圁水長流絢麗極目

從幼兒時一遍一遍地詠誦古詩詞，一直到在空間里冥想未來世界是怎樣，多少個夜晚睜著眼睛，幻想著有一天自己長上翅膀在浩瀚的天空飛翔，那遙遠的天河，在記憶中變得越來越潔凈，所有的渴望，將從書中或筆下奔涌，就是有這樣一批人，把田野間盛開的絢麗花朵，采摘下來十分虔誠地奉獻給祖先，留給后人。因此，這一批人為這個地方在時間深處，肩負著沉重，盡管不怎么被所有人理解，但他們無怨無悔。無定河遠古的清澈和溫暖，盤龍山發出的慈愛和睿智，使這批人更加懂得寫作的尊嚴，從酣暢淋漓的敘述中傾訴他們自己對故土的熱愛。

這便是米脂縣的文學創作者，他們在文學演變的不同階段，以各自的姿態，始終貫穿在生活與文學的波峰浪谷間。特別是改革開放30年以來，各種文學活動與文學創作不斷得到強化和發展，作為陜北文化代表的重鎮，米脂文學創作無論是隊伍的數量與作品的數量，都在遙遙領先。作者們面對現實，與時俱進，保持著獨特的精神追求和對文學的虔誠，抑濁揚清，把生活的點滴，都溶入在自己的理想寄托之中。面對迅猛異常的經濟大潮，觀念更宕，物質生活不斷誘惑的大背景下，米脂的作者從未停歇過追求的腳步。從1960年到2010年，一批作者以飽滿的熱情，在火紅的時代背景下，寫出不少謳歌偉大事業、偉大人物的作品，這主要體現在詩歌、散文當中，由朱序忠先生，扛起了米脂文學創作大旗，他的信天游作品影響甚遠，令人刮目相看。從1989年開始，有畢華勇的《鏈歌》、李澤民的《李自成故事》、艾紹強的小說、楊勇的小小說、李生順的詩歌，后有劉毓珠、魯翰、雷晴初、惠振蘇的散文，羅至、李紀元的詩歌，以及賀國建等對民俗的關注與思考。90年代起，米脂縣文學創作可以說更上一層樓。高埃飛、姜崇山、郇歡、曹海波、李竹萍、高明德、田文亮、常文樹、常天民等一大批作者用飽滿的熱情，直面現實，敢于揭示社會的陰暗面，謳歌新時代的光亮，關注生活的細微，用小說、散文、詩歌等不同的藝術創作手法，以對這片土地的熱愛與強烈的使命感，證明作者自己不隨波逐流，在經濟大潮中，堅守獨立的人格，在文學日漸冷淡的趨勢中，始終不渝地把文學創作視為自己生命中的一部分，不卑不亢地言說著社會與歷史，這便讓世人感到驚訝。特別是90年代未，幾位文學青年，在自己經濟十分拮據的情況下，創辦了一份純文學的刊物《米》，這樣一來，使得米脂縣文學創作比以往任何時候都要活躍與成熟。可以說，米脂的作者陣容龐大，創作數量可觀，藝術視野開闊，體裁多樣，創作水平和審美不斷提高。改革開放30年來，據不完全統計，米脂本土作者在全國各類報刊雜志發表小說、詩歌、散文等文學作品3000多篇，有不少作品獲獎、入選作品集和轉載，其中個人公開結集出版的有畢華勇的長篇小說《荒涼的十八歲》、中短篇小說集《鏈歌》、《等待愛情》、《別忘了回家的路》、《誰讓我回頭望遠》、《我無法靠近你》。高明德的中短篇小說集《楊生旺和他的婆姨白滿清》。李澤民的《李自成故事》、《李鼎民先生》。散文集有劉毓珠的《雨窗碎語》、魯翰的《靜謐燃燒》、畢華勇的《無序歲月》、雷晴初的《本色》、曹海波的《你帶我去看海》。詩歌集有李紀元的《雪落陜北》、羅至的《掌中之樹》、高明德的《虛幻之中》、魯翰的《湛藍之藍》、李竹萍的《眼望著山丹丹贊貂蟬》。還有我縣已故的文化工作者賀國建先生所編著的《昊天厚土》、《米脂人文初探》等重要人文地理與歷史研究成果。這些作品接連不斷的出現，確定了米脂本土作者在本市乃至全省的地位，極大地推動了米脂作者的創作熱情。

人們一直稱米脂為陜北文化縣，因為這里地處黃土高原腹地，它的歷史源遠流長，生存在這里的人們從未停止過對這塊土地文明的貢獻，官莊等地出土的漢畫像石可以表明昔日水草豐盛、牛羊成群、歌舞升平，人們安居樂業的景觀，同時也是先祖們創造文化藝術，向往美好未來的真實寫照。然而，我們知道，由于地理的僻遠以及無休止的戰亂，米脂的文化與文明長期處于一個滯后與荒漠時代，時至今日，我們無法想象那個遙遠的時代所有的文化景象，因為關于這塊土地，祖先們留給我們的文字太少了。直到明清兩代，相對的時局穩定，米脂本土的鄉紳在縣內大辦學堂，漸重教育，蔚然成風，一時間，學子輩出，榜上有名，曾轟動整個陜北。所以，當時被世人看好的便是米脂的教育，這也是唯一能體現具有文化縣美譽的特征。可是，歷史上本土作者創作的文學作品卻少得可憐，文字記載的除了幾本縣志，家譜、碑文等外，真正意義的文學作品幾乎一無所有，直到1932年，我縣李寶忠(健侯)先生創作了第一部文學著作《永昌演義》，而且得到毛澤東主席的高度評價，這才開創了米脂縣文學創作的先例。

不管怎樣，米脂的這種根深蒂固的文化底蘊，以及源源不斷的文化資源，在新中國成立以來，得到了充分的展示。米脂文化沿襲了傳統文化的模式，并在社會的進程中不斷創新。米脂文化的內涵甚廣，范疇頗大。特別是上世紀八十年代后，廣大文學愛好者，業余作者層出不窮，各種文學座談會，講習班，函授班如雨后春筍，它為確立米脂縣在全市文學藝術創作中的地位尊定了基礎。在此其間，米脂的作者從人的現實出發，從不同角度作了深入的藝術探索，他們一改過去圖解政治的創作方法，開始對人不作美或丑、好與壞的簡單處理，在生活中力圖尋找活生生的人物，實實在在的人物，有血有肉的人物。多年來，米脂的作者不斷探索，自我不斷超越，創作出了一大批膾炙人口的文學作品，為豐富和發展米脂文學創作以及弘揚米脂文化、傳承米脂文脈做出了重要的貢獻。

米脂的作者大都在基層生活，他們的生活經歷與閱歷非常平實，特別是對普通人有著深刻的了解和深厚的感情，在他們的作品中，大多以平實的視角、平常的心態關注周邊細小的日常生活，沒有大起大落，沒有大喜大悲，所以他們的作品多數為平實的敘述風格，也是作者在寫作時與生活有著親切感與零距離感，這樣自然與平實的寫作，似乎缺乏文學創作的許多元素，特別是技巧上顯得有些稚嫩，但米脂的作者在平實中不斷追求與探索，始終堅持不懈地為傳承與發揚本土文化，讓世界更加了解米脂而默默耕耘，也是這一幫人的責任。

人們幾乎共同認可陜北黃土高原的文化就是米脂與綏德的文化，具有明顯的地域特色。米脂的作者在30年中，將文化資源轉為各種藝術創作資源時牢記自己的“特色”，在個人的人生體驗過程中，沒有居高臨下描繪現實生活，也沒有過分地去煽情，去虛幻，他們筆下都是些普普通通的小人物，充滿了同情，從而形成了作者個人與地域歷史、現實人文糾纏在一起的共振點。當然，由于局限，以及知識層面和信息的短缺，在文學各類形式的創作過程中，走了不少彎路，同時也使得作品在整體上對本土文化，特別是對歷史文化的把握有欠缺，使得作品單薄不厚重，沒有把握好先人們的精神內涵，以及文化遺跡中留下的震撼。也就是說，許多作品題材面窄，包容量小，沒有深度與厚度。古代的戰亂戰爭，特別是李自成的起義，米脂還是革命的重要陣地之一;從辛亥革命到土地革命、解放戰爭中，都有英雄人物和可歌可泣的英雄故事，諸如沙家店戰役此類的題材，在現實和環境中如何去寫作，楊家溝的扶風寨馬家地主風雨幾十年的經營史，姜氏莊園神奇的建筑以及米脂城內眾多的歷史文化遺跡，各處龐大的廟宇建筑及廟會文化的影響，我們沒有用新的觀念去闡釋、挖掘、創作。有時，那種縱深的歷史文化，寄托著我們蒼涼與悲壯的情思，如果我們能從生活層面上的經驗和積累提升到新的精神高地，可望在將來的作品中有新的突破，真正有一批扛鼎之作問世。

總而言之，30年來，米脂的文學創作在茁壯成長，文學事業長足發展，特別是《米》雜志文學季刊的問世，實現了新老作者多少年來的一個夢。盡管雜志的創辦有不少坎坷，因財力問題使刊物不盡如意，但《米》雜志走過近十年的路程，使全縣文學創作空前活躍，新老作者的創作熱情融入到了火熱的生活當中，作品的數量接二連三，質量不斷提高，同時也培養了一批新作者、年青作者，他們的出現，無疑給米脂作者隊伍注入了新鮮血液與活力。《米》雜志也因為始終如一的堅持，成了米脂縣一道亮麗的風景，成為一本家喻戶曉的文本讀物，受到省內外人士，包括一些知名人士的好評，極大地推動了米脂縣的文化事業發展，促進了米脂的文學事業繁榮。現如今，米脂有中國作家協會會員一名，省作家協會會員18名，市作家協會會員16名，其作品不時地發表在各類報刊雜志上，而且屢屢獲獎和得到好評。然而，伴隨著社會的變革，米脂縣文學要有長足的發展，其中的局限與困惑也顯而易見，當我們回頭去望過去的時候，一段也許是光輝的日子仿佛把我們推到極限，我們的作品能否有新突破，敘述、手法、技巧等在延展的空間中還存在著一種隱憂，視角與選材上存在著一種障礙，盡管我們都生活在基層，然而我們還是忽略了周身熟悉的生活，我們還不能真正站在一個制高點與時俱進，這當然是因為在政治，經濟，文化等諸多因素的制約下，我們對社會的認識價值和藝術價值都過余膚淺，因而影響了作品的厚重。所以，無論地域文化色彩或鄉土色彩多么鮮明濃厚，在文學藝術創作上要升華到更高的境界，要求我們的作者直面現實，立足本土，要有扎實的生活基礎，對生活作更深刻的開拓，真正顯出自己的風格，那便是米脂文學創作真正意義上的突破與起程。

當然，社會各界應不懈全力地支持本土的文學創作，同時也應該有足夠的寬容與理解，因為事物的發展本就是在不斷的探索中前進，文學創作也如此。我相信，隨著經濟的飛速發展，有識的領導者一定會把文化、文學藝術放在重要的位置來對待和關懷，給創作者們一個寬松的環境，因為米脂的歷史文化底蘊讓我們坐立不安，所以我們要有所作為，這樣才上對先祖下對后人。傳承文化的擔子其實很重，沒有艱辛的努力是無法承擔的，時間是最好的驗證，讓我們的作品和我們的精神一樣，絢麗到五彩繽紛。■