如何才能沉積學(xué)生的文化底蘊(yùn)

摘 要：學(xué)生的文化底蘊(yùn)的不足已成為語(yǔ)文教師不容忽視的問(wèn)題。那么如何才能使學(xué)生積淀深厚的文化底蘊(yùn)呢？方法包括：精講少析，強(qiáng)化誦讀；集體討論，鍛煉口才；拓展延伸，發(fā)揮想象，再現(xiàn)情景，誘發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣；開(kāi)設(shè)閱讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著。

關(guān)鍵詞：沉積 文化底蘊(yùn) 提高 語(yǔ)文素養(yǎng)

在新課程改革的大背景下，教育和教學(xué)正孕育著一場(chǎng)深刻的變革，新的教育理念強(qiáng)調(diào)以“人”為中心，著眼于學(xué)生文化底蘊(yùn)的沉積，綜合素質(zhì)的提高。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們常遇到這樣的情況：學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，口語(yǔ)表達(dá)能力較差，寫(xiě)文章詞不達(dá)意，錯(cuò)字連篇，想象力不豐富，審美情趣欠缺。這一切無(wú)不反映出學(xué)生文化底蘊(yùn)積淀的淺薄。記得這樣一個(gè)故事，楊振寧的父親在兒子很小的時(shí)候，就已經(jīng)很了解兒子在數(shù)學(xué)上的天賦，但他并沒(méi)有教兒子深?yuàn)W的微積分，而是讓兒子熟讀諸如《論語(yǔ)》、《孟子》之類的精彩文章、詩(shī)詞、歌賦，讓兒子在懵懂中領(lǐng)悟中國(guó)博大精深的文化。楊振寧后來(lái)成為創(chuàng)新人才的代表，與小時(shí)候打下的“精神底子”密不可分。學(xué)生的文化底蘊(yùn)的不足已成為語(yǔ)文教師不容忽視的問(wèn)題！那么如何才能使學(xué)生積淀深厚的文化底蘊(yùn)呢？

一、精講少析，強(qiáng)化誦讀。過(guò)去我執(zhí)教《醉翁亭記》一文，第一課時(shí)重點(diǎn)疏通文義，解釋文言實(shí)詞、虛詞，誦讀

不足六分鐘。流傳千古的名篇，被肢解得支離破碎，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生記住得往往只是幾個(gè)孤零零的詞語(yǔ)。學(xué)生沒(méi)有入境又怎么能體會(huì)到文章的整體美，去和作者進(jìn)行心靈溝通呢？文言文學(xué)習(xí)的興趣又從何培養(yǎng)呢？如今在教這一課時(shí)，我把“在誦讀中感知、領(lǐng)悟文章”作為一節(jié)課的重點(diǎn)，采用誦讀法：教師范讀，學(xué)生齊讀，教師領(lǐng)讀，學(xué)生個(gè)別誦讀，教師指導(dǎo)誦讀貫穿整節(jié)課。通過(guò)誦讀讓學(xué)生感悟文章，對(duì)難理解的詞語(yǔ)，教師只是作精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。教師富有感染力的誦讀贏得了學(xué)生的陣陣掌聲，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，師生一起去品味古文的意蘊(yùn)美。學(xué)生讀出了感情，讀出了氣勢(shì)，在反復(fù)的誦讀中學(xué)生逐漸理解了文義，走進(jìn)了歐陽(yáng)修的情感世界，收到了很好的教學(xué)效果。

二、集體討論，鍛煉口才。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地感到活動(dòng)是使學(xué)生積淀文化底蘊(yùn)的必要途徑之一。在

賞析陶淵明的《飲酒》一詩(shī)時(shí)，為了能讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境和詩(shī)人內(nèi)心的情感，我把此詩(shī)與當(dāng)代詩(shī)人海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》放在一起，試讓學(xué)生進(jìn)行比較。讓我驚訝的是學(xué)生通過(guò)自由討論的方式分析得那么深刻：兩首詩(shī)描繪的意境都呈現(xiàn)給我們一幅清新自然，淳樸淡遠(yuǎn)的田園生活畫(huà)面。不同的是陶淵明遁入田園的思想極為復(fù)雜。道家順應(yīng)自然的態(tài)度使詩(shī)人暫時(shí)忘記了憂愁、煩惱，但他并沒(méi)有完全消除他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿和壯志未籌的焦灼和悲憤。海子的幸福也并非我們所理解的事業(yè)成功、愛(ài)情甜蜜，而是擺脫了名韁利鎖后，“小舟從此逝，江海寄余生”的超脫遁世。然而這種生活畢竟是虛無(wú)縹緲的，現(xiàn)實(shí)世界何處可以“喂馬劈柴”？他又怎能獨(dú)居一隅，“面朝大海，春暖花開(kāi)”？學(xué)生還認(rèn)為此詩(shī)的美，不在于表達(dá)了海子對(duì)塵世幸福生活的向往，恰恰相反，它美在出塵，美在給生活節(jié)奏日益加快，生存壓力不斷增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)的人們以精神的慰藉。都說(shuō)一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天。果真如此，集體討論既發(fā)掘了詩(shī)的內(nèi)涵，又鍛煉了學(xué)生的口才。

三、拓展延伸，發(fā)揮想象，再現(xiàn)情景，誘發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。農(nóng)村中學(xué)條件有限，這種方法對(duì)使學(xué)生積淀文化底蘊(yùn)是一條既快捷又行之有效的途徑。一次在教完《詩(shī)經(jīng)二首》（《關(guān)雎》《兼葭》）后，一個(gè)學(xué)生提問(wèn)：“《詩(shī)經(jīng)》是孔子編纂的，他怎么會(huì)收入愛(ài)情歌謠呢？”我反問(wèn)：“你認(rèn)為孔子就不會(huì)這樣做嗎？”課堂氣氛一下子熱烈起來(lái)，大家認(rèn)為孔子就是封建禮教的鼻祖，就是男女大防的設(shè)計(jì)人。要不，為什么歷代封建統(tǒng)治者都要那樣推崇他呢？總之，很難想象這樣的一個(gè)人會(huì)去收集民間的愛(ài)情歌謠，并把《關(guān)雎》放在卷首的重要位置。我告訴學(xué)生，孔子在整理《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，不但收集了大量被壓迫、被奴役者悲憤的呻吟和控訴，也很重視民間的愛(ài)情歌謠。對(duì)《詩(shī)經(jīng)》，他曾經(jīng)有這樣的評(píng)價(jià)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪！”孔子對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的呼喊是給予很高評(píng)價(jià)的。學(xué)生們聽(tīng)后，面面相覷，我感到有必要對(duì)孔子補(bǔ)上一節(jié)延伸課。我先在黑板上寫(xiě)下12個(gè)字：“廄焚子退朝問(wèn)傷人乎不問(wèn)馬”，先請(qǐng)學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)，再把它擴(kuò)展成一篇微型小說(shuō)，并口頭表述出來(lái)。有的學(xué)生大膽推測(cè)，講了馬廊失火的原因，馬夫、門人奮勇救火的情形，馬廄燒后的慘狀，描述孔子退朝后一路思索著回家，見(jiàn)火場(chǎng)狼藉而大驚，重點(diǎn)敘述了馬夫怕怪罪而惶恐不安，孔子卻只關(guān)心救火者的安危而不問(wèn)馬的傷亡情況。故事講完，學(xué)生們嘖嘖稱奇，說(shuō)孔子這人還挺有人情味，以前卻總是認(rèn)為他是一個(gè)不管人間死活的老頭子。他的“問(wèn)人不問(wèn)馬”正是孔子“仁”的思想的體現(xiàn)。一個(gè)12字的故事引發(fā)了學(xué)生對(duì)孔子的濃厚的興趣。接著我又板書(shū)了一段文字：“子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。”在解釋了“飯蔬食”、“曲肱”兩個(gè)詞組后，學(xué)生通過(guò)討論認(rèn)為孔子追求的是一種瀟灑的人生境界，在不義的富貴面前，無(wú)動(dòng)于衷，不受物質(zhì)利益的誘惑和虛榮的誘惑，寧可清貧。接著我又讓學(xué)生們以“接龍”的形式描述孔子在說(shuō)出這句話時(shí)的情景：“皇城外一片碧綠的原野”，“秋分輕輕拂過(guò)綠水”，“孔子徜徉在藍(lán)天碧水之間”……經(jīng)過(guò)十幾位學(xué)生的描述，串接出一幅精彩的畫(huà)面，烘托出一位偉大的思想家的胸襟。這樣的拓展延伸、情景再現(xiàn)讓學(xué)生們插上了想象的翅膀，已成為我教學(xué)中不可缺少的一部分，成為深受學(xué)生歡迎的美味佳肴，在每天的瑯瑯書(shū)聲中，學(xué)生的文化底蘊(yùn)積淀得愈加厚實(shí)。

四、開(kāi)設(shè)閱讀課，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，中學(xué)所選的名著節(jié)選對(duì)于讀書(shū)少的學(xué)生來(lái)說(shuō)不易理解。沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，怎能理解“林黛玉進(jìn)賈府”的心情？沒(méi)讀過(guò)《水滸傳》，怎能體會(huì)“林教頭風(fēng)雪山神廟”一文中林沖隱忍、茍安而又忍無(wú)可忍的境遇？每月舉行一次的作品人物評(píng)價(jià)交流會(huì)，為學(xué)生搭建了展示自我的舞臺(tái)，提供了思想交流的園地，在同作家的心靈對(duì)話中，學(xué)生的思維被激活，逐漸領(lǐng)悟到閱讀的魅力，激發(fā)了讀好書(shū)的熱情。

我還精選了《唐詩(shī)三百首》中的一些優(yōu)秀作品，讓學(xué)生熟讀背誦，組織學(xué)生圍繞詩(shī)的創(chuàng)作背景，詩(shī)的語(yǔ)言、意境、思想等方面進(jìn)行重點(diǎn)賞析。此活動(dòng)把學(xué)生引入到詩(shī)歌的藝術(shù)世界。有部分學(xué)生偶有感慨，即能觸景生情，當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)。

我們語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生一生的發(fā)展，注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和思想品質(zhì)的培養(yǎng)，而不僅僅是為了中考，以活動(dòng)促使學(xué)生去認(rèn)真閱讀，積極思索，積蓄營(yíng)養(yǎng)，這樣才不會(huì)“陷入與文化背景斷裂的危險(xiǎn)地帶”。我們要力爭(zhēng)使我們的學(xué)生對(duì)我們的民族語(yǔ)言有深厚的感情，讀書(shū)有鑒別，學(xué)語(yǔ)文有靈氣，寫(xiě)文章有個(gè)性。如果每個(gè)語(yǔ)文教師為每個(gè)學(xué)生打下了一個(gè)“精神底子”，也就放飛了學(xué)生的思想。當(dāng)我們的語(yǔ)文教學(xué)真正夯筑了一條加厚學(xué)生文化底蘊(yùn)的通道，激發(fā)了學(xué)生的探索欲望，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成也就為期不遠(yuǎn)了。

參考文獻(xiàn)：

［１］醉翁亭記.詩(shī)經(jīng).面朝大海，春暖花開(kāi).中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考.