寓言和童話

寓言和童話是兩種不同的文學體裁，但它們又有相似之處。下面先簡單介紹一下它們各自的特點。

先說說寓言。

“寓”的意思是寄托，“寓言”就是寄托之言。寓言的作者常常把要說明的某個道理寄托在一個虛構的故事中，讓讀者自己去體會、領悟，從中獲得教訓。法國著名寓言詩人拉封丹曾對寓言作過形象的注解，他說：“一個寓言，可以分作身體與靈魂兩部分，所述說的故事，好比身體，所給予人的教訓，好比靈魂。”這就是說。寓言常常是借助一個簡短的故事說出一個明顯的道理或教訓。有些寓言只寫出故事，寓意(即教訓)留給讀者去體會；有些寓言則在講故事之前或之后，作者發表簡短的議論，點出寓意，揭示主題。比如，《狐貍和葡萄》(出自《伊索寓言》)，故事說的是一只饑餓的狐貍因為吃不到架子上的葡萄，便說葡萄是酸的。作者講完故事后寫道：“這就是說，有些人因為沒有力量。不能做成事情，也是這樣地借時機來做口實。”

我國春秋戰國時期，諸子百家在辯論時，為了把道理說得更精辟、更透徹，經常用寓言作為立論的根據。他們的一些著作，如《莊子》、《孟子》、《列子》、《韓非子》、《晏子春秋》等，就有大量的寓言故事。語文課本上的《守株待兔》、《揠苗助長》、《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《鄭人買履》、《葉公好龍》等寓言故事，都具有深刻的哲理，至今仍有強大的生命力。后人把這些寓言故事凝結成常用的成語，在社會上廣為流傳。比如，人們一提起言行不一的人，常常想起“葉公好龍”；勸誡別人不要主觀急躁，常常引用“揠苗助長”的故事。

再說說童話。

童話是兒童文學的一種。它通過豐富的想像、幻想和夸張來塑造形象，反映生活。故事里的主人公可以是神仙英雄，也可以是人間的凡人，還可以是動植物。而對自然物往往作擬人化的描寫，能適應少年兒童的接受能力，所以最受少年兒童的歡迎。列寧曾說：“兒童的本性是愛聽童話的(任何童話都有現實的成分)——如果你給兒童講故事時，其中雞兒、貓兒不會說人話，那么兒童便不會對它發生興趣。”

丹麥的安徒生是聞名世界的童話大師，他剛滿30歲的時候就立下了誓言：“我現在要開始寫給孩子們看的童話了”，這是為了“爭取未來的一代”。安徒生一生為孩子們創作了168篇童話故事，如《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《野天鵝》、《丑小鴨》、《拇指姑娘》、《海的女兒》等，他的作品表現了善與惡、美與丑、光明與黑暗的斗爭。反映了作家對未來的憧憬，鼓舞孩子們為爭取美好生活而斗爭。例如《賣火柴的小女孩》，作家帶著含淚的微笑，講述了一個小女孩的悲慘遭遇，向丹麥封建王朝統治下的黑暗社會發出了憤怒的控訴，字里行間洋溢著作家對窮苦孩子的愛和深切的同情。此外，德國著名的《格林童話》，意大利的兒童文學作家賈尼·羅大里的《洋蔥頭歷險記》，科洛迪的《木偶奇遇記》，俄國詩人普希金的《漁夫和金魚的故事》，我國著名作家葉圣陶的《稻草人》，張天翼的《大林和小林》，嚴文井的《小溪流的歌》，金近的《狐貍打獵人》，洪汛濤的《神筆馬良》，孫幼軍的《小布頭奇遇記》等，都是大家喜愛的優秀童話作品。

寓言和童話既有相似之處，又有區別。相似的是它們的故事都是虛構的，故事中的主人公，既可以是人，也可以是動物或非生物，同時都具有教育意義。不同的是，寓言的篇幅短小，結構單純，語言簡煉、樸素，具有鮮明的哲理性，重在教訓和諷刺，主題都是借此喻彼、借小喻大。童話一般篇幅較長，故事情節神奇曲折，幻想比寓言更為豐富奇特，有詩一般優美的意境和語言，能給人以美的享受。