愛情圣地普救寺

國家4A級旅游景區普救寺，位于山西省永濟市境內的峨嵋塬上。峨嵋塬三面臨壑，唯東北向依塬平展，普救寺坐北朝南，依塬而建。寺前坡底有一條寬闊的長街，是當年通向長安的古驛道，據說當年慈禧西逃時曾路過這里。

普救寺是我國古典名劇《西廂記》愛情故事的發祥地。千百年來，劇以寺而生，寺以劇而名，這里成了天下有情人向往的愛情圣地。

規模宏大的千年古剎

普救寺是一座千年古剎。現建筑由寺院和園林兩部分組成，分布在3條軸線上，整座寺院紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中殿宇隱現。寺內的舍利塔始建于隋唐，毀于明嘉靖三十六年（公元1557年）冬的地震，8年之后重建，是一座高39.5米、內方外方的13層磚塔。由于地形地貌、建筑材料和結構的特殊性，該塔具有奇特的回音效應。“游人石擊地，蛙鳴貫長空”，方志稱之為“普救蟾聲”，是古時永濟八景之一。它與北京的天壇回音壁、河南的蛤蟆聲塔、四川潼南縣大佛寺內的“石磴琴聲”，并稱為我國現存四大回音建筑。

普救寺始建于何時尚無定論。其中有“五代始改今名”之說。《蒲州府志》和《永濟縣志》載：五代時，漢將郭威平叛，攻蒲州一年不克，求教于院僧，稱“將軍發善心，城即克矣。”于是郭威折箭為誓，表示決不加害百姓，果然攻下蒲州，后來此寺改稱普救寺。但查史料，郭威克蒲州確有其事，問策卻是子虛烏有。另有“隋唐即有此寺名”之說。依據初唐釋道宣所撰《續高僧傳》所說，普救寺之名隋初即有。唐代蒲州詩人楊巨源在貞元年間寫了《同校書題普救寺》詩；唐代作家元稹的小說《鶯鶯傳》中描寫：“無幾何，張生游于蒲。蒲之東十余

里，有僧舍曰普救寺”。

上世紀80年代中期，在對寺內遺址的發掘中，出土了大量佛教文物、建筑物飾件；隋、唐、宋、元時期，寺宇建筑遺址和布局清晰可見。在舍利塔后33米處出土的3尊大型石雕佛像和1尊小菩薩石雕像，經專家鑒定，當屬南北朝晚期的遺物，現置于大雄寶殿。清理舍利塔前的一塊方形基址，地面用方磚十字鋪地，還有夯土層、朽木柱有火燒過的痕跡。經考證是大鐘樓原址，其布局與唐代寺院規制完全相符。在發掘的多處唐宋遺址時，還出土了大量唐代的地磚、瓦當、琉璃、獸頭等建筑物件和古錢幣、大陶瓷器皿等。

從遺址發掘以及有關資料記載，普救寺的建筑年代，雖無確切記載，但可以確定其隋初就已存在。宋、元、明、清，都對普救寺進行過修葺。1920年，普救寺遭受過一場大火。抗日戰爭時期，普救寺受到侵華日軍的破壞，寺僧四散，佛殿被焚，除舍利塔和佛洞幸存外，其他建筑被夷為平地。新中國成立后，普救寺才得到保護。上世紀80年代中期，政府撥專款按原樣在原址作了全面修復，1990年元旦竣工并對外開放。

《西廂記》故事的發祥地

先有普救寺，后有《西廂記》，普救寺是西廂記故事的發祥地。最早把這個愛情故事從筆端傾訴出來的是唐代的大詩人元稹。德宗貞元末年（公元802~804年），元稹的愛情悲劇小說《鶯鶯傳》，敘述了洛陽書生張珙與寓居普救寺的已故崔相國之女鶯鶯相愛，婢女紅娘幫助他們西廂約會，鶯鶯許以終身。可是張珙赴京應試做了高官后，卻拋棄了鶯鶯。

宋代，一些文人對《鶯鶯傳》進行再創作，對鶯鶯的命運給予了同情，對張珙的薄情進行了批評。故事流傳了400年左右，到金章宗時期（公元1190~1208年），董解元的說唱文學劇本《弦索西廂》及《西廂記諸宮調》問世。這個被稱為“董西廂”的劇本，在《鶯鶯傳》的基礎上，對故事情節和人物形象做了根本性改造，矛盾沖突的性質，成了爭取戀愛婚姻自由的青年男女同封建家長之間的斗爭，故事以崔、張兩人私奔作結。

元成宗大德三年至十一年（公元1299~1307年），著名雜劇作家王實甫在“董西廂”的基礎上，突出了崔、張在愛情上堅貞不渝，敢于沖破封建家教的束縛，終于獲得美滿的婚姻。這個被稱作“王西廂”的劇本，不僅表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，而且從正面提出了愿普天下有情人都成眷屬的美好愿望。

正因為《西廂記》幾百年來廣為流傳，普救寺的聲名也隨之遠播海內外。如今，寺內的每個建筑，幾乎都與《西廂記》的愛情故事有著不解之緣。寺內的舍利塔，因張珙戲鶯鶯的故事發生在塔下而俗稱鶯鶯塔。塔四周有44間仿唐式回廊環繞，當年張珙“登了寶塔，將回廊繞遍”就在此處。故事描寫崔、張在回廊相遇，兩人對視，鶯鶯腳小難行快，張生大步急追攆。在拐彎處，鶯鶯不慎跌跤，左手捂地，在地磚上留下了清晰的印痕。就是這個手印，成了“張珙戲鶯鶯”的愛情佐證。如今一些來寺游覽的妙齡少女，總要爭先恐后地將自己的手與鶯鶯的手印重疊比試，期望找到一個像張珙的如意郎君。

普救寺的梨花院，是《西廂記》中崔鶯鶯一家人在送崔相國靈柩回鄉途中借居的臨時寓所。劇中的“逾垣”、“拷紅”、“請宴”、“賴婚”等戲，都發生在這里。梨花院是一座三合小院，東廂南側的一段墻下，翠竹環抱一塊太湖石，墻外有一株杏樹，是當年張珙受鶯鶯之約，半夜跳粉墻相會的地方。如今年青戀人到這里，爭相在此留影。西廂南側的《普救寺鶯鶯故居》金代碑刻上，有七言律詩一首。此碑刻距今800多年，是直接記述崔、張愛情故事的實物佐證。

普救寺氣勢雄偉的大鐘樓，高17米，重檐歇山式建筑。在《西廂記》“白馬解圍”一折戲中，這里成了“觀陣臺”。說是叛將孫飛虎聽說鶯鶯貌似天仙，帶領5000人馬圍困了普救寺，要占鶯鶯為妻。老夫人迫于無奈，許諾有退賊兵者便將鶯鶯許配為妻。于是，張珙書報蒲關，請好友白馬將軍杜確前來解圍，并邀老夫人及本寺長老僧眾登上大鐘樓，觀看白馬將軍大敗孫飛虎于陣前的情景。

普救寺的書齋，也稱書院，“白馬解圍”后，張珙住到這里，與鶯鶯幽會并定終身。“拷問”紅娘之后，老夫人雖然承認了崔、張兩人的戀愛關系，但節外生枝，逼張應試，將張從這里趕走。張珙金榜題名后即返回普救寺，與鶯鶯結為連理。

天下有情人向往的愛情圣地

千百年來，崔鶯鶯與張珙美麗動人的愛情故事，深深地撼動著無數青年男女的心靈，普救寺成為普天之下有情人所向往的愛情圣地。

如今，到普救寺尋找愛情真諦者、考察史跡者、休閑游覽者，常年川流不息，絡繹不絕。1960年，中國戲劇大師田漢來此考察，尋覽西廂方位。1985年，中國古代戲曲學術研討會在這里召開，187名專家學者在這里作專題考察、調研，縱論古典文學藝術的歷史與未來。

1994年9月，中央電視臺電視劇制作中心、中國亞洲電視藝術中心、中國《西廂記》研究會及永濟市人民政府，在普救寺聯合攝制8集電視連續劇《西廂記》。崔、張在普救寺發生的愛情故事，尤其“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想，得到更加廣泛的傳播。

從1998年起，普救寺每年舉辦“中國永濟世界情侶月”活動，突出“愿天下有情人終成眷屬”這個主題。一個月的系列活動，尤其是一系列的文藝表演和西廂婚典，更顯得風格獨特，趣味盎然。來自英國、日本、韓國等國家及全國各地的新婚、金婚、銀婚夫妻，在這里游西廂，植愛情樹，盡情享受愛情的幸福與溫暖。誠如山門前趙樸初老人所題：“普愿天下有情，都成菩提眷屬”。

題頭照片：千年古剎普救寺。