談中學(xué)數(shù)學(xué)課中的德育

摘要：進(jìn)入21世紀(jì)，國家教委頒發(fā)了新課標(biāo)，要求“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是中學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。他對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。”因此，我們每個(gè)教師應(yīng)積極開展在教學(xué)中滲透德育。拓展德育陣地，豐富德育形式，在加強(qiáng)和改進(jìn)來成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。本文結(jié)合在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，淺談如何適時(shí)的運(yùn)用恰當(dāng)方式在數(shù)學(xué)教學(xué)過程滲透德育教育。

關(guān)鍵詞：教學(xué)教學(xué)；德育

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006—3315(2009)03—064—001

一、充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的人格魅力

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課。老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快。而且在心里還會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

二、加強(qiáng)國情的認(rèn)知教育

在進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗(yàn)的條件下。如何教育青少年正確認(rèn)識(shí)我國的國情已成為目前學(xué)校德育工作需要研究解決的新的課題。新課標(biāo)在這方面重點(diǎn)安排了一定比例題和習(xí)題，以幫助青少年來正確認(rèn)識(shí)我國的國情。比如：從我國1952-2000年國內(nèi)生產(chǎn)總值的統(tǒng)計(jì)情況分析，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的趨勢(shì)：從1952～1980年這28年間增長(zhǎng)速度緩慢，主要是受了一些“運(yùn)動(dòng)”的干擾；1980年以后，增長(zhǎng)速度明顯加快，主要是實(shí)行了“改革開放”的政策。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義和全面建設(shè)小康社會(huì)，使國家富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。這能使學(xué)生更加堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)信社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

三、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一。在我們現(xiàn)行中學(xué)數(shù)學(xué)教材中有豐富的愛國主義教育素材。在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如中國數(shù)學(xué)至少有五千年悠久歷史，中國數(shù)學(xué)家為數(shù)學(xué)王國增添了宏豐著述，有些定理(如商高定理等)、公理(祖暅原理等)、公式(如秦九韶公式等)被人視為稀世之珍。并以他們的名字留芳后世，令華夏子孫驕傲和頌揚(yáng)。中國數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)教材的一個(gè)重要組成部分，中學(xué)課本直接介紹中國數(shù)學(xué)史的就有17處，涉及數(shù)學(xué)家、教學(xué)名著成就、方法等近50個(gè)方面的內(nèi)容，并以習(xí)題、注釋、課文附錄等多種形式出現(xiàn)。我國著名的“算經(jīng)十書”之一的《九章算術(shù)》，被公認(rèn)為世界最杰出的數(shù)學(xué)古典名著之一，聞名于世的勾股定理，我國宋朝秦九韶(1217年)創(chuàng)“大衍求一術(shù)”，即舉世聞名的“中國剩余定理”，深受世界矚目，而在國外此定理經(jīng)過554年后，才由譽(yù)為“數(shù)學(xué)之王”的德國著名數(shù)學(xué)家高斯建立相同的理論；祖沖之的圓周率，楊輝三角等在世界數(shù)學(xué)史上都享有崇高的榮譽(yù)和地位；在講到黃金分割點(diǎn)時(shí)，可以聯(lián)系介紹我國近代著名數(shù)學(xué)家華羅庚，不惜拋棄外國優(yōu)厚待遇，自愿回到祖國，擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國數(shù)學(xué)發(fā)展的工作。幾十年如一日，為祖國的數(shù)學(xué)事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡粹，他應(yīng)用黃金分割創(chuàng)立了0.618的優(yōu)選法。廣泛應(yīng)用于工廠和農(nóng)村，使工農(nóng)業(yè)大幅度增產(chǎn)。用科學(xué)家們強(qiáng)烈的愛國之心，在科學(xué)上鍥而不舍的精神，克服困難的頑強(qiáng)意志，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)其民族自尊心和自豪感，使學(xué)生在思想上產(chǎn)生“共鳴”，行動(dòng)上產(chǎn)生“共振”，決心為祖國的未來奮發(fā)學(xué)習(xí)。

四、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)：數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一(正和負(fù)。整與分，有理與無理，實(shí)與虛)、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一(加與減，乘與除，乘方與開方)都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律：還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟練掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，一個(gè)人的道德素養(yǎng)的獲得與提升，主要不是一個(gè)認(rèn)知過程，而是一個(gè)情感體驗(yàn)、感化修養(yǎng)的過程。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育功能的體現(xiàn)，必須依附本學(xué)科的知識(shí)，在改善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同時(shí)，抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的各種思想、情感的心理運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，及時(shí)地進(jìn)行感悟、積累、轉(zhuǎn)化、提高，讓學(xué)生在精神上不斷充實(shí)自己，意志上不斷激勵(lì)自己，人格上不斷完善自己，從而實(shí)現(xiàn)思想品德的提高和優(yōu)化。一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。我相信只要在數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想的實(shí)際和知識(shí)的接受能力，有機(jī)滲透，潛移默化，就能得到德育和智育的雙重教育的雙豐收。