女性主義翻譯理論之初探

摘要： 本文初步探討了女性主義翻譯理論的起源，其對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論的解構(gòu)與重建，對(duì)譯者風(fēng)格的影響及對(duì)翻譯理論的貢獻(xiàn)，有助于我們深入思考許多傳統(tǒng)翻譯觀念的合理性，開(kāi)辟了翻譯研究的新思路。

關(guān)鍵詞： 女性主義 解構(gòu)與重建 譯者風(fēng)格

1.引言

西方的女權(quán)主義、女性主義最初始于19世紀(jì)的美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是爭(zhēng)取男女在法律、教育、就業(yè)、婚姻、參政等方面平等的權(quán)利。在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，其影響已經(jīng)涉及人們生活的諸多方面，并且對(duì)現(xiàn)代婦女的生活解放和改善起到了積極的推進(jìn)作用。

自20世紀(jì)80年代波及翻譯領(lǐng)域以來(lái)，女性主義者從解構(gòu)主義、后殖民主義、文化學(xué)（cultural studies）等現(xiàn)代理論中汲取了不少養(yǎng)料，力圖解構(gòu)或顛覆，或至少重新評(píng)價(jià)政治、宗教、文化、語(yǔ)言、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域里的傳統(tǒng)價(jià)值體系。

在翻譯理論方面，他們也持相同的立場(chǎng)，將來(lái)自以上理論的影響帶進(jìn)了對(duì)翻譯的探索和思考中，并最終形成了頗具個(gè)性的女性主義翻譯觀。本文擬從女性主義翻譯理論的起源，其對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論的解構(gòu)與重建，對(duì)譯者風(fēng)格的影響及對(duì)翻譯理論的貢獻(xiàn)等方面加以闡述。

2.女性主義翻譯理論的起源

女性主義（feminism），也稱(chēng)女權(quán)主義。20世紀(jì)后30年被稱(chēng)為女性主義時(shí)代，翻譯研究的后現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)向使翻譯必然與文化政治批評(píng)的女性主義思想相遇，這為翻譯研究搭建了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。

20世紀(jì)90年代興起的女性主義翻譯理論以其鮮明的政治色彩推動(dòng)了翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”。女性主義翻譯理論對(duì)于傳統(tǒng)譯論研究中的譯作與原作、譯者與作者以及翻譯理論的倫理研究提供了新的思路，給翻譯研究開(kāi)拓更廣闊的視野。

女性主義翻譯理論的代表人物有謝麗·西蒙（SherrySimon）、路易斯·馮·弗洛托（Luise von Flotow）和蘇珊·巴斯內(nèi)特（Susan Bassnett）等，他們認(rèn)為翻譯不是原作的復(fù)制，而是知識(shí)和意義的再生。這種再生和譯者的女性主義意識(shí)有關(guān)。女性主義譯者不再隱形，而是竭力在翻譯中體現(xiàn)其存在，彰顯其風(fēng)格。翻譯的忠實(shí)性應(yīng)從新的角度，如翻譯與譯者的關(guān)系、知識(shí)不確定性和相對(duì)性進(jìn)行探討。

但是，女性主義的翻譯理論“過(guò)于情緒化，宗派化，觀念化，事實(shí)上太主觀”，女性主義翻譯研究過(guò)分強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言游戲的政治影響”，其觀點(diǎn)對(duì)許多普通婦女來(lái)說(shuō)過(guò)于超前。

另外，女權(quán)主義者對(duì)性別語(yǔ)言的大膽修改與使用，使性別語(yǔ)言變化很大，這給文學(xué)作品的翻譯帶來(lái)了一定的困難。所以，女性主義叛逆性的翻譯觀是值得譯界深思的。

3.女性主義翻譯理論對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論的解構(gòu)與重建

傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是二元論和中心論，它往往假定了某種性別的二元對(duì)立，對(duì)立的一方處于決定性地位的中心，而另一方則處于被決定的邊緣；中心是本原和本質(zhì)，而邊緣是派生和非本質(zhì)的。在這種中心論和二元論的關(guān)照下，男性、原文處于中心地位，女性、譯作處于邊緣地位；翻譯標(biāo)準(zhǔn)是一元的，即忠實(shí)；意義是客觀的、普遍的、確定的。

而女性主義認(rèn)為，傳統(tǒng)翻譯理論對(duì)忠實(shí)與叛逆的理解是狹隘的，因?yàn)樗鼈冞^(guò)分依賴(lài)一些僵硬的、彼此不容的二元對(duì)立思維，忽略了兩者之間的中間地帶；而這中間地帶正好是譯者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的地方。受后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義的影響，女性主義者指出，任何文本都帶有作者主觀意識(shí)的標(biāo)記，因此，譯作與原作之間的差異是必然的。但是譯作并沒(méi)有損害原作，譯文的創(chuàng)造性反而延續(xù)了原作的生命，使之超越時(shí)空的限制。由此可見(jiàn)，女性主義者要在翻譯中再現(xiàn)女性的聲音并不是意味著所還原文的意志，而是要擴(kuò)充和發(fā)展它。在譯作和原作的連續(xù)體中，二者是相互依賴(lài)、相互映襯的。女性主義者創(chuàng)造了新的隱喻來(lái)形容原作和譯作的關(guān)系。

4.女性主義翻譯理論對(duì)譯者風(fēng)格地位的影響

女性主義翻譯理論對(duì)譯者風(fēng)格最根本的影響就是肯定了它的存在，并積極倡導(dǎo)譯者自我風(fēng)格的發(fā)揮和凸顯。

首先，在對(duì)原文進(jìn)行解讀的時(shí)候，女性主義譯者已經(jīng)是以女性主義的視角去理解原文；其次，在表達(dá)階段，女性主義譯者使用各種翻譯方法對(duì)原文進(jìn)行“操縱”和“干預(yù)”。

這種對(duì)文本的女性處理在這兩個(gè)階段都留下了譯者的痕跡，因此譯文不可避免地帶有譯者風(fēng)格。女性主義翻譯理論對(duì)譯者風(fēng)格的影響如下：

第一，女性主義翻譯理論影響下的譯者樂(lè)于搜集女性作家和女性主義作家的作品，并把它們介紹到自己代表的語(yǔ)言文化中。

第二，女性主義翻譯在實(shí)踐上極力提倡譯者的干預(yù)性（interventionist），要求對(duì)譯文進(jìn)行女性主義的創(chuàng)造。這違背了傳統(tǒng)譯論中“忠實(shí)”和譯者隱形的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯觀。

第三，女性主義翻譯對(duì)話(huà)語(yǔ)性別（grammatical gender）提出質(zhì)疑和批評(píng)，提出語(yǔ)言“性別中性”的觀點(diǎn)，并重建女性主義詞匯，在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)了女性主義譯者的風(fēng)格。

5.女性主義翻譯觀的意義以及翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)作用

女性主義對(duì)翻譯中原作和譯作關(guān)系重新定位的意義，在于它使女性主義者從二元對(duì)立和中心/邊緣之對(duì)抗的男性化的思維模式中解放出來(lái)，而不是陷入以女性中心代替男性中心的困境。它消除了人類(lèi)處境的對(duì)立面兩極——陰與陽(yáng)、男與女，感性與理性、混沌與區(qū)別等二元的對(duì)立與分離，代之以相互補(bǔ)充的伙伴關(guān)系。同樣，在翻譯當(dāng)中，原作和譯作應(yīng)該是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上的平等的關(guān)系，彼此之間相互依賴(lài)、相互補(bǔ)充，“你中有我，我中有你”。在翻譯的過(guò)程當(dāng)中，要做到譯者和作者的角色互換，也就是男性譯者在翻譯女性作家的作品時(shí)能夠把握其陰柔之美，女性譯者在翻譯男性作家的作品時(shí)傳遞其陽(yáng)剛之氣。如果這樣，譯作一定是天作之合。

6．結(jié)語(yǔ)

女性主義翻譯理論對(duì)翻譯理論的貢獻(xiàn)在于顛覆了傳統(tǒng)的翻譯理論觀，以其新的視角探索翻譯過(guò)程，定義譯者的身份和翻譯地位。翻譯不再是從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的被動(dòng)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，而成為受譯者身份、意識(shí)形態(tài)和翻譯活動(dòng)時(shí)的文化環(huán)境等因素影響的一種積極的重寫(xiě)活動(dòng)。