某日,幾位朋友聚會,不知怎么聊到“掃黃”問題。其中一位在國家黃河委員會工作的朋友,立刻強烈地表示:我們“黃委”一直不贊成“掃黃”的提法!黃河是中華民族的母親河,“掃黃”讓我們感情上難以接受!另一位安徽的朋友,語氣雖然平和,態度也很鮮明。他說,黃山、黃梅戲是安徽的兩大品牌,所以,安徽人對“黃”字情有獨鐘。在座幾位興味盎然,議論風生,看法竟然大體相同,認為我們是黃種人、黃皮膚,外國人曾誣稱中國人辦“黃禍”,我們自己提“掃黃”,似有不妥。我說此黃非彼黃也!但他們幾位仍然耿耿于懷,對于以黃色指代淫穢色情的做法持保留態度。
回來之后,認真想了想,又查閱了一些資料,覺得這一司空見慣的文化現象還真是一個值得思考和商榷的問題。
大千世界,色彩繽紛。赤橙黃綠青藍紫,原無好壞高低之分。但由于種種原因,人們往往賦予某種顏色以特定的含義,并且,寄予強烈的感情色彩。例如馬克思在回答“您最喜愛的顏色”時,毫不猶豫地答道:“紅色!”非洲一位反對種族歧視的黑人領袖,對自己的同胞演講時,十分動情地說:“黑色是如此的美麗!”
在各種顏色中,黃色的光波適中,是所有色相中最能發光的,給人以輕快、透明、輝煌、充滿希望的色彩印象。在古代羅馬,黃色代表高貴,在東南亞等地的佛教文化中,黃色顯示超凡脫俗、神圣莊嚴的教義。在美國和日本,以黃色作為思念和期待的象征,日本有一部相當感人的電影,名字就叫《幸福的黃手帕》。
中華民族是一個尚色的民族,黃色與中華民族有一種天然的淵源,關系十分密切。可以說,自古以來,黃色和紅色就是中華文化和中華文明的象征色。宋代以后,直至清末,明黃一直作為皇家專用的顏色。而在民間,視黃色為吉祥喜慶之色的歷史更加悠久。唐代韓愈有詩道,“城上赤云呈瑞氣,眉間黃色見歸期”,宋代梅堯臣詩中也有“不言偃仰中園樂,還愛眉間喜色黃”,中國傳統文化中,把諸事皆宜的日子稱為黃道吉日。直到現在,黃色和紅色仍然是中華民族崇尚的基本色調,中國的國旗就是以紅黃兩色構成。這次北京奧運會上,中國代表團的服裝,以國旗為基色,紅黃相間,端莊典雅,相當靚麗。
可以肯定地說,以黃色指代淫穢色情,不是中國傳統文化中的固有概念,而是受西方文化的影響,大約是在20世紀初,西風東漸時,作為時尚從西方引進來的。至于確切的源頭,眾說紛紜,大抵有如下兩類:一是基督教文化影響。因為出賣耶穌的猶大身著黃色服裝,故歐美人一般視黃色為卑劣下等的顏色;二是流行文化的影響,1894年英國曾創辦一本影響頗大、以刊登頹廢派文藝集團成員作品為主的《黃雜志》,法國曾流行一種黃色封面的低俗小說,美國曾有一段以低俗、渲染、夸張為特征的黃色新聞盛行時期。但以上種種,在西方,都只是作為一個方面或一個時期的文化現象。如今,以黃色指代淫穢色情,在全世界各國中,已經極為少見了,在全球一些大的語系中,淫穢色情與黃色幾乎毫無關系。唯獨在中國,始而盲目舶來,繼而流傳蔓延,終于約定俗成。一方面,從人種、土地、歷史、傳統、文化等方面,世界幾乎公認黃色是中國和中華民族的代表色;另一方面,在中國,黃色又作為淫穢色情、低俗下流的代名詞,被鄙視、抨擊,列入“打掃”之列。這就讓我們陷入了一種不大不小的文化尷尬之中。
范可 摘自《書城》2008年第12期 黎 青