人性化、個(gè)性化、裝飾化

摘 要：本文通過對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)人性化的使用功能、個(gè)性化的風(fēng)格特點(diǎn)和裝飾化的美感形式這三方面進(jìn)行論述，試圖說明室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足物質(zhì)和精神兩大功能需求。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì) 人性化 個(gè)性化 裝飾化 形式感

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的，也就是設(shè)計(jì)以人為本，其宗旨是為人服務(wù)的。要讓使用者生活的環(huán)境更加舒適、方便，更符合其個(gè)性化需求。所以，室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)不能是簡(jiǎn)單的材料堆砌，也不能是只注重實(shí)用的千戶一面的“方盒子”，而應(yīng)該是在充分尊重原建筑空間基本使用功能安全性的基礎(chǔ)上，對(duì)空間進(jìn)行大膽地再次創(chuàng)造的過程。

1.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)使用功能“人性化”的滿足

室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間為出發(fā)點(diǎn)，把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮其“人性化”的使用功能，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化，要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律，處理好空間關(guān)系、空間尺度、空間比例，合理配置陳列與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)、采光和照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。

筆者以一處住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)處理來進(jìn)一步說明此點(diǎn)。普通住宅中的衛(wèi)生間相對(duì)其他使用空間具有面積較小，而功能需求卻并不少的特點(diǎn)。所以，在平面布置設(shè)計(jì)中，如何在相對(duì)狹小的空間中，合理地規(guī)劃主要的使用活動(dòng)區(qū)，就顯得尤為重要了。設(shè)計(jì)者需要運(yùn)用“人體工程學(xué)”中的人體活動(dòng)區(qū)的尺度計(jì)算法來充分，合理地利用和規(guī)劃空間。不僅如此，衛(wèi)生間設(shè)計(jì)還不同程度受到原有建筑設(shè)施的制約，如，上、下水管道和通風(fēng)管道的具體位置等，更加大了設(shè)計(jì)的難度。由于考慮到衛(wèi)生間用水較多的特點(diǎn)，其地面標(biāo)高一般要與其他房間形成一定的高度差，在衛(wèi)生間的地面鋪設(shè)地磚時(shí)也應(yīng)充分考慮水流問題，做到內(nèi)低外高，保證房間入口處地面與進(jìn)深處地面的高度差。應(yīng)用于衛(wèi)生間的地磚規(guī)格尺寸通常較小，市場(chǎng)常見的以300×300規(guī)格方磚為主，主要是考慮到施工人員在鋪設(shè)地磚時(shí)可方便地找出一定的坡度。在瓷磚的選擇上不僅要考慮美觀性，還要注重瓷磚的吸水性，要盡量挑選吸水性小的墻磚和地磚。馬賽克多用于衛(wèi)浴空間就是這個(gè)道理，各類馬賽克的吸水性在瓷磚中是相對(duì)較小的，比如玻璃馬賽克的吸水性就接近零。以上是以點(diǎn)代面，試圖說明現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中“人性化”的趨勢(shì)是滿足人們使用功能的需求。

2. 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)“個(gè)性化”的設(shè)計(jì)趨勢(shì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅滿足使用功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一名合格的設(shè)計(jì)師還應(yīng)具備“個(gè)性化”的設(shè)計(jì)能力，強(qiáng)調(diào)空間使用者的個(gè)體差異和喜好，突出特性，避免雷同、一味模仿或抄襲，創(chuàng)造出具有鮮明個(gè)性、強(qiáng)烈時(shí)代感的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

從改革開放開始的上世紀(jì)七十年代末至今的二十幾年的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程，我們不難看出室內(nèi)設(shè)計(jì)已從最初的一味西化，盲目跟從國(guó)外，追求高檔次的材料和樣式逐漸發(fā)展到今天的中國(guó)傳統(tǒng)樣式、西方古典樣式與現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格百花齊放、各領(lǐng)風(fēng)騷的局面。人們的選擇也趨于理性化、自主化。已從千篇一律的共性時(shí)代成功轉(zhuǎn)型為尊重人的個(gè)體存在價(jià)值的現(xiàn)代社會(huì)，設(shè)計(jì)師也要根據(jù)不同人的特點(diǎn)“量體裁衣”，真正創(chuàng)造出不同凡響的建筑室內(nèi)空間環(huán)境。人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不同，甚至個(gè)體間性格、所受教育程度等方面都存在或多或少的差異，因此，在建筑風(fēng)格以及細(xì)部處理上也要有很大差別，設(shè)計(jì)者做好設(shè)計(jì)的前期調(diào)研，與客戶進(jìn)行溝通，充分了解其需要和欣賞水平，使室內(nèi)設(shè)計(jì)針對(duì)不同群體和個(gè)體有所不同，在設(shè)計(jì)中把握好不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，體現(xiàn)民族性和地區(qū)性，以喚起人們的民族自尊心和自信心，這是設(shè)計(jì)能否成功的前提條件。

3.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)“裝飾化”特點(diǎn)的體現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足一定的精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑的精神功能越來越凸顯其重要地位，實(shí)用性和裝飾性是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的兩大重要課題。那么如何設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代意義且具有鮮明時(shí)代感的優(yōu)秀作品呢？今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)已摒棄了裝飾材料的羅列和堆砌，扎根民族、尊重傳統(tǒng)，但又并非對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單拷貝，而是取其精神，對(duì)傳統(tǒng)形式方面進(jìn)行再注釋，從傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)中提煉出適合現(xiàn)代人的審美情趣，切合時(shí)代精神的抽象形式，這就是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中“新古典主義”風(fēng)格的設(shè)計(jì)要旨。此風(fēng)格的代表作不勝枚舉，由我國(guó)著名女建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋主持設(shè)計(jì)的“陜西歷史博物館”就是其中典范，整個(gè)建筑群，包括室內(nèi)部分可看成是融現(xiàn)代和傳統(tǒng)、形式和風(fēng)格為一身的經(jīng)典之作。我們?cè)谄湓O(shè)計(jì)中很難看到舊有建筑裝飾中復(fù)雜的線腳，繁瑣的雕琢，取而代之的是簡(jiǎn)潔的極具象征意味的抽象符號(hào)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合，充分體現(xiàn)視覺形式的韻律感和節(jié)奏感，是建筑的音樂性體現(xiàn)集大成之作。

談到這里，我們可以看到，室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)雖然是一門年輕學(xué)科，但也與其他門類的學(xué)科一樣，具有百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、不斷更新的發(fā)展規(guī)律和特性。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師的我們也應(yīng)該進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，把握機(jī)遇，勇于承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的歷史使命，為我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)，為美化我們的室內(nèi)環(huán)境作出更大的努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱保良，朱鐘炎.室環(huán)境設(shè)計(jì)［M］.上海同濟(jì)大學(xué)出版社，1991.

［2］來增祥，陸震維.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1996.