南懷瑾講《論語》之“天之木鐸”

儀封人請見。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也”。從者見之。出曰：“二三子，何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

儀是一個地名。古時的這個“封”字，是指的封疆。所謂“封人”，是管諸侯國界的人。勉強拿現在的職務來講，是管土地、管地政的人。他來請見孔子之時，從字里行間看來，他似乎有被擋駕的樣子。但封人有封人的理由，他說，有道德、有學問的人，到了我們這個地方，每個人我都見過。他的意思好像是說，你們的老師孔子盡管偉大，像我這樣的人，你老師也應該接見一番。他說了這番話以后，跟隨孔子的那些人無話可說，就安排了一個機會，讓他去見孔子。但是孔子和他談了些什么話就不知道了。他出來以后，就告訴孔子的弟子們說：你們諸位不必擔心文化的衰落，我們中國文化有救了。天下亂了這么久，文化已將凋零，上天降生了孔子，孔子的學問道德將影響你們和世人。上天要以孔子作為警惕世界的木鐸的，你們不要擔憂了。古代木做的鐸，是用來敲響作警惕用的，好像廟堂里的敲鐘打磐一樣。

這是對孔子從事人文文化教育的贊嘆，所以也放在講文化精神的《八佾》篇中。畫龍點睛，別有用意。