輿論風暴席卷于丹

于丹倫敦撒潑的消息經網絡熱傳，四下嘩然，眾人都在納悶：在國內講壇上儒雅的學者于丹，走出國門竟是這幅“嘴臉”?

5月5日，一篇名為《于丹倫敦街頭撒潑記》的帖子現身網絡。發帖者自稱是于丹倫敦行的翻譯，稱要揭穿文化人的真面目，并用中英文詳細記錄了于丹在《于丹(論語)心得》英文版歐洲首發的行程中“不斷換房耍大牌”、“呵斥助理”、“辱罵翻譯”等惡行。該網友還形容于丹“是個欺負弱者的大怪物”。

于丹倫敦街頭“現形”

這位署名“自己為難自己”的網友在文章中寫道，“我在倫敦給《論語心得》的作者于丹當翻譯，經歷可謂慘痛。”她稱多次親眼見證了于丹在倫敦撒潑：于丹在倫敦入住的是數一數二的酒店。但于丹住進去之后還是把酒店鬧了個天翻地覆——先說不夠檔次，又說客服不周全，三天換了三個房間。而采訪進行中。于丹竟突然用中文對中國助理發威，斥其沒有好好為她錄像。最令發帖者不解的是，她在配合于丹接受采訪時。于丹一直滔滔不絕地講話，并沒有停頓將時間讓給翻譯。“當我欲給其信號讓其停頓時。她對我怒目而視道：‘不要打斷我說話!’我若有某處不明向其核實，她說：‘我剛說過呀，你為什么不聽。為什么不記?’”

該網友表示，本來安排的翻譯是五天，但自己干了一天后就受不了了，拒絕再給于丹翻譯，“她對任何人都沒有起碼的尊重，我對她變臉的本領佩服得五體投地：頭一分鐘張牙舞爪呵斥中國人，下一分鐘馬上笑逐顏開面對鏡頭和記者。我做夢也想不到一個對《論語》有研究的知名學者竟然能做出如此匪夷所思之事。”

鑒于于丹的強大影響力，《于丹倫敦街頭撒潑記》被各大網站迅速轉載，引起了網友的熱議。有媒體記者表示，在核實了于丹確實于4月23日應邀到倫敦的“亞洲之家”解讀孔子儒家文化后，曾致電于丹和其助理，但當日對方未作回應。不過在爆料帖的跟帖中，一位自稱接替了翻譯工作的網友Clmwin表示，在后面的工作中，于丹非常熱情，十分敬業和配合。

于丹倫敦撒潑的消息經網絡熱傳，四下嘩然，眾人都在納悶：在國內講壇上儒雅的學者于丹，走出國門竟是這幅“嘴臉”?

真撒潑還是被栽贓?

5月6日，于丹通過媒體對撒潑事件作出回應：“我實在是無法想像。她居然會站出來指責我。”之后，在四川紀念“5·12”一周年活動接受采訪時，于丹面對記者的求證再次做了解釋。

據于丹講，該翻譯是出版方提前在曼徹斯特大學雇的一位30多歲的在讀女博士，為了表示尊重，于丹在兩人初見之時，還特地向她贈送了從中國帶去的禮物。“為了在后面幾天的演講中好好合作，我在第一天接受英國媒體采訪時便讓她翻譯作為磨合，但她明顯跟不上我。雖然我說不好英文，但我能聽出來，她很多地方都翻譯得不合適。”就這樣，應付完媒體采訪后，該翻譯主動向于丹提出了辭職。不得已，于丹和出版方在當地找了一名專業翻譯，雙方后來合作得非常愉快。

于丹無法想象該翻譯會“翻臉”，因為于丹在她提出辭職后還盡力挽留，“她哭著告訴我說沒見過這么大場面，怕演講跟不上，當時我抱著她足足安慰了40多分鐘，希望她繼續堅持，但最后她還是放棄了。”

至于“不斷換房耍大牌”一說，于丹表示她的確換了房間，但事出有因，整個過程中自己并沒有耍大牌。而“呵斥助理”一事，更是子虛烏有，“我的助理一直在國內，我呵斥誰去?”于丹承認，“我確實打斷過她，翻譯不準確是大事情。但她屬于不能斷的那種人。一斷了之后她就全亂了。”對于翻譯的“恩將仇報”，于丹拒絕分析其動機究竟如何，但表示理解：“她肯定有自己的壓力，她很艱辛。”“我也不去跟她計較什么，我依然祝福她!”于丹強調：“我是為了推廣中國文化而去的，我沒有理由去丟中國人的臉。”“聽其言，觀其行，大家可以看到我的行動”。

風暴眼中的“國學超女”

曝料的翻譯與于丹各執一詞。孰真孰假讓人一頭霧水。對于丹的“撒潑門”，網絡上的議論可謂鋪天蓋地，多數人表示相信，因為名人往往盛名之下其實難副，于丹這些年太被仰望了，有此作為并不奇怪。還有不少人傾向于相信，畢竟無風不起浪、一個巴掌拍不響。一部分人表示不敢相信，這些年于丹始終在屏幕上提倡“樸素天真”，不可能做出這樣的事吧。更有人明確表示不相信。認為又是炒作——現在媒體都妖魔化了，慣用炒作一番，皆大歡喜。

其實，從2006年“十一”期間在央視“百家講壇”連續7天解讀《論語》心得而一夜走紅之后，伴隨于丹的就不僅是如潮的好評，更有不絕于耳的批評。

就在剛剛過去的情人節。一名70后寫手撰寫的《孔子寫給于丹的一封情書》在網上受到熱烈追捧。情書對于丹引起爭議的諸多新聞事件進行了調侃，尊稱于丹是“2500多年來第一個有德有才而且貌美，還非常了解我的女人”，“讓我這個離了婚的老男人也忍不住春心萌動。”情書中還針對于丹的演講內容進行了調侃，例如：“我不得志時曾以‘貧而樂，富而好禮者也’的話語給自己打氣，給自己加油。那時我說這話，就是害怕別人看不起我，想不到于丹小妹拔高了我的境界，把我說成一個安于貧賤、不諂媚求人、內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多么善解人意啊!我與妻子生氣時說過‘唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨’，惹得眾女側目，以至于2500多年了，也無女問津，一直過著單身漢的生活。還是于丹小妹給我圓了場，你把我這話解釋為‘女子送給或嫁給小人是很難活得快樂的，一定會被虐待’，終于讓我有了臺階可下!”這篇虛擬的網文引發的巨大爭議讓寫手李新月不得不出面澄清。自己不是惡搞，只是發表不同意見。

今年3月9日，在全國政協會議的小組討論會上，畫家韓美林面對電視鏡頭表示，他對于丹公開表示喜歡周杰倫的言論十分不滿，認為她是在糟蹋國學。這番言論又讓于丹能不能喜歡周杰倫成了媒體討論的熱門話題。

而“撒潑門”事件一出，于丹再一次被置于輿論的風暴眼中。

《論語》還有多大用?

在央視“百家講壇”推出的所謂“專家、學者”中，人品遭質疑的，于丹不是第一個，罩前有易中天買別墅賴中介費，錢文忠想啃一口季羨林的“唐僧肉”……被主流電視媒體誤導的公眾，其實很難鑒別明星學者的真面目。

有人說，于丹講著《論語心得》，是道德規范衛道者，是講究境界、善良的人，如果撒潑事件是真。那么于丹就成了借著文化、道德做幌子的欺世盜名之人。一面侃侃而談仁義道德，一面卻傲慢撒潑，形象在公眾那里是大起大落，著實讓人大呼上當受騙。在娛樂大眾化的今天。“學術超女”于丹在學者頭銜上，也追加了一層明星們的共患疾病——匪氣!

還有人說，聽于丹講《論語》。或者說欣賞于丹撒潑發飚；聽易中天說“三國”，或者說聽易中天故弄玄虛；看余秋雨的《文化苦旅》。或者說享受余秋雨的矯揉造作是一種時尚。要是還能欣賞趙本山、小沈陽的小品。劉謙的魔術，最好再弄一條帶襠的蘇格蘭裙子穿穿，一路跑偏下去，你就是一個最時髦的現代人。

大家千萬不要覺得心酸，更不要覺得悲哀，人都是時代的產物。如今時代變了，風氣也變了。《論語》總喜歡用“君子”、“小人”給人定格，所謂“君子喻于義，小人喻于利”。其實，在市場經濟時代，這種古典的道德說教已經不合時宜，因為追求私利恰恰是現代個體自由價值的基礎。這樣看來，于丹撒潑也就不足為奇了。

不少網友認為，于丹撒潑事件，是子虛烏有捏造事實也罷，是有撒潑事實加工了一下也好，“學了論語的教授，不能理解與包容一個學生翻譯，或者說她不能得到一個學生翻譯的理解與包容(在該生智力正常并且無怨無仇的情況下)，也是中國古代文化特別是《論語》的恥辱。”這觀點拆穿了于丹的“虛偽”，同時也提出了一個問題：面對中國的結構性道德淪喪。《論語》還能發揮多大的作用?