模塊課程：讓語(yǔ)文更“人文”

誠(chéng)如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》所言，語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。然而多年來(lái)，語(yǔ)文教育中的人文性卻嚴(yán)重缺失，以至于“語(yǔ)文教育成了失去靈魂的教育”。（于漪語(yǔ)）究其原因，固然是多方面的，但是，舊的課程設(shè)計(jì)模式難辭其咎。

傳統(tǒng)的過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和對(duì)知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，忽視獲取知識(shí)的過(guò)程、方法及以知識(shí)為載體的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成。我國(guó)舊的單元式統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材，基本上都是按照作品的體裁形式組成單元再加上幾篇知識(shí)短文構(gòu)成，冊(cè)冊(cè)如此，概莫能外。就每種文體來(lái)說(shuō)，每?jī)?cè)又都是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，再加之某種不言而喻的原因，每種文體的流派、形式、風(fēng)格也都是單一的，根本談不上百花齊放，不能多角度、全方位地展示它們的風(fēng)采；就六冊(cè)教材整體而言，又構(gòu)不成知識(shí)、能力、審美諸方面的梯級(jí)漸進(jìn)結(jié)構(gòu)，特別是根本談不上以文學(xué)藝術(shù)為基礎(chǔ)的人文熏陶。因此，就學(xué)生接受來(lái)看，好像是面面俱到，實(shí)際上是走馬觀花，浮光掠影，很難形成對(duì)一種文體的審美底蘊(yùn)的深層認(rèn)識(shí)，提高人文素養(yǎng)就更只是一個(gè)美好的夢(mèng)想而已。

相比之下，作為一種新的課程設(shè)計(jì)模式——模塊課程，在保障和加強(qiáng)語(yǔ)文教育的人文性方面，卻有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

在普通高中新課程中，模塊是構(gòu)成科目的基本單位。每一個(gè)模塊都以一個(gè)特定的主題作為該模塊組織的核心，模塊中的所有內(nèi)容都緊緊圍繞這一主題設(shè)置。如山東版·普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修）語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元的主題是“解讀昨日戰(zhàn)爭(zhēng)”，在這一共同主題下整合了古今中外不同體裁的五篇文章：《赤壁之戰(zhàn)》（司馬光）、《荷花淀》（孫犁）、《兵車(chē)行》（杜甫）、《永別了，武器》（海明威）、《崤之戰(zhàn)》（《左傳》）。由于將古今中外的優(yōu)秀散文、詩(shī)歌、小說(shuō)按相同的主題進(jìn)行了相對(duì)集中的整合，能夠使學(xué)生高密度、高頻率地受到其人文內(nèi)涵的熏陶，更充分地顯示了語(yǔ)文課程本身的人文性。

傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文課程以單元的方式來(lái)設(shè)計(jì)，單元與單元之間是一種線性關(guān)系，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生必須嚴(yán)格按照知識(shí)的邏輯順序依次學(xué)習(xí)各個(gè)單元，因而課程的靈活性較差。而模塊課程卻有著很大的靈活性，模塊與模塊之間相對(duì)獨(dú)立，可以選擇從任何一個(gè)模塊開(kāi)始學(xué)習(xí)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）明確指出：必修課程五個(gè)模塊的學(xué)習(xí)可在高一至高二兩個(gè)學(xué)期半的時(shí)間里循序漸進(jìn)地完成，也可以根據(jù)需要靈活安排。選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列。系列1：詩(shī)歌與散文；系列2：小說(shuō)與戲??；系列3：新聞與傳記；系列4：語(yǔ)言文字應(yīng)用；系列5：文化論著研讀。每個(gè)系列可設(shè)計(jì)若干模塊。學(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，有選擇地設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況靈活實(shí)施。課程的具體名稱可由學(xué)校自定。模塊的這種靈活性特征增強(qiáng)了語(yǔ)文課程的可選擇性，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇適合自己的學(xué)習(xí)程序，變教師強(qiáng)制下的被動(dòng)學(xué)習(xí)程序?yàn)閷W(xué)生自主基礎(chǔ)上的主動(dòng)學(xué)習(xí)程序，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體地位的尊重與認(rèn)可，突出了語(yǔ)文課程的人文性。此外模塊課程的可選擇性又是學(xué)生個(gè)性自由得以延伸的前提。模塊教學(xué)中各個(gè)模塊的有機(jī)組合為學(xué)生創(chuàng)造了多種獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考和探索的“活動(dòng)空間”，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的興趣和需要，自由、自愿地選擇某一個(gè)模塊或某幾個(gè)模塊的組合。例如，在普通高中語(yǔ)文課程的所有模塊中，除了按規(guī)定學(xué)完5個(gè)必修模塊外，學(xué)生還可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、未來(lái)學(xué)業(yè)和就業(yè)的需要任選其中的4—7個(gè)模塊的組合順序以及學(xué)習(xí)時(shí)間，這樣模塊課程就適應(yīng)了不同程度、不同需要、不同興趣的學(xué)生的要求，增加了學(xué)習(xí)的自由度，提高了學(xué)習(xí)的效果，發(fā)展了個(gè)性。而“自由的個(gè)性”也就體現(xiàn)在人文精神的要義之中了。

我國(guó)普通高中原有的單元式語(yǔ)文課程體系是相對(duì)封閉的，教材一經(jīng)審定，課文就成了“圣經(jīng)”，不可輕易更改，也很難更改。而且，選文內(nèi)容也往往忽視與社會(huì)生活之間的聯(lián)系，忽視與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，至于現(xiàn)實(shí)生活中最新的課程資源更難及時(shí)進(jìn)入課程。如此一來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)極易與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中看不到生活的影子，聞不到生活的氣息，感覺(jué)不到生活的情趣，學(xué)習(xí)起來(lái)自然毫無(wú)興趣，毫無(wú)感情，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育居然無(wú)視他們本身的存在。而學(xué)生的學(xué)習(xí)如果不具有感情色彩，將會(huì)是空虛、無(wú)意義的學(xué)習(xí)，是失去人文性的學(xué)習(xí)，羅杰斯稱其為現(xiàn)代教育的悲劇。看來(lái)，這也應(yīng)該是造成語(yǔ)文學(xué)科人文底蘊(yùn)流失的原因之一吧。顧黃初先生認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)改革，關(guān)鍵在于貼近生活，這是根?！?/p>

語(yǔ)文教育中弘揚(yáng)人文精神，以人為本，有必要指出：這一人本位的“人”，既包括學(xué)生也包括教師。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育中，教師似乎有至高無(wú)上的地位，他是知識(shí)的擁有者，是教學(xué)過(guò)程的主宰者。實(shí)際上，教學(xué)內(nèi)容事先規(guī)定，一切活動(dòng)被一根無(wú)形的棒子指揮著，不能任意而行，教師是異化了的“人”，是教學(xué)的機(jī)器，是分?jǐn)?shù)的奴隸，是考試的囚徒。死板的、封閉的、不可選擇更改的單元式課程又推波助瀾，極大地限制了教師的自主權(quán)和創(chuàng)造力，忽視了教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，忽視了教師教育生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。葉瀾教授說(shuō)得好：“沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有很高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的主動(dòng)創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！痹谔嵘處熒|(zhì)量、解放教師精神、關(guān)注教師發(fā)展創(chuàng)造方面，模塊課程又發(fā)揮了無(wú)與倫比的作用。靈活的、開(kāi)放的、便于選擇的模塊課程給教師作為現(xiàn)實(shí)完整的生命投身到語(yǔ)文教育之中提供了便利的條件，以教師為開(kāi)發(fā)主體的選修模塊更為教師提供了不斷創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓育人和育己并行，使教師自己的生命價(jià)值和意義也能在教育活動(dòng)中得到體現(xiàn)和延伸。由此看來(lái)，模塊課程在給予學(xué)生人文關(guān)懷的同時(shí)，確實(shí)也給予了教師更多的人文關(guān)懷。

綜上所述，與傳統(tǒng)的單元式語(yǔ)文課程相比，模塊式課程將會(huì)讓語(yǔ)文更“人文”，為語(yǔ)文教育的人文性復(fù)歸提供了保障。當(dāng)然，語(yǔ)文教育的人文性復(fù)歸是由多方面因素決定的，諸如語(yǔ)文學(xué)科教育的定位、教學(xué)內(nèi)容的確定、教師的素養(yǎng)等等。但是，模塊式課程的設(shè)置，畢竟給語(yǔ)文教育的人文性復(fù)歸帶來(lái)了“福音”，讓我們透過(guò)重重陰霾看到了燦爛的陽(yáng)光！