幼兒美術欣賞內容生活化

1 生活化的名家作品

① 具象性的作品與幼兒生活連接。

對具象性作品的欣賞大多是需要聯系一定的社會歷史背景的，但適合幼兒欣賞的具象性作品又應該是幼兒在已有的生活和學習經驗的基礎上能夠理解和把握的。對這類作品的欣賞不必苛求幼兒完全按照創作者的原意來理解，因為幼兒對作品的解釋必然受到他們已有知識背景的經驗限制。不過幼兒在欣賞了抽象畫后，在美術表現的基本要素如線條、形狀、色彩、質地及其情感表現性等方面已經有了一定的基礎，這些基礎正可以有效地遷移到對寫實作品的欣賞上來。通過對這些美的藝術的欣賞，幼兒戀得對美的事物更敏感了，對人物命運的體察更加細致和富有同情心了，情感體驗也更豐富了。同時，對有關社會歷史背景和作品意義的討論和介紹，也使幼兒擴充了知識面，開闊了眼界，并有利于他們形成一種多角度考慮問題的有益思維模式。

比如，幾乎每個幼兒都喜歡太陽，把太陽當作自己的好朋友，在有陽光的日子里，幼兒常常在戶外散步、游玩，感受太陽的光和熱。從他們開始畫畫的那一刻，最為常見的是將太陽涂成紅色或其他艷麗的顏色，以此來表現太陽強烈的光芒。當幼兒對光更為敏感的時候，已不滿足于最初的表達方式，開始努力設法用蠟筆將光芒涂得又厚又濃。當幼兒的這些表達方式不能表現內心的沖動與感受時，教師可以適時地引導幼兒欣賞相關的優秀藝術作品。

需要指出的是，選擇作品的思想不論是抽象、具象還是介于抽象與具象之間，具有較強情感表現性的作品都應是幼兒美術欣賞的首選。

② 抽象性的作品與幼兒生活連接。

抽象作品主要是以線、形、色等形式因素間接地傳達意義的，而人對這些形式因素的感知和把握中具有很多的先天因素，如人天生具有對稱、均衡、節奏、韻律等形式美感因素的生理基礎，及對某種色彩和形的敏感和偏好等。欣賞這些抽象作品，不需要太多的知識經驗作為基礎。正因為幼兒的知識經驗少，思維框框也少，當他們面對抽象作品時阻礙也少，所以可以展開豐富的想象和創造，更容易與這些作品達到默契和相通。

我經常組織幼兒玩“看到什么想到什么”的游戲，當我出示克利的美術作品《無題》時，孩子們的思維十分的活躍，有的說是一個大大的熱氣球，有的說是一頂奇怪的帽子，有的說是一個男人和女人的側面相，有的說是一個瓶子，還有的說是沒有耳朵的貓咪……面對幼兒豐富的想法，我深刻了解了幼兒的視野是有別于成人的，他們的一切想法都來源于自己日常的所知所感，當問他：“為什么覺得它像一個熱氣球呀?”“我爸爸在瑞士旅游，帶回來的照片就是這樣的，上面是個大圓，下面一個籃子，人就坐在里面。”

2 生活中的民間工藝美術文化

如今生活條件好了，很多幼兒都能隨家長旅游，在旅游的過程中，除了了解一些當地的民俗風情外，還會買一些很有中國特色的工藝品。這時教師也不要放過機會，讓孩子們把這些旅游紀念品帶到班級讓所有孩子欣賞。

民間佛飾 作為社會文化基本要素，以日常生活用品的形態，體現出民族文化的積累、升華和多姿多彩。與服飾有關的民間美術品如家織布，包括蠟染、絞染、扎染等印染工藝。在成衣過程中的拼布、鑲邊、扣襻、刺繡亦顯示出局部裝飾美。

床榻用品 有被褥、床單、枕頭、涼席、帳鉤等，由一個地區的多種民間工藝品組成，包括染織、編織、金屬工藝等。

日用器皿 包括木制品、陶瓷制品、竹制品、草編制品、紙制品等。

年畫 是我國民間過春節、慶豐收、預祝吉祥如意的一種民俗美術品。較為著名的有蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東楊家埠年畫。

剪紙 歷史悠久，品種繁多，有窗花、門箋、墻花、頂柵花、燈花、喜花等。

民間玩具 有泥、木、草、棕、竹、布等類，孩子們平時玩的陀螺、泥哨、布老虎都屬此類。

泥塑 以陜西鳳翔的虎頭掛片、無錫惠山泥人大阿福、天津泥人張最為有名。

風箏 主要產地有山東濰坊、北京、江蘇南通。

花燈 用來烘托婚壽喜慶氣氛，主要產地有江蘇、北京、福建、廣東等。

皮影 皮影戲廣泛流傳于民間，所有影人及道具都是具有明顯地方特色的民間工藝品。

3 身邊的建筑與雕塑

在如今非常重視城市形象風格的背景下，越來越多有特色的建筑和雕塑出現在我們的身邊。在《各種各樣的房子》的活動中，幼兒先分別收集了自家房屋的圖片，接著還開展了設計房型、門窗甚至畫地圖等一系列的活動。