生活中周圍群眾所使用的語(yǔ)言，利用起周圍的語(yǔ)言資源來(lái)。因?yàn)樾笳Z(yǔ)更多的是出現(xiàn)在口語(yǔ)中，口語(yǔ)是學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)的一個(gè)大寶庫(kù)。言為心聲，任何一種語(yǔ)言都是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的工具，它最重要的功能是交際。這一說法本身就包含了和語(yǔ)言相關(guān)的心理、文化、社會(huì)方面的因素。所以，只有在交際中加強(qiáng)對(duì)歇后語(yǔ)的不斷運(yùn)用，才能使學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)這一語(yǔ)言習(xí)慣好好地掌握。

4.對(duì)比性學(xué)習(xí)

相對(duì)的來(lái)說，對(duì)比性學(xué)習(xí)就不怎么適合于全部的歇后語(yǔ)教學(xué)。畢竟英、漢語(yǔ)（這里以漢英兩種語(yǔ)言為例）分屬不同的語(yǔ)言，產(chǎn)生于不同的文化背景。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者可以利用這兩種語(yǔ)言中的意義對(duì)應(yīng)部分，比如用英語(yǔ)中的諺語(yǔ)或者意思恰到好處的習(xí)慣短語(yǔ)來(lái)理解漢語(yǔ)中意義與其相對(duì)的歇后語(yǔ)。這部分雖說較少，但還是存在的。比如：王婆賣瓜——自賣自夸，ringing one’s own bell；貓哭耗子——假慈悲，to shed crocodile tears；魯班門前耍大斧——不知高低，to teach one’s grandpa suck eggs；十五個(gè)吊桶打水——七上八下，on pins and needles；狗拿耗子——多管閑事，mind your own business；徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)，keep silent as before

故在這幾條教學(xué)措施中，對(duì)比性學(xué)習(xí)是適用范圍相對(duì)較小的，但是在第二語(yǔ)言教學(xué)中也有一席之地。

四 、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的載體，習(xí)語(yǔ)又堪稱是語(yǔ)言的精華，而漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的歇后語(yǔ)更是漢民族文化獨(dú)有的表達(dá)方式。因此，如歇后語(yǔ)所傳遞的文化內(nèi)涵在日常交際中不能很好地傳達(dá)，就容易產(chǎn)生理解空白。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言中的特色，那么就需要掌握一些詞匯，在交際中實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。總之，從歇后語(yǔ)中我們可以發(fā)現(xiàn)豐富的文化思想內(nèi)容，異彩紛呈的歇后語(yǔ)為我們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多姿的漢民族文化世界。文中對(duì)歇后語(yǔ)的探討，只是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)小方面，如果所有的小方面都不斷得到完善的話，那么這個(gè)學(xué)科將會(huì)茁壯成長(zhǎng)，最終參天聳立！

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