“黃色”的尷尬

某日，幾位朋友聚會，不知怎么聊到“掃黃”問題。其中一位在國家黃河委員會工作的朋友，立刻強烈地表示：我們“黃委”一直不贊成“掃黃”的提法!黃河是中華民族的母親河，“掃黃”讓我們感情上難以接受!另一位安徽的朋友，語氣雖然平和，態度也很鮮明。他說，黃山、黃梅戲是安徽的兩大品牌，所以，安徽人對“黃”字情有獨鐘。在座幾位興味盎然，議論風生，看法竟然大體相同，認為我們是黃種人、黃皮膚，外國人曾誣稱中國人辦“黃禍”，我們自己提“掃黃”，似有不妥。我說此黃非彼黃也!但他們幾位仍然耿耿于懷，對于以黃色指代淫穢色情的做法持保留態度。

回來之后，認真想了想，又查閱了一些資料，覺得這一司空見慣的文化現象還真是一個值得思考和商榷的問題。

大千世界，色彩繽紛。赤橙黃綠青藍紫，原無好壞高低之分。但由于種種原因，人們往往賦予某種顏色以特定的含義，并且，寄予強烈的感情色彩。例如馬克思在回答“您最喜愛的顏色”時，毫不猶豫地答道：“紅色!”非洲一位反對種族歧視的黑人領袖，對自己的同胞演講時，十分動情地說：“黑色是如此的美麗!”

在各種顏色中，黃色的光波適中，是所有色相中最能發光的，給人以輕快、透明、輝煌、充滿希望的色彩印象。在古代羅馬，黃色代表高貴，在東南亞等地的佛教文化中，黃色顯示超凡脫俗、神圣莊嚴的教義。在美國和日本，以黃色作為思念和期待的象征，日本有一部相當感人的電影，名字就叫《幸福的黃手帕》。

中華民族是一個尚色的民族，黃色與中華民族有一種天然的淵源，關系十分密切。可以說，自古以來，黃色和紅色就是中華文化和中華文明的象征色。宋代以后，直至清末，明黃一直作為皇家專用的顏色。而在民間，視黃色為吉祥喜慶之色的歷史更加悠久。唐代韓愈有詩道，“城上赤云呈瑞氣，眉間黃色見歸期”，宋代梅堯臣詩中也有“不言偃仰中園樂，還愛眉間喜色黃”，中國傳統文化中，把諸事皆宜的日子稱為黃道吉日。直到現在，黃色和紅色仍然是中華民族崇尚的基本色調，中國的國旗就是以紅黃兩色構成。這次北京奧運會上，中國代表團的服裝，以國旗為基色，紅黃相間，端莊典雅，相當靚麗。

可以肯定地說，以黃色指代淫穢色情，不是中國傳統文化中的固有概念，而是受西方文化的影響，大約是在20世紀初，西風東漸時，作為時尚從西方引進來的。至于確切的源頭，眾說紛紜，大抵有如下兩類：一是基督教文化影響。因為出賣耶穌的猶大身著黃色服裝，故歐美人一般視黃色為卑劣下等的顏色；二是流行文化的影響，1894年英國曾創辦一本影響頗大、以刊登頹廢派文藝集團成員作品為主的《黃雜志》，法國曾流行一種黃色封面的低俗小說，美國曾有一段以低俗、渲染、夸張為特征的黃色新聞盛行時期。但以上種種，在西方，都只是作為一個方面或一個時期的文化現象。如今，以黃色指代淫穢色情，在全世界各國中，已經極為少見了，在全球一些大的語系中，淫穢色情與黃色幾乎毫無關系。唯獨在中國，始而盲目舶來，繼而流傳蔓延，終于約定俗成。一方面，從人種、土地、歷史、傳統、文化等方面，世界幾乎公認黃色是中國和中華民族的代表色；另一方面，在中國，黃色又作為淫穢色情、低俗下流的代名詞，被鄙視、抨擊，列入“打掃”之列。這就讓我們陷入了一種不大不小的文化尷尬之中。

范可 摘自《書城》2008年第12期 黎 青