為路瓦栽正名

郭朝霞老師在《語文教學之友》總第314期《路瓦栽，瑪蒂爾德，誰更虛榮？》一文中，提出了自己的觀點，認為路瓦栽的虛榮心要比瑪蒂爾德“更強更烈更酷”，并且也進行了舉例論證。但我認為此論點有欠妥之處：難道莫泊桑老先生僅僅是為了揭露當時資本主義社會的丑陋面嗎？不盡然，首先從以下兩方面作一推斷：

第一，路瓦栽參加舞會的目的是要通過自己年輕靚麗的妻子去結識上層人士，以便將來升遷順利。（作者語）確實瑪蒂爾德在舞會上獲得了成功：“所有的男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部里機要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了。”路瓦栽“有心栽花花已開”，瑪蒂爾德舞會上的成功已經為路瓦栽打開了一扇通向“富人生活”的窗子。可以說，瑪蒂爾德就是他的搖錢樹和登高梯。那么，在項鏈丟失后，為了賠償，他完全可以讓他的妻子去與那些“打聽她的姓名，求人給介紹”的上層人物交際，既滿足了妻子的虛榮，也可獲取金錢和地位，這豈不是一條捷徑？不是更能表現他的虛榮和自私嗎？然而，他并沒有這樣做，而是同妻子為還債一起奮斗了十年。這恐怕不能單單用虛榮二字來概括吧。

第二，我們還可以這樣設想：如果是虛榮心作怪，在項鏈丟失后，他可以花點錢請人照著柜臺里的真品做一“仿真項鏈”還給佛來思節夫人，如能不引起她的注意，就可繼續做自己的升遷美夢。一旦事情敗漏，也可請佛來思節夫人原諒（畢竟是妻子的“好朋友”），不要告訴他人，然后再借債還之。這樣設計不是也能凸顯他的虛榮和人格的卑微嗎？

但是作者莫泊桑并沒有這樣寫，原因為何？下面我們來分析一下課文，看看作者筆下的路瓦栽到底應該是一個什么樣的人。

第一，我們來看路瓦栽拿回舞會請柬的原因。瑪蒂爾德一直不滿足和路瓦栽這樣一個小職員生活在一起，是不得已才與他結婚，因此才會每天幻想。在這樣的婚姻下不難看出路瓦栽和瑪蒂爾德的生活并不快樂。瑪蒂爾德每天生活在幻想的痛苦中，當丈夫的對此十分清楚，為了使妻子能夠快樂起來，路瓦栽才“費了多大力氣弄到手”一張請柬。可見，路瓦栽的付出是為了博得妻子一樂，這表現出丈夫對妻子的細心和愛心。

第二，當瑪蒂爾德抱怨沒有像樣的衣服時，路瓦栽一開始是勸說妻子穿“你上戲園子穿的那件衣裳，我覺得就很好”; 當瑪蒂爾德抱怨沒有首飾時，路瓦栽一開始是勸說妻子“戴上幾朵鮮花吧。在這個季節里，這是很時新的”，可見，路瓦栽看重的是能使妻子參加舞會，讓妻子痛痛快快地玩一玩，并不在意妻子的裝扮是否能引起他人的注意。后來在妻子的“撒嬌”下，出于對妻子的愛，為不掃妻子的興才給妻子400法郎和出主意借項鏈。這并不能說明路瓦栽的虛榮。

第三，在項鏈丟失后，路瓦栽并沒有責怪妻子，而是在尋找未果的情況下，主動承擔起賠償的責任。這也說明他對妻子的關愛，欠債還錢，丟失他人物品要賠償，這不也說明路瓦栽的誠信和自尊嗎？雖然兩人付出十年的辛苦，但得來是妻子拋棄幻想，正視現實，踏踏實實地過日子，我想二人的感情也在這十年中更加濃烈和牢固了。

綜上所述，把路瓦栽定性為“虛榮心之強之烈之酷”似不恰當，我們可以看到他人性卑微的一面，但更多的是人性偉大的一面。他對妻子的愛至真至誠至烈至酷，或許我應該給他定性為資本主義社會底層的“一個小男人偉丈夫”。作者莫泊桑并不是一個悲觀主義者，我想他寫此文的目的在揭露社會和人性丑陋的同時也含有對人性美善的向往和贊揚（路瓦栽就是作者隱含的歌頌對象）。如果這樣挖掘教材，對于我們的學生也能起到正反兩方面的教育作用。

（作者單位：永濟三中）