解讀《論語》構建德育新載體

《論語》是一部集倫理道德、社會政治、文化教育、思品修養等內容于一的典籍。作為世界上偉大的教育家、思想家的孔子，道德教育是其思想的重要組成部分，甚至他的全部教育活動和教育工作都屬于德育工作范疇。用一句話概括《論語》就是述說“如何做人”的經典德育專著。所以研究《論語》博大精深的思想內容，對于解決中學生德育問題，促進中學德育工作具有深遠的現實意義和歷史意義。

一、 聞斯行諸，因材施教

《論語》中有這么一段對話，子路問曰：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉由問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！薄肮魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！边@是多么精彩而又發人深思的對話，可謂之德育教育中的“因材施教”的經典范例。告訴我們，教師要從學生思想認識、行為習慣、品德發展的實際出發，進行不同的教育，從而使每個人的品德都得到發展完善。中學德育工作中，面對活生生的個性發展的學生，年齡、家庭、性別等都會造成其思想情操差異性。德育工作中，十分需要貫徹“因材施教”的原則，考慮到學生各自的性格特點和內心世界，要有的放矢的施行言傳身教?！耙话谚€匙開一把鎖”，只要把握學生個性特點，就能撥正其道德航帆。

二、 慎言敏行，曉之以理

動之以情，曉之以理，是德育教育常見的方法。說明常通過談話進行，通過談話，教育者要通過對方言談舉止等全面了解學生思想情感狀況、品德修養水平，有針對性地啟發教育，有效的轉變提高學生思想覺悟。常言道：“一句話讓人笑，一句話讓人跳?！背浞终勗捈记蓪τ诘掠闹匾?。《論語》中有許多告誡學生“慎于言”的話。如，“敏于事而慎于言”、“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！保ā墩撜Z·學而》）“君子欲訥于言而敏于行?！薄墩撜Z·里仁》主要是從思想品德上提出對君子言行的要求。教師在教育學生時，也不能以雄辯師的方式進行，要平等交流，“慎于言”、“訥于言”。應注意以下幾點：（1）尚未想好的話不說。尤其是在批評教育學生時。（2）“三思”而后言。一思此話是否有理，二思說話的理由是什么，三思說話的功用何在。（3）不重復說教。（4）無論表揚或批評學生都要以愛心真心。

三、 汲取傳統道德營養，提高道德認識水平

正確處理個人與他人，個人與社會的關系，這是任何一種道德規范必須解決的基本問題。《論語》：“樊遲問仁”中，子曰“愛人”，是貫穿《論語》乃至整個仁厚家學說的核心，推己及人，與人為善，是人與人相處之道。“己欲立而立人，己欲達而達人”，“已所不欲，忽施于人”，這就是人與人相處的原則，“愛人”的起點。“愛人”對于今天共建和諧社會有很強的現實意義。充分汲取其中的精髓，有助于學生養成“關心他人，尊重寬容理解他人、樂于助人，與人為善”品德，從而建立良好的人際關系。

四、 自我修養

孔子特別強調要從自我做起，在處理自己與他人關系上，要“躬自厚而薄責于人”，即：嚴于律己，寬以待人。孔子要求學生要積極進行自我反省，這就是內省的修養方法。他的學生曾參就堅持“一日三省”的做法?！盀槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不勻乎？”，對自己的行為進行檢查，避免錯誤。當今學生，多么需要一些自警、自醒、自律、自勵?！墩撜Z》是孔子思想的載體，我們應是其踐行者。《論語》之所以成為社會倫理、文化教育、社會政治的經典法寶，更主要的蘊涵著博大精深的人本思想。素質教育要求德育為先，育人為本。“愛人”是育好人的前提，好的品操修養是“愛人”的保證?！墩撜Z》不僅從德育內容上為我們教育教學直接提供了大量素材，還從德育方法、途徑上開拓了新的思路。孔子是偉大的思想家、教育家，無愧圣人之稱。其思想對世界各國已產生很大影響?！凹核挥?，勿施于人”寫入德國憲法。瑞士諾貝爾獎獲得者阿爾文博士說：“人類要在21世紀生存下去，必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧。”其實，我們還有《大學》《中庸》《孟子》等思想文化智慧，這些都是我們建構德育的不竭資源。(沂南縣張莊鎮初級中學)