領袖必讀的１００部名著（七）

什么是科學精神，到現在仍然是眾說紛紜。但是，科學精神一定會導致科學發展，其起點必定是求知的欲望。笛卡爾在《方法談》一書中一開始就講述他從學校出來后的20年的探索過程，而且在探索過程中開創出自己獨特的理論與方法。這就是笛卡爾哲學體系，其核心是認識論。

笛卡爾《方法談》

四百年來，盡管人們早已享受近現代科學所帶來的種種福利，然而人們的頭腦不一定比古時更少教條、偏見、迷信以及愚昧和瘋狂的古怪思想。而培根的偉大貢獻正在于列舉了四種使人陷于這類錯誤的“偶象”或幻象。

培根《論學術的進展》

哈耶克以經濟學家知名，還榮獲1974年諾貝爾經濟學獎，但是，他的政治哲學更有創見，更有影響。哈耶克的思想總有點不合時宜，但從長期來看又顯得十分深刻。他是位徹頭徹尾的自由主義者。他的真知灼見不能因意識形態的關系而被我們舍棄。

哈耶克《通往奴役之路》

卡夫卡的不朽在于他提出的問題遠比他解答的多得多。在《城堡》中他談到“提問題是主要的”，實際上這就是科學與人生的真諦。思想來源于對問題的探索，探索過程也許比拾取現成答案更有意義。

卡夫卡《審判》

斯諾兩種文化的論點很簡單：科學家應該讀過莎士比亞，而文學家應該懂得熱力學第二定律。不幸的是，這種情況越來越難以實現了。到了21世紀初，除了高喊“科學與人文相結合”的口號之外，什么也沒有了，一維的人降為零維的人。然而沿著本書界定的思想史的軌跡走下去，是可能升到三維四維，甚至成為超人的。

成功和失敗，就像人類的左右手，都有各自的用處。

除了平庸，一切都可以忍受。

C·P·斯諾《兩種文化》

世界上的問題，特別是人的問題，不確定性或者偶然性是經常起作用的因素。實際上，帕斯卡爾以概率的方法對于決定論的世界觀提出挑戰，不管這種決定論是上帝的決定論還是科學的決定論。這種方法到20世紀發展成為一套隨機的決策理論。

帕斯卡爾《思想錄》

托爾斯泰無疑是有史以來最偉大的作家之一。作為大文豪，他的作品足以為他爭取到不朽的地位，但作為一個偉大的人，他并不滿足。他生命最后30年就是在對人生的一些基本問題的思考中度過的。我們選《戰爭與和平》，是因為從中可直接看到他的歷史思想。歷史雖已過去，但無法用刀斧砍去，它依然影響我們的現在，也影響我們的未來。

列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》

《奧義書》

要在中國作家中選出一位思想家可不容易，特立獨行不是中國人的精神。稍稍離經叛道，不是棒殺、默殺，就是捧殺。無疑，每一套殺法，魯迅都經過，只是什么時候干什么，隨時代的潮漲潮落決定。但是，近百年來中國首屈一指的作家還是魯迅，而《阿Q正傳》是其代表作。