摘要:要想國家強大,不僅要發展經濟,還要提高這個國家的文化修養,即人民的修養。那么班級的管理中,當然更少不了要提高每位學生的素養。我們國家的大環境在講德育;青春期的少男少女們正處于叛逆時期,在班級管理工作中有意識地滲透道德教育,可以更準確地貼合學生思想實際,找準教育的切入點。
關鍵詞:克服惰性;重視德育
中圖分類號:G631 文獻標識碼:A 文章編號:1006—3315(2009)03—060—001
夸美紐斯認為學校里面除了科學和藝術的教導外。還有更為重要的工作,就是道德教育。他認為這是學校里的一種“真正的工作”。學校應該把一切德行都在青年身上培植起來,“因為在道德上面,沒有一件事情是能夠省略而不留下一道罅隙的。”
國家對新時代提出的道德教育發展方向體現在胡錦濤同志提出的“八榮八恥”上,“八榮八恥”是對傳統優秀道德文化的繼承和提煉,而對于青少年學生來說,這恰好是他們所不易把握或者不易理解的,因為一些功利的、狹隘的、短期的社會生存觀念左右混淆了他們的視聽。被社會一些不良風氣影響,現在的青少年缺乏同情心,道德感,樂觀積極的態度,勤奮奉獻的精神,這基本上都是眾所周知的一項艱難的教育任務,因為好像要讓他們拿書本和現實做斗爭。其實不然,我們要知道學生自己也在探索,如果你的理論,你的教育是正確的,他們是樂于接受的。所以在班級管理中。我們更加不能忽視道德教育。
我國古代的大圣人孟子認為:德育是實現理想的道德社會的根本途徑,只有重視道德教育,才能“務其本而不求其末,尚其實而不務其華。”使人順服的有效工具不在力而在高尚道德。“以力服人者。非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。”小時候孩子們就受到“打碎花瓶的”教育,經常聽大人們講“狼來了”的故事,其實就是要求每位孩子都能成為誠實的人。
德育即培養學生在私人生活、國家與社會公共生活、職業生活中的道德意識。以及合乎私德、國民公德與社會公德、職業道德規范的行為習慣。我國中小學德育內容體系主要是依據馬克思主義倫理學體系,結合建設有中國特色的社會主義理論來構建的,它主要包括政治教育、思想教育、道德教育三大塊,具體講包含愛國主義教育、共產主義道德教育、建設有中國特色社會主義理論教育、文明禮貌教育、法制教育等內容。對學生形成社會主義道德觀念、系統地掌握道德知識、形成道德能力具有重要作用。作為一名班主任老師,我大量的工作是管理好班集體,班級工作面廣量大,細微而雜亂。在班級管理工作中有意識地滲透道德教育。可以更準確地貼合學生思想實際,找準教育的切入點。較之那些大型的道德教育活動,它有更細,更活,更實,更準的特點。最重要的是,它擺脫了大型活動“做秀”的“嫌疑”,真真切切地將道德教育融入學生的生活。當代學校德育重在培養學生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運用一定的道德標準對一定的事件或行為進行對與錯、當與不當的判斷的能力;道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
由于應試教育的影響,我們在進行德育時,過分強調學術性知識的傳遞,強調系統、理論,無形中忽視了那些孩子成長過程中必然要遇到的現實問題。如“金錢的使用”、“偶像崇拜——青少年追星”等。這些現實問題所涉及的知識多半是非學術性的、零散的和非系統化的。在班主任教學管理中,這種現象尤為突出。凡是中考要考查的內容都成了教學重點,非考查內容屬可教可不教之類,而那些未納人中小學德育內容體系的現實問題更是很少涉及。班主任在組織德育內容時,就不能唯書、唯綱,而應全面規劃,既要重視現有教材提供的系統的、學術性的德育知識,也要重視與青少年發展密切相關的現實問題。由于大眾傳媒的發展,多元化的社會生活方式和各式各樣的道德觀念、思想意識、處世態度,通過各種渠道展現在學生面前,使他們過早地接觸到許多社會問題,如權力、金錢、愛情、婚姻、就業、犯罪等等。學生的知識和經驗有限,這就要求我們班主任及時而準確地進行道德的教育。
前一段時間,報紙上登著“一位女青年為了見到一位著名影星,追星到香港,并為之傾家蕩產,并稱可為這位影星獻出自己的生命。”如此瘋狂的舉動,可見我們道德教育的失敗,這也從反面說明了在班級教育教學活動中,道德教育是必不可少的。而且還是當務之急。人生就是這樣,躺在你前面的路不會一路寬闊平坦。也不會總是充滿荊棘,崎嶇不平。在教育學生時還可以在課外有計劃地指導學生閱讀各種名著。如華羅庚、羅曼·羅蘭等名人的傳記和著作。《約翰·克利斯朵夫》《鋼鐵是怎樣煉成的》《青春之歌》等文學名著,對他們形成正確的人生觀、世界觀有重要意義。參加“走進社區”的綜合實踐活動,使學生在潛移默化中受到深刻的思想教育。這些方法真正行之有效的話,對學生是百利而無一害的,關鍵就是學生是否能克服惰性,用心去感悟,身體力行,將這些措施付之實際行動。
重視德育,她會給我們帶來意想不到的收獲。當看到你的學生能夠成人成才,當你看到桃李滿天下,這是最幸福的事情。