羅家倫——闡述五四運(yùn)動(dòng)目的及精神第一人

今年是五四運(yùn)動(dòng)90周年紀(jì)念，提及“五四運(yùn)動(dòng)”一詞，我們不能不說起當(dāng)年的北大學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫。羅家倫是五四運(yùn)動(dòng)重要的組織者、宣傳者之一。他親筆起草了《北京學(xué)界全體宣言》，提出了“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國賊”這句流傳廣泛的口號(hào)，并在5月26日的《每周評(píng)論》上最早解釋“五四運(yùn)動(dòng)”的意義。①

羅家倫(1897—1969)，字志希，筆名毅，紹興柯橋鎮(zhèn)江頭人。1914年入上海復(fù)旦公學(xué)，1917年夏，羅家倫21歲，北京大學(xué)在上海招生，羅家倫應(yīng)試后被錄取，進(jìn)北大文科主修外國文學(xué)。1918年歲末，羅家倫與傅斯年、顧頡剛等在蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適等師長(zhǎng)的直接指導(dǎo)與幫助下，發(fā)起成立了“新潮社”，出版《新潮》月刊。1920年至1926年間，先后赴美國、英國、德國、法國學(xué)習(xí)。1926年歸國后參加北伐，1928年8月任清華大學(xué)校長(zhǎng)，后任武漢大學(xué)歷史系教授、南京中央政治學(xué)院教育長(zhǎng)、中央大學(xué)校長(zhǎng)等職。

1919年，中國關(guān)于山東問題的外交在巴黎和會(huì)上遭到慘敗。5月2日，國務(wù)院總理錢能訓(xùn)密電命令巴黎的中國代表團(tuán)簽約。北大學(xué)生從蔡校長(zhǎng)那里聽到這個(gè)消息后，《國民》雜志社諸人于5月3日晚，在北大法科大禮堂召開全體學(xué)生大會(huì)，并約北京13個(gè)中等以上學(xué)校學(xué)生代表參加，決定于5月4日齊集天安門舉行學(xué)界大示威等項(xiàng)事宜。次日早10點(diǎn)，當(dāng)羅家倫準(zhǔn)備和大家一起去游行的時(shí)候，被同學(xué)狄福鼎一把抓住：“今天的運(yùn)動(dòng)不能沒有宣言，北京八校同學(xué)推我們北大起稿，你來執(zhí)筆罷！”于是在短短15分鐘內(nèi)，羅家倫一氣呵成那篇著名的《北京學(xué)界全體宣言》，宣言全文如下：

“現(xiàn)在日本在萬國和會(huì)要求并吞青島，管理山東一切權(quán)利，就要成功了！他們的外交大勝利了，我們的外交大失敗了！山東大勢(shì)一去，就是破壞中國的領(lǐng)土！中國的領(lǐng)土破壞，中國就亡了！所以我們學(xué)界今天排隊(duì)到各公使館去要求各國出來維持公理，務(wù)望全國工商各界，一律起來設(shè)法開國民大會(huì)，外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國賊，中國存亡，就在此一舉了！今與全國同胞立兩個(gè)信條道：

中國的土地可以征服而不可以斷送！

中國的人民可以殺戮而不可以低頭！

國亡了！同胞起來呀！——”

這篇慷慨激昂的宣言，被迅速印刷了兩萬份拿到街頭去散發(fā)，也是當(dāng)天惟一的白話文宣言，由于它通俗易懂，所以流傳也最為廣泛，被當(dāng)時(shí)的北京《晨報(bào)》評(píng)論為“最簡(jiǎn)單明白”。它對(duì)鼓動(dòng)學(xué)生和市民的愛國熱情和向賣國政府作斗爭(zhēng)的英勇精神，所起的作用是巨大的。其中“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國賊”幾乎成為全國性的運(yùn)動(dòng)口號(hào)，也是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)目的的很好概括。而“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！”兩句話，時(shí)至今日，依然震撼人心。很難想像這是出自一個(gè)23歲的青年學(xué)生的手筆。

接下來，羅家倫以“毅”的筆名在5月26日刊行的《每周評(píng)論》上發(fā)表《五四運(yùn)動(dòng)的精神》。羅家倫指出：“什么叫‘五四運(yùn)動(dòng)’呢？民國八年五月四日北京學(xué)生幾千人因山東問題失敗在政府高壓的底線下，居然列隊(duì)示威，作為正當(dāng)民意的表示。這是中國學(xué)生的創(chuàng)舉，是中國教育界的創(chuàng)舉，也是中國國民的創(chuàng)舉。”他高度評(píng)價(jià)“這次運(yùn)動(dòng)里有三種真精神，可以關(guān)系中國民族的存亡。”這三種精神首先是“這次運(yùn)動(dòng)，是學(xué)生的犧牲精神”體現(xiàn)，青年學(xué)生不只是口頭宣傳，而且付諸行動(dòng)，敢于赤手空拳地同黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)，“這樣的犧牲精神不磨減，真是再造中國的元素”；其次“是社會(huì)裁制的精神”。謂“昏亂的政府在人民的心目中神圣不可侵犯的偶像也以此打破”，體現(xiàn)了“社會(huì)裁制的利害”，“在這個(gè)無法律政治可言的時(shí)候，要想中國有轉(zhuǎn)機(jī)，非實(shí)行社會(huì)裁制不可”；三是“這次運(yùn)動(dòng)，是民族自決的精神”體現(xiàn)，“這次學(xué)生不問政府，直接向公使團(tuán)表示，是中國民族對(duì)于自決的第一聲。不求政府直接懲辦賣國賊，是對(duì)內(nèi)自決的第一聲。這次運(yùn)動(dòng)是二重保險(xiǎn)的民族自決運(yùn)動(dòng)”。這是國內(nèi)刊物對(duì)五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的第一篇文章，羅寫此文時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)仍處于初期階段，斗爭(zhēng)還沒有取得勝利，羅的文章能于此時(shí)初步指出五四的意義彌足珍貴。

作為五四運(yùn)動(dòng)的宣傳、組織和參與者，無論從哪個(gè)方面來看，羅家倫都堪稱五四運(yùn)動(dòng)的健將。特別是他的《北京學(xué)界全體宣言》和《五四運(yùn)動(dòng)的精神》兩篇文章，最早闡述五四運(yùn)動(dòng)目的及精神，由此將羅家倫列為提出“五四運(yùn)動(dòng)”一詞的第一人，毫不為過！

注釋：

①在羅家倫發(fā)表此文之前，就已經(jīng)出現(xiàn)了“五四運(yùn)動(dòng)”一詞。如5月18日北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)發(fā)表的《罷課宣言》和《上大總統(tǒng)書》中，曾提到“五四運(yùn)動(dòng)實(shí)國民之義憤所趨”。5月20日。當(dāng)時(shí)的北京《晨報(bào)》登載了這兩份材料，這是“五四運(yùn)動(dòng)”一詞首次見諸報(bào)端。

作者單位：北京大學(xué)檔案館