嚴(yán)中有愛 愛中滲嚴(yán)

摘要：許多教師在教育學(xué)生過程中，往往把握不準(zhǔn)對(duì)學(xué)生“愛”與“嚴(yán)”的尺度，不是對(duì)學(xué)生愛得太過分，愛得太隨便，失去師之尊嚴(yán)，就是束得太緊，管得太死，以致學(xué)生“談師色變”。怎樣把握好對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)摹皭邸焙瓦m度的“嚴(yán)”，做到愛中有嚴(yán)、嚴(yán)中滲愛，是我們教育工作者，尤其是一線教師值得研究的問題。

關(guān)鍵詞：師愛；教育

中圖分類號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2009)04-041-001

一、教師對(duì)學(xué)生的“愛”

師愛的作用是多方面的：師愛有利于培養(yǎng)學(xué)生公正平等的價(jià)值觀念，師愛有助于培養(yǎng)學(xué)生的民主協(xié)作意識(shí)，師愛還有助于激發(fā)學(xué)生的熱情和進(jìn)取心。同時(shí)，師愛也能激發(fā)教師做好本職工作。總之，師愛是一種積極的人生態(tài)度，是一種高尚的人生觀和價(jià)值觀。是一種無私的、無條件的、不求回報(bào)的、包含寬容和期待的愛。那么，師愛是由哪些內(nèi)容和要求構(gòu)成的呢?

首先是了解。主動(dòng)、全面地去了解一個(gè)學(xué)生，這是師愛的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基指出：“盡可能深入的了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。”每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)豐富的精神世界，而在每個(gè)學(xué)生的心靈深處，又都有一根獨(dú)特的琴弦需要我們用愛心去彈撥。沒有了解的關(guān)心是盲目的；沒有了解的教育是無目的的。只有了解學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)他們身上所蘊(yùn)藏著的進(jìn)取心和積極性，才能有針對(duì)性的對(duì)他們實(shí)施“愛心工程”。

其次是尊重。尊重是對(duì)學(xué)生的一種善意的肯定。這一方面表現(xiàn)為對(duì)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生給予充分的肯定、承認(rèn)；另一方面表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的意愿、要求、意見給予善意的理解和幫助。更深層次的尊重還包括對(duì)學(xué)生自尊心的培養(yǎng)，健康人格的培養(yǎng)，高尚的審美觀的培養(yǎng)等等。

第三是責(zé)任。師愛是一種高尚的責(zé)任感。教師之所以能無怨無悔地奉獻(xiàn)著自己，就在于要全力的踐行這種“責(zé)任”。他要為人師表，他要以高尚的人格吸引學(xué)生，以健康的思想情感影響學(xué)生。以豐富的知識(shí)教育學(xué)生，以積極的工作態(tài)度管理學(xué)生。因此，師愛不是一時(shí)、一事的“小恩小惠”，這是澤及人類未來的“大恩大惠”。

第四，師愛是一種理解。作為教師，他必須了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異。然后還要站在學(xué)生的角度去想問題，去處理問題。這樣就能夠理解學(xué)生的所思、所想、所為。教師要善待每一個(gè)學(xué)生，要懷著一顆愛護(hù)之心去判斷學(xué)生的動(dòng)機(jī)，來評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，來容忍學(xué)生那些“可愛的缺點(diǎn)”。

第五，師愛要公正。公正意味著教師要用同一尺度去對(duì)待每一位學(xué)生，而不是用不同的模式，不同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量、對(duì)待學(xué)生，在學(xué)生心目中，教師應(yīng)是社會(huì)上最公正、最無私、最正直的人。如果教師在處理學(xué)生問題時(shí)不能一碗水端平，就會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷學(xué)生那脆弱的心靈，甚至?xí)夯瘞熒P(guān)系，導(dǎo)致一種仇恨的滋生。因此，教師要在自己的每一次“判斷”中，努力體現(xiàn)著公正、無私，一定要克服偏見、歧視，要辯證地看待每一個(gè)“好學(xué)生”、“差學(xué)生”。

二、教師對(duì)學(xué)生的“嚴(yán)”

在育人實(shí)踐中，一些教師對(duì)“嚴(yán)”的曲解、誤用令人深思。在他們那里，“嚴(yán)”演變?yōu)轶w罰和變相體罰。心雖善，動(dòng)機(jī)也好，但嚴(yán)而無格，愛必蕩然無存，不再是“嚴(yán)是愛”的范疇，而墜入了“嚴(yán)為害”的泥坑。這種“嚴(yán)”，于事無補(bǔ)，于人無益，是對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的隱性扼殺。真正的嚴(yán)應(yīng)該是：

第一，嚴(yán)而不厲。任何時(shí)候?qū)W(xué)生嚴(yán)格要求都是正當(dāng)必要的。缺乏嚴(yán)格要求，放任自流，是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。但嚴(yán)格不等于嚴(yán)厲。嚴(yán)厲意味著教師態(tài)度的強(qiáng)硬、武斷和偏執(zhí)，嚴(yán)厲會(huì)使孩子產(chǎn)生懼怕、退縮心理。久之，學(xué)生依賴性、神經(jīng)質(zhì)、故意等不良心理都會(huì)滋生。因此，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是嚴(yán)格，而不是嚴(yán)厲。

第二，嚴(yán)而有格。“格”就是范圍、分寸。教師對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)但不能超過一定的范圍，嚴(yán)要有分寸。同樣的錯(cuò)誤——作業(yè)未做，一慣表現(xiàn)好的學(xué)生未做一定有其客觀原因，而普通學(xué)生就很難說了。教師對(duì)待這樣的學(xué)生，就不能簡(jiǎn)單、草率批評(píng)完事，而要采用不同方法去嚴(yán)格要求學(xué)生，這個(gè)不同方法就是格。如果教師嚴(yán)而無格，亂嚴(yán)一氣，亂批評(píng)人，勢(shì)必會(huì)有不好的結(jié)果。

總之，教師對(duì)學(xué)生不僅要給予關(guān)心、愛護(hù)、幫助、鼓勵(lì)、鞭策、指點(diǎn)、引導(dǎo)、開導(dǎo)等，使師生之間關(guān)系融洽、自由、和睦，而且要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，嚴(yán)加管教，使師生之間有一定的距離。唯有做到寬嚴(yán)適度，嚴(yán)愛統(tǒng)一，方能有效地培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)、行為習(xí)慣。常言道：“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”，“愛必嚴(yán)，嚴(yán)是愛”。愛與嚴(yán)是辯證統(tǒng)一的。