略論司馬遷的經濟思想

[摘 要] 司馬遷的經濟思想主要體現在《貨殖列傳》和《平準書》之中，樸素的市場經濟理論是司馬遷經濟思想的核心，是中國經濟思想史上的第一座豐碑， ——充分體現了他對市場規律及內在運作形式的系統把握. 其靈魂在今天仍具有重大的現實指導意義。

[關鍵詞] 經濟思想 義利觀 資源配置 市場經濟理論

中華民族兩千多年的封建專制統治，其倡導的民族人文精神向來反對競爭。“不患貧而患不均”是人們追求和諧人際關系的真理性法則。在這樣一種封建時代主流聲音下，直接影響了作為國家生存的最基礎保障的經濟制度。

一、肯定人對物質欲望的追求是司馬遷經濟思想的特色

縱觀整個中國封建社會，歷朝歷代都一貫實行“抑商”經濟政策，商人一般都被罵作奸民、投機取巧分子、勢利小人。正是在這樣的國度，早在西漢時期的史學大師司馬遷卻能提出重視商業的思想觀點，形成了樸素的市場經濟理論，在當時及后世獨樹一幟，實屬難能可貴。各行各業的分工，物之貴賤，在司馬遷看來，這些經濟上的一切現象都是在人欲的推動下自然形成的，是符合“道”、“自然”的規律而運動的。用他的話說就是：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？”本來，社會經濟結構就應該是多層面的，在政策上，不應該有人為的偏重，應該順應道、順應自然，即司馬遷說的“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”能提出這一點該是多么可貴啊！司馬遷在統治階級鄙棄“小人喻于利”的時代，大膽提出對物欲的追求是推動社會經濟發展的原動力的科學論斷，發出了與時代非常離經叛道的異響，猶如黑暗中的一縷陽光引領人們探索經濟發展的自然之道。他的經濟思想在一定程度上沖擊了中華民族傳統的義利觀。肯定人對物質欲望的追求是司馬遷經濟思想的一大特色

二、樸素的市場經濟理論是司馬遷經濟思想的核心內容

改革開放初期，鄧小平同志曾經對馬克思主義的市場經濟學說做出了補充和發展，認為市場經濟作為一種一種資源配置的手段并不是資本主義的專利，只要運用得當，是可以在社會主義條件下發揮成效的。我們建設中國特色的社會主義的偉大實踐所取得的巨大成果，很好地印證了這一論斷的正確性。

首先，司馬遷總結了在市場中商品價格起伏的規律。所謂一切商品皆是“貴上極則反賤，賤下極則反軌”，要想致富就要抓住這個規律“與時逐利”。在其所有為之立傳的商賈巨富中，莫不是抓住了“時”的機遇才得以擁有敵國之財富。如范蠡“能責人而任時”，終至百年；白圭，趨時若猛獸摯鳥之發”列主義“樂觀時變”，亦成一方巨擎。這都說明了司馬遷已經開始注意到了價格規律的重要作用，其觀點已與列主義政治經濟學原理基本符合。

其次，司馬遷肯定了競爭這種現象在經濟生活中的合理性和必然性。“貧富之道，莫之與奪，而巧者有余，拙著不足”，要發揮市場的作用，就要合理的引入競爭機制。只有“有余”，“巧者”才有前進的動力；意識到“不足”，“拙者”才有奮起直追的目標，進而“能者輻輳，不肖者瓦解”，即通過競爭使物質資本流通到最能創造價值的生產環節中，使勞動者、經營者自覺產生提高生產力的緊迫感。

再次，司馬遷經濟理論中還有一個閃光點，那就是他的貨幣理論。“唯幣之行，以通弄上，其急則玩巧，并兼滋殖，爭于機利，去本趨末 。”他在肯定了貨幣在商業活動中的重要地位的同時，還提出了一個尺度問題，也就是合理的利用貨幣的交流職能，避免出現那種投機取巧的“奸富”之徒。但當時及其以后的學者中幾乎均無這樣的認識。

此外，司馬遷還指出了市場在資源配置中所起的重要作用。他認為：“（人)各勸其業，若水之爭趨下，日夜無休，不招而自來，不求而自出之，豈非道之所符，而自然之驗邪？”也就是說要在市場的環境下，用價格的變化來調動人民的積極性，使社會資源自然流動到最需要的環節中去，從而達到對生產資本的合理分配，也使國家能夠以最快的速度得到急需的財物。這一觀點已和馬克思主義市場經濟學的觀點有了些相近，這是司馬遷在經濟學領域的最大貢獻。

三、司馬遷經濟思想的定位及其局限性

司馬遷的經濟理論從本質上講，屬于地主階級內部的創新改良思想，是提倡在封建社會內部通過引入市場體制來促進生產力的提高，刺激經濟的發展，他的理論決沒有觸及封建經濟制度的基礎，在當時的歷史條件下不可能全面把握商品經濟的實質和市場運作的機制、規律，使他的思想具有著很大的局限性。

第一，司馬遷始終認為：“本富為上，末富次之，奸富最下”，這說明他在肯定商業活動的同時并沒有徹底跳出“本末”的圈子，還是把以農致富擺在首位；而商業則是那些“智足以權變，勇足以決斷，仁足以取予，強而有所守”的高智商、高能力人才從事的事業。從《貨殖列傳》中可以清楚地看到，他所記載的都是富可敵國的商賈，基本沒有什么篇幅記述普通百姓的經濟活動。而廣大的人民才是商品經濟體制得以存在的流通環境構成的主體，缺乏對這一點的清醒認識，也就限制了其經濟理論向更深的層次的探索與發展。

第二，司馬遷提出：“以末至財，以本守之”，即提倡把錢從商賺來的錢投資到土地中去作為財產保值的手段。這種理念從應付當時抑商制度的角度來說，確實是上上之策，但就其本身卻是商品經濟發展的大忌。

總之，司馬遷作為中國歷史上一位了不起的史學家，他對歷史方方面面均有著較深的研究和創新性認識。從他所著書籍中我們能夠充分感受到，他對人民的熱愛，對生活的熱愛。他能夠打破所生活時代的思想束縛，打破傳統儒學所規范的“正統義利觀”，大膽肯定人民對物質財富追求的合理性，并且提倡一種自由開放的市場經濟手段，具有一定的進步意義。

參考文獻:

[1]《史記.禮書》

[2]《史記.平淮書》

[3]《史記.貨殖列傳》

[4]《史記.商君列傳》

[5]《荀子.富國》

[6]《漢書.食貨志》

[7]《漢書.貨殖傳》》