坐忘銘

坐忘銘

(明)鄭宣

常默元氣不傷，少思慧燭閃光。

不怒百神和暢，不惱心地清涼。

不求無諂無媚，不執可圓可方。

不貪便是富貴，不茍何懼公堂。

鄭宣是明代養生家，寫過一本很有名的《昨非庵日纂》，《坐忘銘》是其中的一篇。

前四句是養生之道。如果想要保養元氣，最好的辦法莫過于“常默”，因為古人有“多言傷氣”的告誡；如要聰慧內照，“少思”也有它的一定道理，若思慮過度，反而使人昏昏；如果百神和暢，“不怒”是至為重要的，因為怒則血脈逆而上行，擾亂人體正常的生理機制；如果要心地清涼，就得斷絕煩惱，因為煩惱會使人變得憔悴早衰。

后四句是處世之理。 “求”是人在欲望驅使下想達到某種目的的行為，有所求就難免出現低三下四的媚相，一味求財便少了精誠坦蕩，癡迷求色勢必行為齷齪，而權欲過盛的求官者，必然變尊重領導為討好上司，靠跑和送求得升遷，甚至會做出媚上欺下、弄虛作假等喪失人格的事來。

表面上看，處世似乎與健康沒多少關系。細究起來，也與健康密切相關。貪求過度，心理怎么能夠健康?心理不健康何來身體的康健?“執”是固執、執迷不悟之意，就是好鉆“牛角尖”、自以為是、聽不得他人的意見，這自然也是影響健康的。“貪”是求發展的結果，求的欲望太強了必然要貪。不貪才能對個人的生活環境與條件感到滿足，而知足者常樂，心情愉悅利于健康長壽。不貪才能不亂“伸手”，免去了“被捉”的憂慮。“茍”在這里指見不得人的事，愧對良心的事。“不茍”才無愧于心，才不會受到良心的譴責，才會有健康的心理。

一篇《坐忘銘》，給人啟迪，讓人難忘。在正確的人生觀、價值觀受到嚴重挑戰，各種誘惑不斷沖擊每個人的心靈的時代，熟記深思并用于篤行，既對心靈健康有利，也是身體健康的法寶。