有些事情是最怕認真的

認真，作為一種精神不該是獨立的，只有置放在具體的事情上才會體現出它的價值。在科學、技術和實用的領域，一個人具備了認真的精神，就是一個人的優秀品質，甚至是智慧的體現，不認真就是失敗。比如在計算人造衛星返回的運行軌道時，來不得半點的誤差，缺少了認真的精神，差之毫厘，衛星就不會回家了。落在他國的土地上，不僅經濟上賠了，政治上也丟臉，外交上也多了麻煩。就是干粗活，鋤地鏟草，也要認真，否則鏟掉了苗兒，剩下了草，那才是費了力不討好。

但是把認真的精神放在意識形態，放在某些主義上，有時就不必了。因為誰認真誰無聊，甚至卑鄙了。事實一再證明，越認真，越失敗，比如我的一個朋友，當年老爸成了“走資派”，他的無產階級革命情懷哪能容得下，于是與老爸“決裂”了。不到一年，老爸復出，他痛哭流涕，低頭認罪，一口一個“爸，都是我太認真了，我是被愚弄了”。老爸原諒了他。可不到一年，又來了運動，他老爸再次被打倒。這小子又認真了，以為真是他老爸的錯，再次與老爸“決裂”。再后來事情我就不說了，因為我們的運動一個接著一個，誰認真誰倒霉，誰不認真，或許還撈到一根稻草呢。

比如我們曾經一度認真假想出來的那么多“地富反壞右”、“牛鬼蛇神”、“封資修”，你認真得有多深，你就有多蠢。倒是那些以扯淡的心態，以“黑色幽默”的形式去敷衍的人，表現出的杰出智慧讓人欽佩。

更何況許多無形的事物，許多靠思想與意識結構出來的東西，壓根就不是對與錯的爭論，立場不一致，角度有了差異，得到的認知結果就不會一樣，這就不是用認真的原則能統一思想的了。有些事明明是“神仙在那打仗”，我們當個看客就行了，如果看客也當不成，那么就假裝入伙，萬萬不可認真。比如“國學之爭”、“讀經不讀經”之爭，本該是學者學理的認真之爭，偏偏“認真”成了大眾的“意見”之爭，使一些決策者也發了蒙，讓幼兒園里也讀起《三字經》，中小學也開設了學唱京劇課程。

上世紀80年代后期的所謂“文化熱”以及“人文精神討論”，當時把各種文化問題都簡單化為二元對立的價值爭論，比如“中——西”、“傳統／現代”、“藍色／黃色”以及“市場／理想”、“精神／物質”等等，本不該大眾認真的事，就有人讓大眾都去認真。當大眾一旦都認真起來了，就演變成了典型的群眾運動模式，把事情認真到人人都要理解和參與，人人都要積極搶答的程度，這樣就進一步毀掉了問題的嚴肅性，最后變成“集體扯淡”，就不是認真了。如果當初不認真的人多，認真的人少，鬧劇就不會裹進那么多的人。

總是有人愛把扯淡的事先神圣起來，然后再愚弄大眾都去認真，于是荒誕就成了“合理”。就像那一度遍地開花的“形象工程”、“政績工程”、“獻禮工程”、“民心工程”，如今再看，該“認真”的那個工程最不像工程了，不該“認真”而用來作秀的那個“美化符號”也早就生了銹。

該認真或不該認真的事天天都與我們粘連，我們本著一個什么樣的原則才不會太離譜呢？那就是實事兒要認真一點兒，虛事兒就不必太認真；對自己的過失認真一點兒，對別人的過錯就寬容一點兒，對他人的感受認真一點，對自己的委屈就馬虎一點兒。這樣做起來一定很難，一旦這樣做了又一定會好輕松，我們不妨一試。