茶味.禪味.書味

在中國，只要稍有點(diǎn)文化常識的人都知道“茶禪一味”。

三毛有這樣一段話:“阿拉伯人飲茶必飲三道。第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風(fēng)。”

大理白族也喜愛三道茶，其實(shí)蕓蕓眾生都喜愛三道茶，只是很少有人飲出個中三味。原來多數(shù)人都是借它解暑止渴而心急火燎地喝，沒有找到飲茶時的心境。日本茶道的鼻祖珠光，曾是一休和尚的門下，經(jīng)由一休點(diǎn)撥，終于得到飲茶時的心境:“柳綠花紅”。也就是靜靜地欣賞品嘗正呈現(xiàn)于眼前的自然、人生的滋味。茶味、禪味，茶禪一味，它需放松心情，忘卻煩惱，悠悠地呷，細(xì)細(xì)地品，慢慢地咽，任那一縷馥郁的香氣沁入胸腔、浸入肺腑，繚繞于九曲回腸，然后化作一股清風(fēng)飄出口外。當(dāng)那馥郁的香味由濃到淡，四周由喧囂到寂靜，只剩你一人獨(dú)對空杯時，你就會醒悟，原來人生就是一杯茶，不論怎樣濃釅芳香，都有味淡如水的一天;不論怎樣位高權(quán)重，都要退出生活的舞臺;不論貴賤賢愚，都要“荒冢一堆草埋了”。這時你就會理解出家人為什么四海為家，孫中山為什么不治家產(chǎn)，比爾·蓋茨為什么捐光400億家產(chǎn)。你就會心平氣和地面對眼前的一切，不會報怨自己的地位財富不如人，不會為那轉(zhuǎn)瞬即逝的蝸角虛名、蠅頭微利而寢食不安，不會跑官要官四處投機(jī)鉆營。“人到無求品自高”，這時你就沒了羈絆，沒了掛礙，功名利祿誘惑不了你，酒色財寶迷惑不了你，橫厄困窮嚇不倒你。“為吏為官皆是夢”，當(dāng)你對一切都看淡后，你就能寵辱不驚，得失不憂，去留無意，屈伸隨心，從而處處沐清風(fēng)，日日是好日，儼然再世神仙。

能由喝茶得出如此感悟的就是禪味了。這禪味就是寂靜淡泊，清心寡欲，不見財起意，不見色動心。《心經(jīng)》云:“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。”一切色都源于“心”，當(dāng)“心”不再執(zhí)著于“色”，即不被花花世界迷惑時，心就空了。僧人悟道最講究心空，有首偈語是這樣說的:“十方同聚會，個個學(xué)無為，此是選佛場，心空即第歸。”只要心空，你就是成佛作祖的高僧，就能酒肉穿腸過，佛祖心中留;倘若心不空，滿肚男盜女娼，貪、嗔、癡、怨，即便日日誦經(jīng)拜佛也是個俗人。難怪趙州禪師對前來參禪的人說:“吃茶去!”修行悟道者是否心空眼空六根清凈，就像喝茶一樣，甘苦自知。

而書味卻非一個淡字就能概括，不同的書給人的味道是不同的，古人對書中三味的解釋是:“詩書味之太羹(肉汁)，史為折俎(切肉)，子為醯醢(肉醬)。”當(dāng)代的書籍更是種類繁多，味道各異。讀經(jīng)典名著，如吃滿漢全席;讀歷史書籍，如品陳年佳釀;讀游記隨筆，如嘗風(fēng)味小吃;讀名人傳記，如喝八寶粥;讀笑話故事，如嗑多味瓜子;讀精粹散文，如嚼五香花生。讀書就是要從藝術(shù)的真實(shí)中發(fā)現(xiàn)生活的真實(shí)，從作品中看到自己的影子，從字里行間讀出作者的言外之意，象外之趣，從而獲得人生的啟迪，只有這樣，才算讀出書味。而在急功近利，人心浮躁的今天，倘沒一顆淡泊寧靜的心，只想裝點(diǎn)門面，附庸風(fēng)雅，是萬難讀出書味的。同理，那種不分優(yōu)劣，見書就讀的人也難讀出書味。培根說:“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部分書則應(yīng)咀嚼消化，這就是說，有些書只要讀它們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀，還有不多的幾部書則應(yīng)全讀、勤讀，而且用心地讀。”惟其如此，才能讀出書味。

喝茶、參禪、讀書，事異而理同，殊途而同歸，都要有顆淡泊寧靜的心才能得其真諦。推而廣之，為官、教書、治學(xué)，世間萬事，哪樣不要顆淡泊寧靜的心呢?

(編輯仕居)