“誠勤勇毅”與“博學審思”

〔關鍵詞〕 學校；學風；闡釋

〔中圖分類號〕 G40-055〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2008）07（B）—0010—01

胡錦濤總書記指出：“全面實施素質教育，核心是要解決好培養什么人、怎樣培養人的問題，這應該成為教育工作的主題。”學校工作對這一思想的體現首先要表現在能夠與時俱進、確立并落實學校的“學風”上。在價值觀念多元化、個人追求個性化的現代社會，明確學校的學風顯得尤為重要。確立了學風，就是抓住了學校教育的一個關鍵環節，明確了學生的行為準則和奮斗目標。所以，學校要有一種“誠勤勇毅，博學審思”的學風，從而真正落實素質教育。

“誠”屬于品德方面的標準。“誠”就是做人要誠實，不講假話，不欺騙；與人交往要講誠信，言必有信，說到做到。《孟子·離婁上》說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”就是說追求誠是做人的根本要求。作為人道的根本要求，誠滲透在一切方面。“誠”就是《大學》里所要求的“誠意”，就是說要能慎獨，在個人獨處、無人知曉的情況下，也能實實在在、不折不扣地按照道義要求規范自己的思想和言行。無論在人前還是人后，都能做到言行一致、內外一致，沒有絲毫的虛假不實。

“勤”是一種良好的行為習慣，一種有事就做的內在品質，是做成一切事業的關鍵。“勤”就要勤奮好學、勤于思考、勤于觀察、勤于探索。“惟日孜孜，無敢逸豫。”（《尚書》）陶淵明說：“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”韓愈也說：“業精于勤荒于嬉。”這說明勤能補拙，勤能生巧；惰能廢學，惰能誤事。只有養成了“勤”的行為習慣，才可能受益終生并走向成功。

“勇”即“勇氣”。新時期教育改革和發展的方針是“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點”，實際是對“勇”賦予了新的涵義。“勇”是一種探索與創新精神。具備這種精神的人，必然是“敢為天下先”，勇于挑戰權威，具有實踐精神的人。《論語·為政》說：“見義而不為，無勇也。”“勇”，就是敢做敢為、毫不畏懼的氣概，是一種建立在自信、自強、自立基礎上的內在素質。“勇”也是一種敢于承認錯誤、勇于承擔責任的風范。

“毅”即“弘毅”，出自《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠”一語，意謂抱負遠大，堅強剛毅。學校教育不僅要幫助學生樹立遠大的理想，更要培養他們為實現理想而不屈不撓、堅忍不拔地奮斗的意志力。面對宏偉的理想，面對巨大的挑戰，我們缺少的不僅僅是“破釜沉舟”的決心和膽量，真正缺少的是“臥薪嘗膽”的頑強毅力和堅忍不拔的品質。同樣的條件下，同樣的一件事，誰能堅持去做，誰就能做得最好。學生只有具備了這一品格，才能無往不勝，無堅不摧。

“博”即“廣博”，意為學習首先要博覽群書，博采百家。素質教育是人的全面發展的教育。人要得以全面發展，就先得有廣博的知識。馬南屯說：“無論做什么樣的領導工作或科學研究工作，既要有專門的學問，又要有廣博的知識。前者應以后者為基礎。”可見，只有廣博，才能去粗取精，去偽存真，才能實現“人的全面發展”。“博”還意味著博大和寬容，唯有博大和寬容，才能兼容并蓄，推陳出新。

“學”即“學習”。歌德說：“人不是靠他生來擁有的一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。”“非學無以廣才，非志無以成學。”“學”就要“好學、樂學、善學”。好學就是積極、主動、深入地鉆研問題，養成喜愛學習的良好習慣，絕不是厭學、恐學。《論語》中說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師。”這說明學習的最佳狀態是樂學。學生只要感受到學習的樂趣，就能勤奮學習，甚而樂此不疲，樂而忘返，這才是真正的“寓教于樂”。善學就是要講求科學的學習方法，以期取得“四兩撥千斤”的效果，決不能死學。只有不遺余力地培養這種良好的學習習慣，才能真正“構建學習型社會”。

《荀子·非相》說：“審，謂詳觀其道也。”“審”就是詳細、周密地進行分析、探究和審查。《呂氏春秋·察傳》說：“聞而審，則為福矣。”這充分說明分析研究的重要性。“審”，就要大膽質疑，帶著疑問去聽、去學，帶著懷疑去查考、去驗證，這樣才會目標明確，事半功倍。“審”，就要善于審視自己的不足，向老師請教，向同伴學習，學會合作，學會互助，進而取人之長，補己之短。“審”，還要對紛繁的知識材料，仔細核查，反復推究，客觀評定。只有這樣，才能見解獨到、方法個性、有所創新，從而有效避免步人后塵、人云亦云。

“思”就是用心思考和認真反思。《論語》里說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”韓愈《講學解》中說：“行成于思毀于隨。”孟子說：“盡信書，不如無書。”這些都指出了思考與反思的重要性和必要性。同樣的條件下，同樣的一件事，誰能用心去做，誰就能做得更好。“思”，既要樂思，又要善思。要享受學習的樂趣，就得獨立思考，主動探究。只有通過思考，才能獲得真知。