求“真”

世上有些事情，說起來似乎大家都明白，可較起真來，又不大說得清道得白。“真”即是一例。

“真”為何意9“真就是不假唄”，這還用說!當(dāng)然，這也算一種解釋吧。可這種解釋清楚也不清楚。若有人問何為“假”，按此邏輯假就是不真唄!如此循環(huán)釋義，實難讓人弄明白。辭書上說真，即真實，跟客觀事物相符合，跟“假”相反。這種解釋未尚不可。不過，吾有點古怪——好挑刺兒。日“真”是跟客觀事物相符合，指認識、思想可矣，若指事物本身又如何呢?至于跟假相反，那就有如前所述的循環(huán)解釋的味道了。

其實，在吾看來，說簡單也簡單，“真”，就是“本來的樣子”(當(dāng)然，說復(fù)雜就太復(fù)雜了，這方面的書就有若干)。佛學(xué)中的“真如”，是一個類似吾輩所謂真理的概念。吾以為，真如中的“如”，即如其所以之謂矣，也就如吾所云“本來的樣子”。

“真”說來簡單，卻是一個十分重要的概念，是人們所追求的。吾輩常言求“真”務(wù)實，文藝作品追求“真”、善、美，佛家講“真”如，道家把得道之人稱為“真”人，穆斯林講清“真”……眾人如此求“真”，實因真之難得矣!“真”即本來的樣子，卻為何如此難得9吾以為此中原由多多。

世界復(fù)雜，許多事叫人難識廬山真面目。大千世界，紜紜萬物，或生于叢山峻嶺，或匿于茫茫大海，或混跡于眇眇太空，或巨如長鯨，或細若毫發(fā)，或高翔千尺云端，或深藏萬丈地下，或長命百歲，或瞬間即逝，如百年如一，或一日一新……以有限之人生，有限之認知能力、認識手段，識無盡之世界，豈是易事?更有無休無止、永不停息的變化，一物百態(tài)，識之更難矣!

悠悠萬事，知其然尚且不易，欲知其所以然，就更難上加難了。事物示于人者，皆為其表象，本質(zhì)深藏于表象之中，無形、無色、無味，不是憑感覺所能認識的。人的認識過程，十分復(fù)雜，一個環(huán)節(jié)差之毫厘，結(jié)果就會失之千里。識一物易乎?

識自然之物尚且如此，識人所為之事，那就更加不客易了。人為之事，既有自然現(xiàn)象本身的真真假假，更有人為制造的假假真真。人為之事假象更多，而且由于故布疑云，使假的顯得比真的還真，叫人真假難分。故由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真的過程更加艱難多了。

以上所言識真之難，多為客觀使之然者。求“真”之難的主觀因素，也的確不少。

誘惑迷人心志。佛家坐禪，要求坐禪者閉目入靜。初，吾不知其為何，后來略知其中之意。眼視物，耳聞聲，鼻嗅氣，舌嘗味，身感觸。此五官運作，身外刺激源源紛紛而來，心不靜矣，神不寧矣，不能“明心見性”。閉目入靜，目空一切，雖雷霆萬鈞而不聞，斧鋮加身而不覺，心性空無，方見真如。佛學(xué)之說，吾幾近無知，不敢妄加褒貶。不過，誘惑可亂人心志，使人不能求真、持真，吾以為然。有一人在京為官，飽受勤政、廉政教育，口中是非十分清楚。后放一地主持一要害部門的工作。一日，有人為求他放行一批走私貨物，送來一筆巨款。平日里，他見有的人腰纏萬貫，揮金如土，心生羨慕；自己終日操勞，卻囊中羞澀，心中甚為不平。一筆唾手可得的巨款，實在太誘人了!誘惑改變了心中的真假是非，他由此墜入了泥潭。另有一位，趕上單位分房，房子不錯，又是福利分房的末班車，很希望分得一戶房子，可按規(guī)定他無分房資格。房子的誘惑太大了!他居然設(shè)法開具了一張有分房資格的假證明，以假當(dāng)真交了上去。非不知真假矣，誘惑使之不能持真矣!當(dāng)然，此事后來被人揭穿了。

利害顛倒真假。明知真假，因為利害以假亂真、指真為假者，古今不鮮。古時的典型例子，莫過于秦二世時趙高“指鹿為馬”了。本來是真鹿而非馬，眾人無不識。可當(dāng)趙高指鹿為馬時，不少人卻隨聲附和，這是為何?是時趙高權(quán)傾朝野，順之，至少可保己無事，甚至可以升官發(fā)財，逆之，輕則不受重用、升遷無望，重則會招殺身之禍。利害所系，說到真時真也假，說到假時假亦真。

現(xiàn)實生活中，有些事雖不及“指鹿為馬”典型，卻也情理頗近。有時，領(lǐng)導(dǎo)講話明明張冠李戴、南北顛倒，可有幾人指出?更有甚者，振振有詞地大談李戴此冠如何合適，南北本來如此。此等情勢，不與指鹿為馬有幾分相似么?甲與乙有隙。甲因故蒙冤，乙明知甲有委屈，可不但不為甲申辯，反而落井下石。為求報復(fù)之快，昧心認假為真，悲也!丙和丁是官場上的競爭對手。為了自己上去，一方或自己動手，或網(wǎng)羅親信，顛倒黑白，無中生有，給另一方編織罪行，這樣的事，不時偶爾發(fā)生。何以真假易位9利害使之然也。

偏見比無知離真更遠。上中學(xué)時，有一位同學(xué)每次數(shù)學(xué)考試差不多都是一百分，不少同學(xué)稱他為“百分”。可有人就是不信，一會兒懷疑他作弊，一會兒懷疑老師給他漏了題。雖然總也抓不著證據(jù)，可他們?nèi)匀粨u頭。直到這位同學(xué)考上了一所名牌大學(xué)，他們?nèi)詫⑿艑⒁伞斑@小子邪門了!”若問這些人為何總不信，回答很簡單，“一個農(nóng)村來的小子，怎么可能這般聰明?”有一對朋友AB本很要好，后因故反目，均視對方為寇仇。某日，A的孩子獨自在家，突然犯病。B就住在隔壁，聞訊急忙把A的孩子送到醫(yī)院，并掏錢為之墊了費用。事后，A只淡淡地對B說了聲謝謝。A之夫批評她太不近人情，A卻說“誰知她安的什么心!”

嗚呼!偏見使人產(chǎn)生了一種思維定勢，只相信那些與己見相合的事一哪怕明明是假的，絕不相信那些與己見不相合之事一哪怕是千真萬確。

幾十載風(fēng)雨人生告訴吾，識“真”固然不易，但求“真”、持“真”是更難更難的。求真、持真，須拒誘惑、淡利害、棄偏見，而誘惑是夏娃也經(jīng)受不住的，利害是人一切行動的基本動因，偏見是一種常見病、多發(fā)病。如此，能不難么-

求真、持真，是一種信仰，是一種美德。難怪，許多人愿終生為真理而斗爭。