走進熱貢藝術之鄉

青藏高原因為高寒和常年被雪，以遠離人世的奇魅而倍顯神秘。

其實不僅如此，高原特質的地方文化和風情，更具魅力，尤其是那些被人們忽略和冷落了的地方，往往藏著不為太多人知道的別樣的民間民俗風景。那種美麗是原生態的，純樸而毫無驕揉造作，見過了便會深入你的骨髓，永遠難忘。

青海的熱貢之鄉，就是這樣一個很值得文化游的地方。

老街與隆務寺

“熱貢”是青海省同仁一帶的藏語稱謂，意即“金色的山谷”。這是一座安靜的青藏高原小城，也是青海黃南州府所在地。初到這里，夜幕和初上的華燈讓小城顯得異樣地寧靜和美麗，空氣里都好像彌漫著別致的文化氣息。

到熱貢之鄉去，首選的去地是安多藏區3大佛寺之一的隆務寺。隆務寺在同仁縣城西南端，寺東不遠處有一條美麗的河，叫隆務河。從縣城住地去隆務寺，可以打很便宜的“的”，更適合步行去，順路可以看看那條充滿藏民族和宗教特色的隆務老街。隆務老街是同仁的一個縮影和象征，它一年到頭總是熙熙攘攘的人流不斷。有點凌亂的老街雜貨鋪里，有的是酥油、曲拉、皮袍、法器、香料等民族生活用品，還有唐卡、藏刀、天珠等藏地旅游收藏品和裝飾品。這里的空氣彌漫著牛羊肉和老皮袍的膻腥味，也散發著藏地古老歷史文化的千年陳釀之香。穿過長長的隆務老街，盡頭就是依山傍水地瑞氣祥的隆務寺。

隆務寺，齊名于塔爾寺和拉卜楞寺，是安多藏區格魯派3大寺之一，為國家重點文物保護單位。寺院大門并不起眼，里面卻十分寬敞大氣。始建于元代的這座寺院，左進右出拐來拐去幾十座佛殿經堂，座座精美華奢，多數佛塑和內墻壁畫、唐卡都是用純金鍍過的，這是我在別處沒見過的。隆務寺里有明代皇帝題賜的“西域勝境”匾額和賞賜的幾十尊釋迦牟尼像，有宗喀巴大師的法衣珍藏和一至七世夏日倉主持活佛的衣缽，還有數千件世傳珍貴法器以及大量精美的壁畫和唐卡作品。這么多的珍寶能在歷代變亂中完好地保存下來，真是同仁的福氣。

上下吾屯：藏畫之鄉

“熱貢藝術之鄉”的精華在上下吾屯兩個村落，這里歷代出了不少藏畫大師，譬如1941年曾隨張大千去敦煌臨摹過壁畫，后獲得“國家工藝美術大師”稱號的夏吾才讓。

上下吾屯是連在一起的兩個藏族村子，主要的營生是畫唐卡佛畫。兩個村子各有一座屬國家重點文物保護單位的寺院，年代久遠，珍藏豐富，畫師多多。

吾屯上寺有很多高明的畫師。我走訪了羅藏華丹，看到他的5幅精美唐卡，其中一幅是畫了4個月的極為精致華麗的彩唐《時輪金剛》，大量用了純金，華麗至極。羅藏華丹精工黑、彩、金各種唐卡。他曾和兩個弟子用11個月時間，畫了一幅8×5尺的彩色間唐（大型唐卡，價值20萬元），謝絕了法國人購買，獻給了寺里，成為該寺的珍藏。羅藏華丹獲得過不少獎，還精于佛塑。他的聰明睿智，甚至體現在好潔和保健養生上，他用以招待我的烹茗桂圓棗茶，簡直就是精致的茶道。華丹善交際，通訊簿上老外的地址一溜溜的，這樣的僧人少見！

離開寺院進村，靜得出奇，原來家家都在關門做畫。這里的唐卡全是訂單活，供不應求，印度、臺灣、香港和國內各大寺院，賣哪兒的都有。一幅兩三千元，每家每年的賣畫收入至少四五萬元。這里所有的成年男人都會做畫，佛畫女人不能染指，田里的活便全歸了她們。

離開上莊，去下莊采訪名畫師扎西尖措。正逢尖措帶著弟子畫一幅間唐《四大天王》，是塔爾寺出兩萬元訂購的。尖措的老師是九世班禪的畫匠、名畫師久美曲宗。尖措先后畫了大大小小一千多幅唐卡，去塔爾寺、西藏、五臺山等不少地方畫過畫。他現在帶著三十六七個學生，說要讓年輕的一代把熱貢藝術繼承下來。

神秘的於菟祭舞

同仁之行，另一目的是趕一個充滿古風的獨特舞祭活動，叫於菟舞。於菟舞，是唯獨存在于年都乎村的民間傳統儺舞，極類似于古楚風虎舞，極為獨特。

年都乎村是個有220戶人家的土族村子，坐落在一個古老的土城里。這個村子也是熱貢藝術村，尤長堆繡。

爬上二郎神廟所在的小山，山頂已聚集了不少村民。

下午兩點，“拉哇”（主持法師）帶著扮於菟的人終于上山來了。廟門打開，開始化妝，化妝非常奇特：小伙子們三兩下扒光了上衣，把褲子挽到大腿根，然后用地上事先備好的一大堆草灰，迅速地涂抹全身和頭臉，轉眼間他們變成了怪異可怕的白色灰土人，只剩兩只黑眼瞳嘟嚕嚕轉。然后，幾位畫師用濃濃的墨汁往他們身上和臉上畫虎紋?；瘖y中的於菟們，不停地齜牙咧嘴，吐出血紅的長舌向觀者做獰厲相，似漸入神境。

化妝完畢后，7個於菟在身著法衣的“拉哇”帶領下，向二郎神跪拜誦經，并大碗地飲酒，祈取神力。至此，於菟們不再是人而變成了可驅魔逐鬼的虎神，個個口叼不知從何而來的鮮紅的生肉長舌，高舉木制長劍，在“拉哇”的一陣皮鼓聲中奔出廟門，在空地上吸腿狂舞起來，然后又突然飛一般地在崎嶇險道上狂奔下山，直奔村子而去。

進村后，於菟們飛快地爬過陡高的城墻，一戶戶翻墻入院，在房頂跳舞驅魔。筆者跟著於菟們追拍，奇怪地發現，於菟們這時像是真的“得了神力”，竟然可以輕松地從很高的墻上攀躍而上，或從高高的屋檐上飛身而下卻毫發無損。於菟們就這樣在全村人的歡呼和鞭炮迎接中一家一家地串，折騰了二三個小時。

最后，各路於菟集中到古城東門洞處的空地狂舞，這時全村的人都蜂涌至此，擠滿巷子，站滿房頂，大聲呼叫助威，一時間皮鼓神響，鞭炮炸鳴，人神合歡，舞祭活動達到高潮，表示村中各種厲鬼疫魔全部從這里被趕出了村莊。之后，於菟們出東門直奔河灘，把象征斬了鬼魔的污劍和村民們套在劍上象征不潔之物的圈兒饃，全部投入河中，并在冰冷的水中洗去身上的虎紋和白灰土，這意味著把從村里帶出的邪魔鬼怪之氣，全部洗除干凈，從此來年戶戶吉祥，人人平安得福。

於菟，原是古楚人對虎的稱謂。年都乎村長期保持的於菟舞祭，據說是古西羌人虎圖騰文化的珍貴遺存；又有學者考證說是明朝江南楚地崇虎風俗隨屯戍移民流傳而來。雖說法不一，但這種奇特的民俗文化現象在這里的獨存，一定有它的道理和文化意義。

同仁的旅行，給我一種特別的感受，這感受來自同仁的民俗風情，來自熱貢宗教藝術的獨特魅力。