身處“性”與“睡”分開的時代

你內(nèi)心喜歡一個人睡呢，還是辛苦地與結(jié)婚證上的那個人相擁百年？第四次“性革命”開始了，不過，這次它意味著，夫妻同床有些像看牙醫(yī)，還需要預(yù)約！

懷念單人床

結(jié)婚第3年，太太生孩子那個月，他另立門戶，睡在客房里。重溫快樂單身漢的日子，他居然有些樂不思蜀。可太太出月后，就本能地要他回歸婚床。剛嘗到獨睡甜頭的他，斗膽提出“分房睡覺”的建議，結(jié)果遭到激烈反對：“這像什么話，被外人知道我們一屋一個枕頭，我還有什么臉見人?”無奈之下，他只好重歸太太懷抱。接下來，不知是床上多了個“小人”干擾，還是被動回歸的緣故，他睡不香了。

結(jié)婚原來就是這樣“一被子”的束縛啊。剛結(jié)婚時，與心愛女人同床，還蠻新鮮的，慢慢地怎么就失去了性的“色”彩? 原來對“床”的憧憬，怎么慢慢變成一種負(fù)擔(dān)？是感情出了問題?還是自己“性”趣走下坡路?如果夫妻同床只是為了睡覺，那么一個人睡的品質(zhì)不是更有保證嗎?

除了性，床上還有“睡眠”

很多人，特別是男人，會在婚后總找機會“逃睡”。比如客廳沙發(fā)、辦公室值班、出差等，他們在自由與義務(wù)的狹縫中掙扎。左邊是太太，右邊是美夢；左邊是性，右邊是睡。

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“性”與“睡”分開的年代，在過去“睡”就意味著曖昧、性生活，甚至是愛。阿Q就是對吳媽這樣求愛的：“我想跟你睡覺。”現(xiàn)在，人們開始重視生活品質(zhì)，性有自己的舞臺，睡也要有自己的田地。這是決定了第四次性革命的社會條件，是的，這有些吃飽撐的奢侈，但也是順應(yīng)世界之潮流。

以前幾次的性革命，中國人都缺席。飽暖思淫欲嘛，那時我們還餓著，哪有花樣折騰的閑心。在這次性革命浪潮里，我們看到這樣一個“中國現(xiàn)象”：第一代獨生子女剛好進(jìn)入婚姻生活，并卷入了這股風(fēng)潮中。他們有點像從小就擁有自己床與臥室的西方人，婚前他們也可能單純?yōu)榱恕皭邸倍洗玻橐隼锏碾p人床，不僅僅意味雙方身體的接觸交流。它還是睡覺、休息與個人隱私“展示”的地方。所以，這張婚床顯得復(fù)雜沉重起來。漸漸地，有人對床產(chǎn)生強烈的排斥心理。于是，很多家庭出現(xiàn)了這樣的奇觀：同床如同窗，分蓋不同被子；同房不同床，像賓館里的“標(biāo)間”；更進(jìn)步的，是同居不同房!

審美不能“零距離”

過去“床頭吵架床尾和”的描述，現(xiàn)在應(yīng)改為“東廂吵架西廂和”。嬌生慣養(yǎng)極度自我的獨生子女，多少都有“假單身傾向”!所以，激情過后，很容易因為“零距離”而出現(xiàn)審美疲勞。而如果實現(xiàn)“一墻之隔”地睡覺，仿佛有咫尺天涯的渴望，又有劃地為牢的安全感，非常美妙，纏綿中有獨立、開放里藏隱私。

“千年修得共枕眠”，那是舊話。我們現(xiàn)在強調(diào)“分開同居”。性不再附麗于睡覺之后，更不是它的附庸。做愛，不再是迷迷糊糊的、睡夢邊緣的翻身伸腿等低級運動，而是一種有關(guān)愛情的、隆重的身心交流與對話的盛典。

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第四次性革命，簡稱LAT，即Living Apart Together的英文縮寫。這個概念最早來源于荷蘭和瑞典等以性開放而聞名的國家，原指未婚情侶，選擇保持包括性在內(nèi)的親密關(guān)系，卻不住在一起。后來這個名詞逐漸擴展到已婚夫婦。這個浪潮改變了人們的生存狀態(tài)，同時對于戀愛、結(jié)婚觀念將起到潛移默化的影響。