我時刻以藝人的標準要求自己

念經打坐，一日三餐，終了此生，那不是我想要的

2008年12月的北京，第一場雪比往年晚了十多天。26歲的僧人釋道心在氣象局發出橙色寒潮預警的當天晚上飛抵首都機場，一位居士去機場接他，然后把他送到位于西便門的一家快捷酒店，為他安排住所的是另外一名居士。

此行北京，他要拍攝一組寫真，錄制單曲，以及接受包括本刊在內的數家媒體的訪問。

出名

兩年來，他“時刻以一個藝人的標準要求自己”，將自己定位為一名“藝僧”，并且于2007年10月發行了自己的第一張專輯《慈航遠渡》，但這些努力少有人知。

看不到自己在演藝圈的前途，他同一家小唱片公司簽約又解約，頗有些無奈地“休息一段時間”，爬爬山、看看奧運會，2008年眼看也就這樣過去了，“這一年發生那么多大事，哪里輪得到我出名啊！”

同許多年輕藝人一樣，他非常看重自己的博客，把它看成自我宣傳的一個陣地。他把自己的手機、QQ號碼、MSN全放在上面，一心等著“有緣人”同他聯絡，“我把自己透明地放在公眾面前，誰來找我都歡迎，我要成功，就得整合資源。”

即便是休息，他仍然勤力更新博客。他把一張自己爬香山時的照片放到博客上，取名“傳說中的佛門小謝霆鋒”。僧侶身份加上時尚做派是他一直強調的特點，“也可以說是商機和賣點”，他的投機中不乏自得，“見過和尚的人多，像我這樣時尚拉風的和尚，恐怕還不多吧！”

“我的道服都是名牌，都是臺灣產的，或者韓國產的，穿出來感覺就是不一樣。”紅塵年輕人愛玩的電子產品他一樣也不缺，超小輕薄的筆記本電腦，最新款式的MOTO手機。MSN和QQ上的好友多達數百人，只要一上線，就人頭攢動，用他的話說，不在寺廟掛單、不受任何約束的自己現在就是一個自由音樂人，可以“狂交朋友”。

2008年7月，他受邀到安徽巢湖鼓山寺，擔任夏令營的梵唄法師，教孩子們唱佛歌。

結果，一張身穿赭黃僧袍，耳朵上掛著藍牙耳機，鼻梁上架著淺黃漸變色墨鏡的照片上線，迅速引得眾人關注，他急速躥紅。

“不就是一張照片嘛，有什么了不起的，忽然火成這樣？”苦心經營兩年鮮有成效，一張照片就讓自己成為了當下網絡紅人，他第一反應是驚詫，第二反應是“機會來了”！

許多記者帶著好奇和質疑，給他打電話約采訪，他以云游的方式，“上門服務”，自去年國慶節后，行跡遍及江西、廣東、福建、上海，只要愿意采訪他的，他全都滿足，然后自己把所有的訪問都貼到博客上，循環造勢。

往事

在他四處奔走，經營自我的時候，他16歲時出家、一直待到成年的江西九江東林寺，也正在大興土木，開始新一輪的改造擴建。

寺院一次性征地82畝，在建工程包括老年僧寮、第二期閉關房與圍墻山門。近期擬建的還有大念佛堂、居士院、海會堂等。主事者自言，“工程浩大，所費實繁”。

由僧團自主募款建造的48米阿彌陀佛接引大銅像，及通往大佛腳下的朝拜之路中軸線相關工程亦已啟動，寺院在自己的網站上公布了在四大國有商業銀行開設的VIP企業賬號，接納善款，號召信徒“廣種福田 共鑄大佛”。

這里的一切，釋道心再熟悉不過。16歲從吉林老家來到這里出家，19歲，他就擔任了副寺及知客。用他的話說，自己就是“辦公室主任兼人力資源中心主任”，“寺廟里所有僧人的調動及日常事務的打理都歸我管”。

“我的眼睛、嘴巴是非常靈的，學東西非常快。”剛到寺里，方丈安排他在客房端茶遞水，“比起那些干粗活的小和尚，我的這個活算是輕松舒服的。有人背后議論，說我一個北方人，憑什么一來就可以到客堂做事，是不是有什么關系。”

他暗下決心，要做到讓大家服氣，“每天晚上我都去掃廁所，沒有人要我這么做，但是我堅持掃了兩年，我就是讓大家知道，我沒背景也沒關系，就是靠做事做出來的。”

按照他的說法，打從出家起，他就沒打算做個尋常普通的小和尚，“念經打坐，一日三餐，終了此生，那不是我想要的。”

他選擇東林寺，看重的是它的名頭和“江湖地位”，“我就是要到一個大寺廟里，將來能夠有一番修為。”

在他看來，和尚也是一份職業，寺廟就是一個江湖，“有人的地方就有高下是非，當和尚絕對不是清修無為那么簡單，你必須施展你的才華，無所作為的人就是出家也當不好和尚。”

他敏銳覺察到互聯網的傳播力量，“年輕僧人里有個人弘法網站的，我是第一個。”

初中畢業出家的他靠著自學，考上了安徽九華山佛學院，24歲時又到南京大學哲學系上了研修班。

“我如果回到寺廟過掛單僧人的生活可以很愜意的，找個好一點的小寺當個方丈，很舒服很省心，車接車送，搞搞管理。”

他覺得這樣的生活沒有意思，“寺廟再大，不是你的。少林寺有名，不是他釋永信有名；少林寺有錢，不是他有錢。寺廟財產再多，我們就是個管家婆而已。”

少小出家，爸媽為獨子遁入空門痛苦不堪，“我媽那時候特別失望，覺得我一輩子沒有什么前途可言了。”

出家頭兩年，他也很少想到父母。“人的年齡一天一天增長，心態、心境也是不一樣。那時候真的像一張白紙一樣特別單純。”

2000年，他奶奶去世，“我從小是奶奶帶大的，感情很深。那時候我已經在辦公室里做管理了，考慮的事情非常復雜。總覺得那個時候寺廟里需要我，我走不開。東北又是千里迢迢，轉火車的，怎么也要兩三天的時間，最終沒有回去見最后一面。這個事情對我打擊非常大。我就發誓，不論修行的好與壞，此后只要家人需要我，哪怕我飛，也要飛到他們身邊。”

出家10年，他對父母的掛念越來越深，無法超脫。他不甘平凡，渴望功名，希望自己有能力給家人好的安置。

他喜歡唱歌，覺得自己作為一名佛樂歌手大有前途。“不都講普度眾生嘛，你在廟里講經說法能度幾個？我出來唱歌，用時尚通俗的方式來傳播佛樂佛理，如果唱紅了，一首歌眾人傳唱，能度多少人！”

他選擇了云游僧的生活，靠信徒供養以及商業活動維持生活，收入不穩定，但足夠自由。“我敢說，年輕僧人80％羨慕我，還有20％膽小怕事，不敢出來闖。”

最近一兩年，因為要“進軍演藝圈”，他的開支大了很多，日常飲食上他不講究，“忙起來了，吃碗素面就行”。但是到處宣傳、拍寫真、出唱片……這些都需要持續不斷的投入，資金匱乏是這位將自己定位于佛樂歌手的年輕人最大的苦惱。

亂相

他為自己的演藝之夢做了五年規劃，“五年不成，我就退到寺廟里去。”有心插柳，沒想到真的一夜走紅，給他極大鼓舞。

“好多藝人來找我，請教我是怎么炒作的。大家都說，沒人捧也沒錢砸，就靠自己折騰，我上位的速度算是快的了。”

“我時刻以一個藝人的標準要求自己。工作時，我會忘記自己是個和尚，只要保守自己的底線就好了。”他說自己的底線是“素食、單身、拍寫真不露點”。

除了發唱片，他還想接拍一部影視劇，“就演和尚，我覺得現有的銀幕形象里，出家人的形象塑造得并不好。”

他也不排斥商業演出，“《同一首歌》、《歡樂中國行》什么的，我可以上啊，關鍵看他們導演敢不敢請我去。”

網絡上對他的惡評洶涌澎湃，“我都看，但是完全不在意。這個耳朵進，那個耳朵出。相比我要做的事情，這點輿論太小了。如果連這都怕，你還能做成什么事？”

針對他的作為是否“如法”的討論，他擺手說，“我從來不談戒律。要是說我不如法，你去中國各地的寺廟里看一看，又有幾個真正如法的僧人。我不想說這些，也不想說別人。大家各自心里清楚就行了。”

出名果然給他帶來一些關注和“資源”，“昨天剛剛來了幾個朋友，他們覺得我的身份和特點還是有商機和賣點的，近期可能會簽一個唱片公司。”

想要結識他的人很多，“有好多女孩子找我，說要出家，要我收她們當徒弟。”

有個女孩瘋狂給他發短信，痛說革命家史，傾倒心靈苦水。“一連發好多好多條短信，有的時候還打電話過來，一接就掛了，啥也不說。”他搖搖頭，這算是出了小名之后的小煩惱吧。

還有人找他拉贊助，在他的博客上，有關于自己在北京開了一家文化公司的簡短介紹。有人自稱是電視臺記者的，要給他拍專題片，“讓我出5萬還是8萬塊錢，說我有公司，這點錢不算什么。”

我們聊天的時候，恰好又有一個電話打來，女的，自稱鳳凰衛視記者，釋道心很有耐心地聽她介紹收費情況，熟稔地同她對話，“我這樣的人，哪有錢給你們啊！你們的老板劉長樂不也是佛教徒嗎，應該多支持我們佛教事業才是呀……”

他一口咬定要錢沒有，做采訪是可以的，“你們有誠意的話，我可以安排檔期”。

眼下，他最操心的是“可持續性發展”，“網上炒了這么一大通，不能說炒過了就算了，必須轉化成實實在在的事情。”

千里之外，廬山東林寺里出家時間不長的弘照每天早上照常到客堂接待訪客，接聽電話。有關釋道心的新聞他們有所耳聞，但他表示同為出家人，“不可以去批評或者評價其他的出家人。”

30多歲的他原來在石家莊做服裝生意，拋舍俗務出家后，他覺得自己已經得到想要的平和寧靜。“每天雖然做的事情好像跟過去迎來送往差不多，但是心態完全不一樣了，沒有利益，只是為大家服務。”

對于釋道心的選擇，他表示，“每個人因緣不同，根基不同，一切隨緣。”至于釋道心所為是否“如法”，他平靜地說，“末法時代，即便是出家人也是千姿百態，什么樣的人都有的。很正常。”

百度“末法時代”，解釋是，“信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證圣道的人則已沒有了，到最后佛法也就被世間的邪說和物欲所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。”