論當代軍校和諧校園文化建設的“文化自覺”

[摘要]建設和諧社會背景下，軍校建設和諧校園文化的自覺，應體現為圍繞“和諧文化化育文化主體的和諧人格，人格和諧的文化主體建設和諧文化”的思路，以和諧文化理念統領校園文化建設的全過程，注重實現軍校校園文化中“精神、制度、行為和環境”四種文化結構的“合和”，不斷提升和豐富軍校和諧校園文化的品性和內容。

[關鍵詞]軍校；和諧校園：文化自覺

[中圖分類號]E251.3

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002-7408(2008)09-0073-04

“文化自覺”是我國著名社會學家費孝通先生提出的概念，是指“生活在一定文化中的人對其文化要有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它的發展趨向。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的自主地位”。黨的十七大報告中突出強調了加強文化建設、提高文化軟實力的極端重要性”，明確提出“建設和諧文化，培育文明風尚”的發展戰略。這是我們黨在新的歷史起點上，對發展和繁榮中國特色社會主義文化的高度文化自覺。新的歷史條件下，軍校作為培育新型軍事人才的重要基地，如何以高度的文化自覺，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，從“打得贏”、“不變質”、“保方向”、“出人才”的戰略高度，圍繞培養有效履行新世紀新階段我軍歷史使命的軍旅英才這個中心，建構軍校和諧校園文化，是當代軍校校園文化建設的文化自覺所在。

一、充分認識、分析和把握當代軍校文化建設存在的主要矛盾和問題，不斷提高軍校校園文化建設的針對性和主動性

文化自覺在本質上反映的是人們對文化建設本質、價值及客觀規律的認識與把握，而規律又往往表現為現實中諸多的矛盾關系及其變化發展。根據筆者對西安、武漢、北京、鄭州、上海等20余所軍隊院校的調研和了解，我們感到軍校校園文化建設存在問題的原因是多方面的，但主要表現為“軍”與“學”的“二元性”特質，軍隊文化與大學文化，在精神、制度、行為和環境四個文化層面，存在十個方面的不協調。

(一)精神文化層面。一是政治傾向性與學術性。“黨指揮槍”是我軍永遠不變的“軍魂”。軍隊精神的首要內容，就是強烈的政治傾向性。大學精神，則突出強調學術精神，崇尚真理，探求知識，不迷信權威，更注重知識的創造與傳承。這兩種精神之間的張力，體現在軍校文化建設中，就是要么偏重于政治傾向性，軍校更像軍營；要么只偏重于學術性，軍校更像是科研機構。二是尚武精神與崇文精神。軍隊強烈的尚武精神、大無畏的英雄主義精神，是軍隊職能屬性的體現；大學校園更強調崇文明德，強調道德修養，培育謙謙君子。在中國傳統文化語境下，其不協調主要表現為，一些軍校要么偏重于尚武精神培養而缺少人文積淀；要么只重知識的傳授，而忽視了軍人養成，缺乏對軍人意識的認同。三是團隊精神與個體自由。集體主義和團隊精神是軍隊精神一個永恒的主題；大學則更強調個性，注重獨立的思考力與創造力。二者之間的張力導致現實中，要么忽視個性發展，造成千人一面；要么只重于個性化塑造，而忽視團隊精神，造成部隊精神的渙散和疲軟。

(二)制度文化層面。軍隊制度可理解為一種垂直管理系統，而大學制度則更多地表現為一種扁平結構。兩種不同特點的制度文化，集中于軍校制度文化主要表現為三個方面的不協調。一是集中性和民主性。軍隊的特性之一是高度集中，表現為決策迅速、行動高效；大學的制度則更注重決策民主、集體討論。二者的張力在于，一些軍校重于集中，行政機構龐大臃腫，行政管理過分干預教學等；而一些軍校一味推崇“專家治校、教授治校”，忽視黨委班子凝聚力和戰斗力的建設。二是權威性與自主性。軍隊講求高度的執行力，表現為“服從命令聽指揮”，對上級權威的制度化服從；而大學主體之間不存在嚴格的等級制度，“教”與“學”都是平等自主的。其不協調主要表現為，一方面在行政管理中的絕對服從、令行禁止；另一方面在學習研究中的鼓勵質疑、挑戰權威。三是“剛性”與“柔性”。軍隊是一個高度集中統一的武裝集團，軍隊的制度文化表現為一種剛性管理模式，即以規章制度為中心，突出強調制度紀律的約束力；大學的制度管理則更多地體現為“柔性”管理，采用非強制性方式，強調自主管理。其不協調主要表現為，要么過分注重紀律約束，強調機制懲罰，忽視平等溝通交流，造成人際緊張；要么一味強調“松綁”、減壓，營造寬松環境，導致散漫意識滋長，凝聚力和戰斗力的缺失。

(三)行為文化層面。一是規范化與個性化。軍人必須具備高度規范的行為素質，規范化的行為訓練，旨在培養軍人行為的規范化習慣和意識；而大學校園里，大學生的日常行為和活動更強調自我和個性。追求個性、渴望自由是青年大學生的天性。軍校群體行為文化養成中的不協調表現為，一些院校，重于規范化、正規化，而抑制了個性和創造力；一些院校，則過分看重自主意識，放松了規范化的軍人行為的養成，畢業不能勝任部隊第一任職崗位需要。二是單調性與豐富性。部隊一切活動都是為“打贏”，圍繞“提高戰斗力”這個根本來設計的；而大學群體的行為則要求豐富多彩、多種多樣，且具有較強的娛樂性和自發性。二者的不協調突出表現為，有的院校簡單地把校園文化活動看作是“調味品”，業余文化生活和行為活動單調枯燥、缺乏新意；而另一些院校則受“泛娛樂文化觀”影響，使校園文化活動停留在“吹拉彈唱”的娛樂低層面上，忽視了文化的教育功能，缺乏對軍隊傳統精神、社會核心價值觀的培育和引導。

(四)環境文化層面。一是封閉性與開放性。軍事任務的保密性決定了軍隊營區管理的封閉性、人員結構的單一性、組織秩序的嚴密性、信息交流的單向性；相比之下，大學社區更像是一個小型社會，具有很強的開放性，可以隨便進出、旁聽授課、旅游參觀，特別是互聯網進入大學校園，大學校園多維開放的特點更為突出。“軍”與“學”的不協調主要是，一方面，軍校的軍事保密性決定了其必須封閉的特點；另一方面，軍校的大學功能要求開放交流。二是武化性與人文性。軍營環境的第二大特點就是武化性，軍營的建筑物從造型設計、色彩搭配等方面都突出“軍”字特色；宣傳教育，文化設施，處處體現敢打必勝的尚武精神。而大學的環境則更多地體現出學術性和文化性的特點，處處是鳥語花香，書聲瑯瑯。“軍”與“學”的不協調，反映在軍校環境文化的建設上，突出體現為，重“武”者，軍事化色彩濃郁，志在營造一種嚴肅、緊張的軍營環境；重“文”者，則偏重于“輕松”、“愉悅”的學術氛圍，突出學術性、教育性、創新性和娛樂性的特點。把軍校環境的武化性與文化性有效結合，建設魅力獨特的環境文化，應是軍校校園文化自覺建設的重點內容之一。

二、全面理解、融合社會主義和諧文化的根本理念和要求，不斷增強軍校和諧校園文化內容品性的全面性和先進性

以高度的文化自覺建構軍校和諧校園文化，必須緊密結合軍隊院校的人文傳統、歷史使命、功能形態和主體特征，從和諧文化應有的基本品性和內容框架人手，對軍校校園文化中精神、制度、行為和環境四種主要文化結構進行深入研究。用品性高雅、內容豐富的和諧文化化育和諧人格，以心智和諧、全面發展的人才推動和諧文化建設，應該成為和諧社會背景下，軍校校園的文化自覺所在。

一是建構與時俱進、謀贏求真、堅守“軍魂”、和而不同的軍校精神文化。打造軍校文化獨特的和諧品性，首先要緊緊圍繞大學精神這一靈魂和根脈所在。軍校在建構個性精神文化的過程中，客觀上既要符合且適應一般高校大學精神文化建設的共性要求，也要遵循和體現軍隊院校自身的特殊規定性。要在體現軍校與地方高校在精神文化普遍規定性的“和合”上下功夫。既要崇尚“求真”的科學精神，更要強化“謀贏”的戰斗精神；既要倡導與時俱進的創新意識，更要堅定“聽黨指揮”的“軍魂”意識；既要尊重科學研究的求異思維的存在，也要提倡科學發展的“和諧思維”的培植；既要堅守軍隊傳統的優秀品質，也要兼容社會文化的先進成果，使軍校精神文化呈現與時俱進、謀贏求真、聽黨指揮的基本品性。要在體現軍校自身理念、品格、氣質的“不同”上下功夫。既要立足體現院校自身的歷史傳統、學科特色和地域文化的“不同”，也要積極凝煉總結自身價值文化的“不同”；既要體現校園群體氣質稟賦的“不同”，也要充分挖掘和弘揚優秀學者、師德風尚的“不同”，使軍校精神文化在長期自覺的培植、提煉、踐行、傳承中，逐漸被社會和軍隊所普遍感知和認同，從而成為一所院校區別于同類院校精神文化“和而不同”的特殊品性。

二是建構以人為本、合律合拍、剛柔并濟、科學規范的軍校制度文化。制度文化是大學建設的基礎，其根本的出發點和落腳點都聚焦于人及其活動。蘊含和諧理念、體現和諧思維、追求和諧規范的軍校和諧制度文化建設，首先應體現以人為本的時代要求，充分尊重軍校諸群體的主體地位，不斷強化軍校群體遵章守制、自覺履職的責任感和主人翁意識。始終圍繞培育人、塑造人、引導人、成就人這個中心，為師生的全面發展起到積極的服務和保證作用，使軍校的各種規章、制度、守則、規則更具人文關懷，體現人文精神，更符合人的全面發展要求，滋養和諧人格的生成。其次，應充分協調制度規范的法規性(剛性)和管理性(柔性)兩種基本的功能形態。既要繼承和保持嚴格規范的軍隊制度文化，遵循院校建設發展的規律，從嚴治軍、從嚴治校；也要積極研究探索時代變遷和調整改革中的新情況新問題，大膽借鑒和汲取現代社會管理和經營文化中的先進經驗和科學理念，針對對象性特點及其精神層面的需求變化，培植更加科學規范、富于“柔性”的制度文化，使軍校的制度文化能夠既具“剛性”、又兼“柔性”，既有“本色”、又有“特色”，使制度文化的兩種形態，協調建設、相得益彰、互為補充、相輔相成，共同服務人的全面發展。

三是建構執著使命、追求卓越、團結合作、公平競爭的軍校行為文化。“大學行為文化是指師生員工在教學、科研、學術交流、生活娛樂等活動中產生的文化。它包括辦學特色、活動宣傳、文體活動中產生的文化現象，是辦學理念、精神狀態的動態體現，也是大學精神和價值觀念的折射。”“統一行動、聽指揮”是軍人天然的行為準則。在大學發展日趨功利、學術活動日漸浮躁、人際交往愈發物質化的背景下，軍校應當始終堅持使命、奉獻、合作、犧牲等行為文化本色。在軍校行為文化建設引入和諧理念，目的在于使校園主體在教學、科研、學術交流、生活娛樂乃至各項建設中能夠以和諧思維正確看待整體與個體、全局與局部、義與利、情與理的和諧統一、協調平衡，使積極正當、陽光活躍的競爭行為成為促進學術科研育人的主流行為，使團結友善、和睦誠信的交往活動成為校園人際交往的主流行為，從而在全體成員中間形成既有整飭也有活力、既能共進也有競爭、既講繼承也善創新的活力進發、和睦共進的行為文化，以此形成軍隊院校區別于其他高校，帶有軍隊群體鮮明行為文化印記、體現院校獨特品性的行為文化。

四是建構生態和美、布局協調、武氣濃厚、品位高雅的軍校環境文化。軍校的環境文化同樣包含了“硬環境”和“軟環境”兩個部分，二者共同構成校園文化的外現。在軍校環境文化建設中引入和諧理念。就是要在“硬環境”建設中，注重校園尚武環境與校園科技環境的互相映襯、和諧統一；注重校園自然環境與校園人居環境的互為依托、和諧共生；注重校園整體規劃與校園超前發展的整體協調、特色彰顯，使學校的精神文化、地域文化、歷史沿革、風格品性以及校園群體的秉賦氣質能夠以物化的形式得以體現和延續，成為軍校文化獨特品性的名片。在以尚武氛圍、學術氛圍、育人氛圍和輿論氛圍為主要內容，以校風、學風、教風、研風、考風和作風為表現形式的“軟環境”建設中，要注重以尚武軍風、優良校風、嚴謹教風、求實研風、良好學風、嚴肅考風和扎實作風為表現的，醇厚、端正、健康的校園風氣的形成；注重校園主體的科學精神與人文精神、尚武精神與創新精神的全面養成和協調發展，使學校風氣更加和諧健康。加強“聽黨指揮、服務人民、英勇善戰”精神的培養和建設應成為當下軍校的“軟環境”建設的突出重點，要深入結合軍校自身的特點、優勢和傳統，變被動補課為主動生發，變生硬引進為自主創發、變普及人文知識為培育人文情懷，努力形成有自身鮮明特色的軟環境文化，實現環境育人的建設目標，使增強軍人素質的“尚武園”、民主公正的“民主園”、風和氣順的“和睦園”、百家爭鳴的“創新園”、平安有序的“宜居園”、環境優美的“生態園”、品位高雅的“學人園”共同構成軍校環境文化建設的基本品性和內容，真正體現出軍校作為先進文化“生長點”和“傳播源”的先進性品質。

三、把握軍校和諧校園文化建設的基本原則和辯證關系，不斷增強軍校校園文化的協調性和特色性

和諧文化化育和諧人格，和諧人格建設和諧社會。軍校和諧校園文化建設的文化自覺，應體現時代精神，遵循社會要求，具備兼容性特征，既要服務先進文化的生長和傳播，也要充分繼承軍隊傳統文化的優秀部分，更要培育自身特色鮮明的文化品性，始終圍繞人的全面發展這個根本，在實現“和諧校園文化為化育和諧人格服務”的目標中，注重把握和處理好以下幾個方面的基本原則與辯證關系。

一是堅持以人為本、科學發展的原則。文化即人、人即文化。校園文化建設的根本目的是“化人”。校園文化建設必須始終圍繞“人”的全面發展的需求，突出“人”的主體地位和作用，始終代表師生員工的根本利益需求，才能獲得自身發展的基本力量；必須始終按照科學發展觀的要求，不斷調整和提升自身的發展理念、方式和層次，才能獲得持續發展的根本動力。只有堅持以人為本，根據人的全面發展要求，不斷協調平衡近期目標與長遠發展、頂層設計與形態布局、整體發展與個別利益等問題，從而使校園文化在凝聚人心、調節人際、生發動力、獲得生機和活力的過程中，實現自身的繁榮和發展。

二是堅持姓軍為戰、筑牢“軍魂”的原則。屬黨姓軍為戰是軍隊院校的根本價值屬性。軍校校園文化建設必須始終突出“軍魂”文化的根本性地位，筑牢軍校群體“堅持黨對軍隊絕對領導”的“軍魂”意識，保證軍校校園文化建設的方向不偏移、目標不易位。“要在新的歷史條件下為軍事斗爭準備盡職盡責，作為‘化人’、育人的校園文化，其靈魂必須由黨的先進性鑄就，形成強烈的以黨的綱領為綱領，以黨的宗旨為宗旨，以黨的靈魂為靈魂的政治意識。只有在這樣的文化母體滋養下，才能使所育之人具有先進性和戰無不勝的品格”。

三是堅持與時俱進、弘揚主流的原則。軍校的根本任務是為軍隊培養和造就大批能夠履行新的使命的高素質軍事人才，其工作主體是“求新、求變、求真”的時代青年。因此，軍校校園文化建設的自覺意識應體現為。要不斷適應滿足時代與青年的雙向需求，堅持與時俱進、不斷創新的建設原則，不斷增強軍校校園文化的吸引力、感召力和凝聚功能；同時，軍校校園文化建設必須堅持社會主義核心價值觀的主體地位，不斷弘揚主旋律，高揚民族精神、時代精神和軍隊傳統，不斷增強軍校校園文化的導向性、示范性和戰斗性。

四是堅持兼收并蓄、和而不同的原則。在經濟文化日益“全球化”、“多元化”的時代，軍校校園文化要保持其內容的先進性、品格的獨立性、方式的時代性，打破自我比較、慣性發展、程式化、標簽化的“瓶頸”，以及自身“軍”與“學”的二元不協調，就必須以開放的視角、積極的心態，對活躍、深厚、優秀、純粹的時代社會文化和民族傳統文化進行主動吸納兼容，讓代表不同方面、體現不同個性、蘊含不同精神內容的創新文化，在軍校校園內并存、競爭、碰撞，促進軍校文化層次的提升、內容的豐富、價值的升華。軍校校園文化建設在吸納融匯、貫通百家的同時，更要注重自身文化屬性、品格、品質和品味上的相對獨立性。自覺按照“和而不同”的建設原則，努力打造自己的個性文化，形成自己“和而不同”的文化特色。

建構軍校和諧校園文化自覺，體現在對文化建設中的幾組辯證關系的主動把握。

一是先進性與戰斗性的統一。“大學校園文化的特點同大學在社會文化中的地位緊密相連。”軍隊院校文化對軍隊文化的影響既是垂直型的(對院校主體)，又是放射型的(對全軍部隊乃至全社會)。因此，軍校和諧校園文化建設，既要體現院校物質文化的全面豐富，實現求真、求善與求美的人文性統一；更要實現院校育人的功能目標，滿足提升部隊戰斗精神和戰斗力的現實需求，實現科學性、人文性與戰斗性的有機結合和辯證統一。既要堅持科學追求與人文尺度的統一，保證軍校文化的先進性地位，引領和輻射軍隊文化；更要堅持先進性與戰斗性的統一，保證“打得贏、不變質”的軍隊文化本色，以更加鮮明的個性文化，豐富和推動中國先進文化的發展。

二是全面性與持續性的統一。校園文化建設是一個系統工程，需要院校群體的長期共同努力，對校園文化的各個層面、不同功能形態的文化內容進行豐富完善，逐步形成自身個性突出、品牌卓著的院校文化。自覺以和諧理念指導軍校校園文化建設，就必須既要堅持橫向的文化結構形態、功能布局、內容形式、方式方法的統一協調，也要堅持縱向的目標設定、長期規劃、頂層設計、周期安排的綜合考量和籌劃，更要把“橫向”的全面協調與“縱向”的長遠銜接一并納入統籌視野，真正實現軍校校園文化的全面、協調、可持續發展。堅決摒棄那些把校園文化作為“標簽”或“點綴”的觀念，想起來就抓、顧不上就放的態度，或是“大呼隆”、“圖熱鬧”、“跟風抄襲模仿”的建設方式。

三是開放性與自主性的統一。開放是一種態度、胸懷和境界，更是文化實現繁榮發展的自覺之路。軍隊院校文化在新時期受到不同文化的沖擊和影響，表現出自身諸多方面的不協調、不適應，在于軍校文化主體長期形成了自身較為完整的文化系統日益顯露出的開放性不夠的問題。因此，軍校的文化自覺應體現在更強的自信上，在推動這種交流互補的過程中作出符合軍校文化價值規范、能夠催生新的文化形式的自主選擇，使軍校文化建設實現開放性與選擇性、自主性的有機統一，推動軍校文化的和諧發展。

四是規范性與浸染性統一。建構彰顯大學精神、服務人才培養的軍校校園文化，需要軍校群體與個體的自覺自發。因此，以高度的文化自覺建構軍校校園和諧文化，既需要加強對校園主體的和諧思維的規范、引導和塑造，使和諧特色的軍校文化深入人心，并內化為每個個體的自覺行動，轉化為每個成員的自覺追求；又要將和諧理念貫穿于院校文化活動之中，通過“春風化雨、潤物無聲”的“環境滋養”的方式，使自覺追求和諧、崇尚和諧、共建共享和諧的文化理念，在規范與浸潤中內化為校園群體的內在素質，表現為和諧與共、“各美其美”的自覺意識與行動。

在構建社會主義和諧社會的背景下，軍校校園文化建設的“文化自覺”，應體現在充分認清客觀存在的矛盾問題，以和諧思維、和諧理念與和諧方式，自覺促進矛盾雙方相互協同、相互吸收、相互作用，自覺尋求各種文化形態的動態統一，在促進“軍”與“學”的融合中，實現費孝通先生所提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”“和而不同”的境界。

[責任編輯：陳合營]