教師要做一個“放飛風箏的人”

韓愈曾說：師者，所以傳道、授業、解惑也。然而，在當今語文教學中，傳統的教學是教師越俎代庖，代替學生思考，僅做知識的傳授者、灌輸者，師生的擺位出了問題。如何正確處理課堂教學中師生之間的角色，是提高課堂效率和培養學生創造性思維能力的重要環節。教師只有在教學中找準自己的位置才能綻放自己奪目的光彩。

通過在多年教學實踐中的探索，我認為做一個“放飛風箏的人”，無疑是教師角色的最佳選擇。

做放飛風箏的人，首先要做“風箏線”，做好學生和教材之間的“連心橋”。華東師范大學教授葉瀾說：“沒有學生學習的主動性，教育就可能蛻變為‘訓獸式’的活動。”目前，在眾多語文教改呼聲中，傳統的教學方法方式已被各種生動活潑的教學模式所代替。教師的任務就是讓學生充分與教材交流，讓學生走進教材。課堂上教師與學生之間的關系不再是主導與主體的關系，而是“橋”與“過橋人”的關系。教學過程中應讓學生充分發揮學習的積極性和主動性，由學生讀、說、演，把課堂交給學生。教師在課堂上只不過是作引導和點撥，為學生指明方向。例如：在教《核舟記》時，讓學生充分地研讀課文，教師只作個別難詞上的點撥，重點在體會文中對“核舟”上人物的生動描寫。這時，讓學生分組討論，并自找搭擋，分別扮演蘇東坡、黃魯直及佛印，還有舟尾的兩個舟子的情態。學生的扮演情況怎么樣，這跟他們對課文的理解程度密切相關，教師也不要急于去糾正或評價。讓學生仔細觀察，創造條件激發他們發言，指出表演學生的優缺點。再請其他學生表演，在觀察與比較中提升對課文的理解。

做放飛風箏的人，要做“線轱轆”，做好打開學生廣泛閱讀涉獵知識大門的“好舵手”。在實施語文教學中，教師首先要正確、熟練地把握住語文教學的正確方向。在引導和點撥中不能放任自流地讓學生隨意發揮，要符合教學的目的要求。課堂教學中往往出現了教師沒有當好“舵手”的現象：有的教師為了追求課堂的熱鬧氣氛，鋪陳出許多問題，為的是更多地鼓勵學生發言。然而教師多是片面地運用了以肯定為主的教學原則。不少似是而非的回答，會被一些熱情的稱贊搪塞過去，這無疑對學生的閱讀、理解能力造成消極影響。還有對學生的一些錯誤答問，不少教師顯得沒有太多的辦法，或者置錯誤答案而不顧，找別的學生繼續回答，或者簡單否定其回答，或者就事論事地引發一番，不得要領，或者直接出示正確的答案。以上這些情況，顯然教師不但沒有處理好自己的課堂角色，在一定程度上還妨害了學生學習的積極性及思考、理解能力的發展。課堂教學中要求教師既要放得開，又要收得緊。讓學生在思考、討論、回答問題中得到鍛煉、提高，教師當好“舵手”這一角色是很關鍵的。例如：組織學生討論“愚公移山的精神意義所在”時，就有不少學生認為愚公不必移山。他或可以搬家，或可以開山辟路，或是靠山吃山，發展經濟，甚至有學生認為愚公是破壞環境、破壞生態等等。對于這些學生的回答和討論，既要適當肯定，又要結合本文的學習目的，把學生們討論的共識引到“愚公移山精神”的現實意義上來；而不要過分強調愚公的做法，對于愚公的具體做法還需要放回到先秦時期去考察。這樣既達到了教學的目的要求，也避免了學生無的放矢地討論問題，從而鍛煉、提高了學生思維的準確性。

做放飛風箏的人，要做“自由的空氣”，做好托著學生去感受藝術敢于創新的“美天使”。全國著名特級教師、語文教育改革家魏書生為了培養學生的語文自學能力，十分重視學生的自立、自治。他還認為這種情況下的語文教學“一靠民主，二靠科學”。這樣一來，教師的角色扮演在教學的具體實踐中又產生了新的變化。如今，教學已經淡化了學科的工具性，而強化了其人文性。然而，人文精神不能靠說教，而是重在熏陶和感染。這就要求教師要加強自身修養，培養良好的人文精神，有高尚的人格品位，有亮麗的言行風度，有較高的藝術鑒賞力和藝術修養。“感人心者莫先乎情”，教師要以自己的精神、以自己豐富而真誠的情感去與學生交流。在課堂上讓學生通過與教師、與同學、與教材間的情感交流來感受對方情感上的美，使學生受到熏陶，發現教材中的美，進而內化自己的情感，去發現生活中的美，感受美并創造美。讓學生具有美的精神美的情感才能進一步培養學生的創新精神。程頤說“學者先要會疑”，張載說“學則須疑”。在教學中，我們要解開束縛著學生的傳統思想，擺脫教師真理論、答案先行論的牽制。教師要超越自我，敢于讓學生向自己挑戰，讓學生敢于懷疑、敢于批判。在教學中，教師應努力創設一種情景，讓學生通過主動的探究，自主地去發現和體會所學內容，學會對所學內容提出疑問，通過分析、討論理清思路，并進而做好知識的遷移，為學生的終身學習打下基礎。

俯身散朝霞，踏得青云歸。我們要遵循教學民主原則，把教師能夠扮演的角色，靈活地運用到各種不同的教學內容中去。我們要給學生一片自由的天空，做一個放飛風箏的人。