探析《推銷員之死》中威利·洛曼的悲劇根源

摘要： 威利·洛曼是阿瑟·米勒的戲劇代表作《推銷員之死》中的主人公，本文從美國的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以及主人公的自身性格等各個(gè)角度剖析了主人公的悲劇根源。

關(guān)鍵詞： 《推銷員之死》 威利·洛曼 社會(huì)環(huán)境 美國夢 悲劇

美國著名作家阿瑟·米勒最重要的劇作之一《推銷員之死》被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)以來的最佳美國戲劇。主人公威利不是傳統(tǒng)的、古典悲劇人物，而是成千上萬普通美國人中的一員。

《推銷員之死》中威利的悲劇引起了廣大觀眾的共鳴，因?yàn)樗碇切碛邢胪ㄟ^自己的努力發(fā)財(cái)致富的“美國夢” 的社會(huì)底層人物，由于堅(jiān)持夢想，看不清社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，最終導(dǎo)致了夢想破滅。仔細(xì)分析本劇，可以得出這樣的結(jié)論：威利的悲劇根源在于當(dāng)時(shí)美國的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)價(jià)值觀的影響，以及威利自身的執(zhí)迷不悟。

首先， 美國文化的主流價(jià)值觀“美國夢”是造成威利悲劇命運(yùn)的主要根源。威利是“美國夢”的一個(gè)忠實(shí)追隨者，也是一貫推崇“美國夢”的受害者。一直以來，美國被稱為“夢想的國度，機(jī)會(huì)的樂土”。美國的獨(dú)立宣言中所說的“人人平等”其實(shí)就是“美國夢”的注釋。在這兒，人人被告知都有平等地獲得成功的機(jī)會(huì)。也就是說，只要大家抓住機(jī)遇，在上帝面前是人人平等的，哪怕是最微小的人物也有可能成為最偉大的人物。這其中的秘密是努力工作，做人精明和好運(yùn)氣。這是許多美國人心中都有的“美國夢”。他們無一不認(rèn)為通過自己的努力就能成功，就能步入上流社會(huì)，成為受人尊重的人，就能擁有房子、車子，就會(huì)擁有一切。這種理念早已深入人心，成為美國文化的一個(gè)組成部分。但是，事實(shí)是有許許多多社會(huì)底層的普通人，他們辛勞了一生也沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這時(shí)，他們不會(huì)埋怨社會(huì)的不公，卻只會(huì)感到愧疚，只會(huì)覺得他們的失敗是他們的內(nèi)在因素造成的。可以說他們被這虛幻的“美國夢”蠱惑了。

其次，威利處于1930年代，工商業(yè)社會(huì)的迅猛發(fā)展帶來了物質(zhì)的極大繁榮，商家利用多種手段來刺激消費(fèi)者的購買欲，對(duì)當(dāng)時(shí)的人來說，消費(fèi)不僅是生活的需要，更是身份和地位的象征。這種消費(fèi)文化影響著每一個(gè)人，但并非人人都享受到了消費(fèi)的快樂，對(duì)一些收入低微的人來說追逐這種時(shí)尚得到的是難以擺脫的負(fù)擔(dān)。《推銷員之死》從不同側(cè)面反映了這種消費(fèi)文化，在廣告的刺激下威利用分期付款的方式買了房子、洗衣機(jī)、冰箱，在房款付清的當(dāng)天，威利因走投無路自殺。而物質(zhì)繁榮也漸漸摧毀了給人以溫情和安慰的傳統(tǒng)觀念，人和人之間的關(guān)系變成了純粹的利益關(guān)系。過去的老威格納先生——威利的老板——是個(gè)善良的好心腸。人們做生意講究信用，用人講究尊重人的價(jià)值看重雇員的忠心。但是這樣的日子過去了。被新興的物質(zhì)主義所取代，人們變得唯利是圖，交情和功勞已經(jīng)不再重要，這是像威利這種對(duì)人性充滿幻想的人所不能接受的，他無法接受人老了就像“吃掉的桔子后扔下的皮”這樣的現(xiàn)實(shí)，于是精神走向了崩潰的邊緣。

第三，威利的最終根源在于他無法分清夢想和現(xiàn)實(shí)。在《推銷員之死》里最正派的人就是資本家查理，他的目標(biāo)和威利沒有什么兩樣，而他最后成功了，最大的區(qū)別在于他能認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不是追隨“美國夢”的狂熱者。他學(xué)會(huì)了不抱有激情去生活，沒有威利那種至死都在追求的心醉神迷的精神。威利悲劇的真正根源在于他無法區(qū)分幻想與現(xiàn)實(shí)，無法將自己的夢想與責(zé)任和諧統(tǒng)一到一起來。劇本里對(duì)威利的夢有兩種解釋，一種是威利的成功推銷員之夢；另一個(gè)則是威利一家夢似的生活氛圍。他們的日子不踏實(shí)，仿佛沒根似的。這種不踏實(shí)感和不安全感是競爭激烈的商業(yè)社會(huì)里小人物的心理和情感狀態(tài)。劇本對(duì)威利夢的氛圍渲染刻畫出威利尷尬的生存現(xiàn)實(shí)。做夢是沒有錯(cuò)的，威利錯(cuò)就錯(cuò)在他做了一個(gè)不該做的夢，他把自己的年華、自己的生命都獻(xiàn)給了這個(gè)夢，但他死都沒有明白這個(gè)夢是不可能實(shí)現(xiàn)的。在那個(gè)“人吃人”的社會(huì)里，人們追求的是地位、金錢，而不是什么人緣和個(gè)人魅力。如果威利能夠認(rèn)清虛幻的夢想和冷酷的現(xiàn)實(shí)，不對(duì)虛幻的理想作不切實(shí)際的追求，他就不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所拋棄。威利選擇了自殺。死，客觀看來，意味著威利的最終毀滅，意味著他的命運(yùn)已經(jīng)沒有挽回的余地；但在威利本身，死卻是他不肯放棄夢想，向命運(yùn)抗?fàn)幍淖詈笠粨簟?/p>

上文主要從外因和內(nèi)因兩個(gè)角度剖析了威利悲劇命運(yùn)的根源，威利作為普通美國人的原型，他的悲劇命運(yùn)可以被看作現(xiàn)代美國悲劇的濃縮版，而且具有很普遍的世界意義。

參考文獻(xiàn)

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