智慧地坐以待斃

在面對疾病時，有一些人給我們展現了如何“采用讓自己覺得舒服的方式”。有的是像貝多芬一樣強硬，人們把這叫做“肉體的勇氣”；有的尊嚴地選擇自己面對死亡的科學方式，人們把這叫做“智力的勇氣”。

在英國著名播音員約翰·戴蒙德看來，并非人人都要做抗癌勇士。他脖子上的一個腫塊被診斷為惡性腫瘤，他沒把自己描述成那種勇敢的英雄人物，但也絕非一個倒霉蛋、“可憐的我”。他坦白了一些在別人看來可能是不太正面的細節(jié)，比如他在宴會上用自己的病作為武器，他經常爆發(fā)憤怒，同時又掩飾不住內心的虛弱。

“我很蔑視許多人給癌癥強加的戰(zhàn)爭比喻。我的憎惡、我的反感，其實與和平主義沒什么關系，而是憎惡它背后的道德意義：只有那些和癌癥英勇斗爭的人能夠生存下來，或者說，理應生存下來，而那些不能和癌癥英勇斗爭的，則活該失敗。”

他47歲時死于癌癥。在傳統(tǒng)的意義上，在我們大家賦予對抗癌癥的戰(zhàn)爭意義上，他不是一個“抗癌勇士”，他沒去參加這場和疾病的戰(zhàn)爭。但是，他一直堅持著一種“智力的勇氣”。

約翰·戴蒙德給人們展現的其實就是另外一種讓自己覺得舒服的方式——堅守自己的智力原則，選擇自己面對疾病的態(tài)度。面對疾病，做回自己。他沒有怒斥光明的消逝，沒有怒斥兇險的癌癥，沒有怒斥殘酷的命運。他只是在捍衛(wèi)自己認為正確的觀念。

也許有人會問，他為什么至死都要捍衛(wèi)真正的科學、真正的實證？因為他希望能保衛(wèi)醫(yī)學，與它的偽劣對手作斗爭。這些偽劣對手惟一的武器就是被人們傳來傳去的“醫(yī)學軼事”和“醫(yī)學奇跡”。盡管他很清楚，雖然醫(yī)學作了最大的努力，他還是要死去。他堅持的是一種“智力的勇氣”。

自己去選擇，而非別人教你怎么去選擇，暗示你怎么去選擇，這是一個智慧的病人。即使是坐以待斃，也是自己選擇的坐以待斃。

（喬真摘自北京出版社《醫(yī)事》）