從經(jīng)濟(jì)生活角度解讀生態(tài)文明

黨的十七大報告提出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”。倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對中國自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中華民族面對全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題做出的莊嚴(yán)承諾。既然生態(tài)文明建設(shè)這樣重要，結(jié)合人民教育出版社于2008年6月印刷的《經(jīng)濟(jì)生活》，我認(rèn)為可以從下面幾個方面比較全面地理解生態(tài)文明建設(shè)。

一、生態(tài)文明內(nèi)涵

生態(tài)文明，或稱綠色文明、環(huán)境文明，是人類生存的一種方式，是指人們在改造客觀世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。其中，物質(zhì)指資源消耗低、環(huán)境污染少。精神指生態(tài)文明觀，核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。制度指法律法規(guī)。其內(nèi)涵具體包括以下幾個方面：第一，是人與自然和諧的文化價值觀。樹立符合自然生態(tài)法則的文化價值需求，體悟自然是人類生命的依托，自然的消亡必然導(dǎo)致人類生命系統(tǒng)的消亡，尊重生命、愛護(hù)生命并不是人類對其他生命存在物的施舍，而是人類自身進(jìn)步的需要，把對自然的愛護(hù)提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在精神信念。第二，是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預(yù)測的原則，人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，在原料開采、制造、使用至廢棄的整個生命周期中，對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境影響最小、再生循環(huán)利用率最高。第三，是滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀。提倡“有限福祉”的生活方式。人們的追求不再是對物質(zhì)財(cái)富的過度享受，而是一種既滿足自身需要，又不損害自然；既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德，成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。

二、生態(tài)文明觀的核心

生態(tài)文明觀的核心是“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”。生態(tài)文明的含義可以從廣義和狹義兩個角度來理解，從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這種文明形態(tài)表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等各個領(lǐng)域，體現(xiàn)人類取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的現(xiàn)實(shí)文明形式之一，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時所達(dá)到的文明程度。建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從思想意識上實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹立“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變；必須從粗放型的以過度消耗資源、破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變；必須從把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念，向以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。

三、為什么要建設(shè)生態(tài)文明

1.現(xiàn)狀。資源狀況：人均少，消耗高。環(huán)保狀況：污染嚴(yán)重。

2.現(xiàn)實(shí)。第一，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的需要。第二，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的需要。第三，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的需要。第四，提高人民消費(fèi)水平、消費(fèi)質(zhì)量的需要。

3.歷史教訓(xùn)的反思。人類文明史是一部人與自然關(guān)系發(fā)展的歷史。近代工業(yè)文明時期，隨著技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，人類對自然的利用和改造達(dá)到了前所未有的高度，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化。但同時，人類對自然的干擾也超過了自然的承受能力，引起了嚴(yán)峻的生態(tài)和環(huán)境問題。著名歷史學(xué)家湯因比曾指出，衰落的特別是那些消亡的人類文明，都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)有關(guān)，由于人口膨脹、盲目開墾、過度砍伐森林等造成的對資源的破壞性使用是其中的主要原因。20世紀(jì)60年代以來，人類開始尋求新的發(fā)展模式。十七大報告把“生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的新要求，彰顯出中國共產(chǎn)黨推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的執(zhí)政新思維。生態(tài)文明是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對人類長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。

四、怎樣建設(shè)生態(tài)文明

從國家方面：第一，市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控相結(jié)合（財(cái)政與稅收、信貸）；第二，貫切科學(xué)發(fā)展觀（走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等）；第三，提高對外開放水平；第四，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，鼓勵節(jié)能減排；第五，加強(qiáng)立法，嚴(yán)格執(zhí)法；第六，樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀。

從企業(yè)方面：第一，轉(zhuǎn)變投資方向；第二，提高自主創(chuàng)新能力；第三，加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高職工的勞動技能；第四，落實(shí)節(jié)能減排的措施；第五，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略；第六，轉(zhuǎn)變投資方向，創(chuàng)新提高技術(shù)，加強(qiáng)經(jīng)營管理；第七，遵紀(jì)守法，樹立生態(tài)文明觀和正確政績觀。

從個人方面：第一，樹立正確的消費(fèi)觀，在全社會牢固樹立生態(tài)文明消費(fèi)觀，協(xié)調(diào)人與自然環(huán)境的關(guān)系；第二，提高勞動技能；第三，節(jié)約每一張紙，每一滴水，每一度電，每一噸煤，從我做起，從現(xiàn)在做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作貢獻(xiàn)；第四，遵紀(jì)守法，樹立生態(tài)文明觀和正確消費(fèi)觀；第五，養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣，堅(jiān)持綠色消費(fèi)，在全社會宣傳生態(tài)文明。

五、建設(shè)生態(tài)文明意義

主要有以下四種意義：第一，是堅(jiān)持以人為本發(fā)展理念的體現(xiàn)；第二，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求；第三，是構(gòu)建和諧社會的一個支撐點(diǎn)；第四，是促進(jìn)三大文明建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。