旅游文學在導游工作中的運用

摘要： 本文主要闡述旅游文學和旅游工作二者之間的淵源關系，揭示了旅游文學在旅游工作中的重要地位，具體分析了旅游文學在導游工作中的作用，并就在導游工作中如何具體運用旅游文學知識做了初步的探討。

關鍵詞： 旅游文學 導游 運用

旅游文學是旅游過程中主體旅游者對客體（自然景觀與人文景觀）的反應所作的文學描繪，即旅游者以文學形式吟詠、記述游覽、旅途生活中的所見、所聞、所感，著重描繪壯美河山、名勝古跡、風土人情、社會風貌等方面的內容。它的種類甚多，有詩、詞、曲、散文、賦、楹聯、碑帖銘文、神話傳說，歷史故事等。旅游文學與旅游是“結伴而行”的，旅游活動產生旅游文學，旅游文學促進旅游事業的發展，二者之間具有互相促進的作用。導游工作的實踐告訴我們，要使旅游活動具有較高的質量，體現出一定的文化水平，真正讓游客收到獲取知識、增添美感、提高鑒賞能力的效果，應充分重視旅游文學在旅游工作中的作用。

一、旅游文學在導游工作中的重要地位

我國歷史悠久、幅員遼闊，神州大地遍布著眾多的名山大川、古跡勝地，旅游資源得天獨厚。古往今來，人們涉足其間，觸景生情，有感而發，有的題字書聯，有的吟詩賦詞，有的撰文作記……名篇佳作，浩如煙海，千古流傳，璀璨生輝，這些豐厚珍貴的歷史遺產，是我國旅游資源中特殊的、重要的組成部分。山水景觀與文學作品的結緣，是我國旅游資源獨樹一幟的特色所在。很多風景名勝，由于同優秀的文學作品結合緊密，相得益彰，就能使人在游覽時，獲得全方位、多角度的了解，從而得到意味無窮的享受。

現代作家郁達夫曾說過：“江山也要文人捧。”以語言文字之美，為山水景物點睛述意，增添魅力，是文學對旅游的特殊貢獻。“景以文名，文因景傳”，旅游文學是旅游景觀最好的廣告：許多旅游景觀不經明賢游覽和追捧，只能寂寥無聞，而一旦經過文學的點染和“文人捧”便名聞遐邇，更富盛名而令人神往。這樣的例子比比皆是，不勝枚舉：比如中國四大名樓——黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、蓬萊閣都是由于文學的媒介作用而出名的；又如蘇州的寒山寺因張繼的《楓橋夜泊》而長留勝跡。

以上這些足以說明，旅游文學是中華民族一份不可多得的寶貴的文化遺產，同時旅游文學在旅游事業中具有重要的意義。

二、旅游文學在導游工作中的作用和具體運用

隨著社會物質水平與精神文化水平的不斷提高，旅游已成為人們重要的生活內容。從發展趨勢來看，越來越多的人已不再滿足于以往低層次的旅游方式了，而是企望通過旅游，能夠獲取新知，充實身心，提高認識，獲得美感。從這個意義上說，旅游文學在導游工作中的作用是我們不可輕視的。

（一）可以加深游客對祖國歷史、文化的了解，激發游客的愛國主義情感。

旅游勝地，有的以自然景觀見長，有的以人文景觀著稱。亭、臺、樓、閣、橋、塔、寺院、園林、石刻、碑林等，屬于人文景觀，是物化了的民族文化的結晶，以這些人文景觀為題材的文學作品，則可以成為人們通過對景觀的認識進一步了解祖國歷史、文化的途徑。

有些名勝景觀，歷史上曾名噪一時，但隨著歲月的變遷，如今已名存實亡，然而通過文學作品中的一些記載和描述，想像當年的盛況，發一番思古之幽情，達到神游的目的，也常令人興味盎然。在旅游活動中，借助文學作品來發掘涵蓋在景觀中的歷史、文化底蘊，寓教于游。這種形式，已越來越為有識的導游所注重和應用。

（二）成為幫助游客了解景點概況、特點的游覽指南。

人們外出旅游，特別是初到某地，總要帶上一份游覽指南，以使自己對該地的歷史、地理、景點名勝、人情風俗、土特名產等有所了解。在許多旅游文學作品中，作家們從各個角度對游覽地的概況作了一定的介紹，不僅文筆優美，妙趣橫生，而且富含知識，具有指導性，不失為一篇絕妙的導游詞。

可見，優秀的旅游文學作品，以其豐富的知識性、趣味性，從不同的角度揭示了自然山水和人文景觀的風貌，兼有導游說明的作用，而且文筆精練，概括性強。導游每到一地如果能將眼前景物同有關的文學作品結合起來，融入自己的講解，把其作為游覽的指導，將會使游客受益匪淺。

（三）有利于激發游客的游興，提高游客的審美能力。

旅游過程中，盡管游客的審美情趣因人而異，但要求卻是殊途同歸，那就是獲得美的感受。羅丹（Rodin）有句名言：“美是到處都有的；對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”旅游中，運用感官的功能，發現美并不難，但僅僅是發現還不夠，還必須進一步理解它、感悟它，才能獲得至高的享受。優秀的旅游文學作品，是作者獨特的審美能力對自然美的高度概括和藝術再現，是啟迪人們理解美、感悟美的橋梁，并能夠幫助游客激發游興和提高審美鑒賞能力。

出外游覽，遇上陰雨連綿、云霧彌漫的天氣，人們往往會抱怨天公不作美，致使游興頓減。其實盡可不必，在晨昏雨雪云霧中，由于光線的變化和氣候的烘托，山水景物會呈現出一種不同尋常的動態美，往往正是觀賞的大好時機。比如游覽杭州西湖遇雨，無須煩惱，可以引用蘇軾的一首名詩：“水光瀲滟晴方好，山色空濠雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”或許能讓人轉憂為喜。雨中的西湖，更具有一種朦朧、含蓄、飄渺的美，置身其間，個中情趣平日還難以尋覓呢。

大自然是美的源泉。優秀的旅游文學作品，通過審美主體根據各自的審美經驗對審美客體的藝術再現，使自然美得以升華，啟迪人們感悟美，進而達到情景交融、物我兩忘的美感境界。同時需要強調的是，旅游者的文化層次是參差不齊的：通常文化修養較高的追求情調和意境，文化層次較低的滿足于奇趣和象形。所以，在運用文學知識指導旅游時，應該注意針對不同的對象，有的放矢，力求深入淺出，雅俗共賞，使不同文化層次的游客，可以根據各自不同的閱歷、情趣和審美能力而各得其所。

三、重視旅游文學，發展有中國特色的旅游事業

我國的旅游資源富甲天下。以億萬年以來天地造化形成的千姿百態的自然景觀、五千年悠久燦爛的文明歷史為主要內容的人文景觀和古往今來反映自然、人文、社會風貌的文學作品，都給人以心馳神往的美感。利用旅游文學的熏陶、渲染和傳播作用，開展多姿多彩的旅游活動，使更多的人通過旅游，了解祖國錦繡的山河景色、燦爛的歷史文化、豐饒的物產資源、精湛的民族藝術、獨特的民俗風情。在旅游日益成為人們日常生活的一項重要內容的今天，只要我們充分利用寶貴的自然文化遺產，大力發揚民族特色，那么旅游這項高尚的社會文化活動，其發展前景就是不可估量的。

旅游文學因其鮮明的民族特色、深厚的文化特征，以及同旅游景觀緊密聯系的本質特點，決定了其對于做好導游工作的重要意義和積極作用。以弘揚中華文化為己任的導游員，沒有理由不掌握基本的旅游文學知識。隨著旅游的發展，對導游人員的文化修養也提出了更高的要求。導游工作是一項學問，是一門藝術，導游員應是一種知識非常廣博的人才。那種以其昏昏、使人昭昭或者只滿足于對景點作淺層的泛泛介紹的導游，是無法適應高層次、高品位的旅游需要的。因此，每一個有事業心、有責任感的導游員，都必須把旅游文學作為自己的一門必修課，加強學習，廣聞博記，不斷充實自己，努力提高自身的文化素質和文學修養。這樣，才能成為一名優秀而出色的導游。

參考文獻：

［1］王玉成.旅游文化概論［M］.北京.中國旅游出版社，2005.

［2］國家旅游局.漢語言文學知識［M］.北京.中國旅游出版社，2006.