夫妻性愛和諧的心理學秘密

任職社區婚姻服務中心的同學偶然提起，在她去年受理的200多例離婚案中，男方或女方陳述離婚理由時坦言“夫妻生活（性愛）不和諧”或直言“我們缺少感情，他（她）不愛我”者就有56例，占25%以上。這種情況與十幾年前的首次“全國性文明調查”結果接近。在那次全國性文明調查報告中，有兩個數據反映夫妻性愛和諧的水平狀況，其一是有30%的夫妻曾因性生活不和諧發生賭氣、吵架、強迫甚至傷害現象；其二是在城市離婚案中有25%～33%是由于這種“琴瑟失諧”而釀成的。

夫妻間出現所謂性愛失諧并不完全是由于生理問題、健康狀況不佳和主觀方面的其他原因，如存在兩性封建意識偏見所致。嚴格說來，客觀方面存在的一些有關夫妻性和諧的心理學秘密以及一些不科學的性意識對夫妻性愛的曲解誤會，需要用健康文明科學的性知識來揭秘：例如有一位提出離婚的丈夫訴述，每當他提出性愛需求時，妻子總是有意無意地回避，是不是妻子缺乏性欲或者厭惡性生活？他因此煩惱而提出離婚。婚姻問題咨詢專家轉問他的妻子，她說丈夫的訴述不全對，因為丈夫日常毫無愛意信息傳遞，連暗示也沒有，除非晚上他沖動時才擁抱她，所以只要他一擁抱就知道他有了性愛要求。對這種不考慮妻子意愿、并使妻子感到突然的性愛需求，她感到厭惡。專家說這應該怪丈夫不了解性和諧的心理學秘密之一，即夫妻平時應該保持情愛聯系，需常常關愛與眷戀對方，不要只是臨做愛時才有所表示，這樣會使對方感到突兀、陌生和茫然失措，對方即使不厭惡也難以喚起強烈的性愛；性愛淡薄的做愛只不過是義務性的順從與應付。

類似的丈夫們還應該懂得夫妻性和諧的心理學秘密之二，即丈夫很少考慮怎樣吸引妻子，而妻子往往喜歡引人注目與青睞。但妻子并非一旦受到男性的青睞即可愛上他，更不能說即可與他發生情愛或性愛，這是因為女性大多認為將果子捧著欣賞的甘甜滋味并不比吃在口里品嘗差多少；而且她們也大多認為湯煲得越久其味越醇厚。即使是做愛過程中夫妻雙方的這種性心理差異也同樣存在。例如丈夫感受性愛往往是通過視覺和觸覺，而妻子則往往要借助暗示和想象。所以很少考慮怎樣吸引妻子的丈夫們對妻子應該投其所好：精神心理上的關注愛撫應多于肌體。

作為妻子同樣應該了解夫妻性和諧的心理學秘密之三，即丈夫提出性需求時還含有“請接受、請配合我、向我示愛”的希望。如果妻子有意或無意地回避甚至拒絕，對于丈夫則含有“妻子不接受或無愛意可表示甚至不愛丈夫”等等理解。而性心理神經比較脆弱的丈夫往往難以接受，于是就產生煩惱。所以妻子如果因故不能接受與配合，也應該愛而拒之，即用愛撫來維護丈夫的性自尊，同時用愛撫來轉移或修改丈夫的性需求。

夫妻雙方都應該了解的性和諧心理學秘密之四，即是性愛只有真正是兩顆心靈的碰撞，才會有較好的性生理和心理愉悅。所以雙方都應該是完整的相互信任、相互奉獻和獲得，如果一方對另一方有猜疑，則將影響自身的情感，另一方即使渾然不覺，自身所獲得的性愛愉悅也不會圓滿。或者因為不圓滿反而責怪對方，加深對對方的猜疑。這種性愛的結果將是雙方滋生厭倦情緒，久而久之夫妻之間產生性冷淡，并失去和諧的情感。所以夫妻間的猜疑或離心離德是性愛和諧之大忌。

作為妻子應該了解的夫妻性和諧心理學秘密之五，是要體諒丈夫有時流露出的“得隴望蜀”和“吃了五谷思六味”的性心理表現。即某些丈夫身邊伴一個、眼里瞄一個、心中藏一個，就像唐代詩人劉禹錫的詩“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”那樣，有些男人似乎用情不專。對此現象，作為妻子應該明白：大多數身為人夫男人的這種“多情”并非杯水主義見異思遷，而是人人都有的愛美之心致使其對異性體、貌、美的欣賞，這種欣賞獲得的審美愉悅是百分之百的精神享受，審美愉悅產生的精神享受就像男人欣賞斷臂維納斯、女人欣賞古羅馬投槍手大衛的健美胴體那樣，是人體之美喚起的審美欲望，并非性欲也非邪念。所以妻子或丈夫不必為對方有時流露的審美欲望而憂心忡忡。

在性愛吸引方面，夫妻雙方都應該了解的性和諧心理學秘密之六，就是由于歷史原因，以至現在仍然流行的性愛吸引心理是男士一般注重女士的貌、德、情、慧；女士則比較關注男士的名、權、財、才。就是說吸引男士的是女士本身的一些素質因素，而吸引女士的大多是男士的“身外之物”，如男士的地位、財產和學識等身外名譽因素。這是因為歷史上的男權社會時代，女性擇偶等于找靠山求生存的封建意識尚有殘留。雖然這種心理意識在現代職場男女心目中已日益淡化，但是為了夫妻間的性吸引和性和諧，妻子仍然應該保持和發揮女性的魅力與賢惠；丈夫也應該保持和發揮男性的自尊與自強。

夫妻性和諧的心理學秘密之七，是為了預防日久所至的性厭倦而需要對性愛“溫故知新”。有一位妻子向婚姻問題咨詢專家傾訴，說她的丈夫不僅認為性愛的時間和方式要常常更新，而且強迫她接受和實踐。咨詢專家說她丈夫的觀點并非不妥，只是性愛時間和方式更新不過是一種表面上的行為游戲。心理上的新感受要靠溫故知新，即回味既往相戀、性愛行為的情景并與現在相比較，新的感受和情趣自然產生，所以說溫故能夠知新，不溫故知新則是滋生夫妻間性愛厭倦、“七年之癢”、性愛激情降溫甚至婚外情的土壤。

夫妻性和諧的心理學秘密之八，是不要讓時間耽誤了性愛，夫妻雙方都要利用時間和創造機會進行情感交流。因為現代生活緊張繁忙，晚上會餐、看電視或讀書學習、輔導孩子，等到了上床睡覺時可能已經困乏不堪，但是夫妻倆可以創造時間和機會，如一起做家務、看電視，使夫妻間親近的時間和機會增多。時間和機會的增多可以用來培養加深夫妻間的情感，因為性愛與情感相伴則性和諧完美無缺，而情感淡薄的單純性愛性欲，即使激情強烈也不過只是生物的性生理需求，這種單純的性生理需求是對夫妻性和諧的圣潔心理的玷污與褻瀆。

夫妻性愛和諧的心理學秘密之九，是抑制性生理需求、性愛得不到表達宣泄的夫妻雙方非但不能蓄精養銳，而且有害身心健康。在歐、美等西方國家的醫學界，現在已將神經官能癥和神經衰弱等病癥名稱淘汰揚棄，代之以“抑郁癥”，并且聲稱有80%以上的抑郁癥是由于抑制性生理需求、性愛未能表達宣泄造成的。那么與這種情況相反，夫妻雙方性生理需求的表達宣泄除了個體差異及健康狀態不同等因素之外，是不是夫妻性愛頻率越高，就越能獲得性和諧，越是有益于夫妻雙方的身心健康呢？這也正是夫妻性和諧的心理學秘密之十，性醫學和性生理、心理學研究者認為，夫妻間的性愛頻率在世界各地不同文化背景中的心理習慣的“規定性”也不同，這種規定性使世界各地夫妻性愛這一神秘心理、生理活動比其他生理活動復雜得多，難以“整齊劃一”。例如新幾內亞的丹尼族夫妻之間的性愛頻率極低，妻子第一胎分娩后夫妻即行分居，5年以后再行同居。而澳大利亞阿蘭族的年輕夫妻性愛頻率很高，平均每天達到2～3次；60年前的美國年輕夫妻每天的性愛頻率也是如此。對此，性醫學和性心理學研究者認為：在性愛時間頻率方面的“規定性”應以夫妻雙方的生理感覺為標準，即性愛如果使人疲勞、肌體酸痛乏力，第二天不能完全恢復，則說明性心理欲望與性生理需求承受能力不相符；難以承受的性愛頻率就如同藥物助性和縱欲一樣損害夫妻雙方的身心健康。

〖編輯：修遠〗