環(huán)境的藝術(shù)

[摘要] 電影氣氛的烘托以及電影情節(jié)的表述，方法有很多，其中借助環(huán)境設(shè)計(jì)的手法，將情節(jié)的發(fā)展與環(huán)境相聯(lián)，以環(huán)境的變化襯托和輔助電影中主體意識(shí)的表達(dá)，是很重要的方法之一。

[關(guān)鍵詞] 死神 哥特 主體意識(shí)

電影除了藝術(shù)的再現(xiàn)生活之外，還在一定程度上表達(dá)了人類的主觀愿望。所以說，電影可以算作人類寄托思想的渠道之一，其所反映的是人類自我的主體意識(shí)。也就是說，電影基本上是人類主觀世界或者說主觀認(rèn)識(shí)的一種表達(dá)。

《死神的精度》這部電影就是人類這種思維的典型展現(xiàn)。以死神作為主題展開，本身已經(jīng)包含了人類對(duì)死亡的畏懼與無奈。電影以金城武作為死神的扮演者。在開始的時(shí)候，就試圖告訴人們。死神實(shí)際上并不可怕。這種藝術(shù)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)很明顯，是希望看到一個(gè)人類可以平等接觸的“死神”。希望看到“死”和“生”有的時(shí)候是可以談判的。這部電影在表達(dá)上非常注意環(huán)境的影響因素。可以說，環(huán)境對(duì)于電影主題的表達(dá)起到了很關(guān)鍵的作用。

以一個(gè)小女孩的教堂葬禮開始，采用哥特式風(fēng)格的教堂。作為死神的出現(xiàn)環(huán)境，至少包含了兩個(gè)內(nèi)容：小女孩代表世間的純潔。哥特式風(fēng)格的教堂代表著死神的神秘。以及生與死的臨界環(huán)境。兩人談話基本上都是以帶有明顯哥特建筑風(fēng)格的玻璃窗為背景。仍然是為了烘托氣氛的神秘。尤其是對(duì)于即將離開人間的女孩來說。哥特式建筑窄而向上的風(fēng)格背景也更好的表現(xiàn)了即將進(jìn)入天堂的前奏。純真的孩子并沒有博得死神的憐憫而復(fù)生。很明顯，這種環(huán)境的安排是要告訴大家，這就是死神一直以來的工作態(tài)度。是從不犯錯(cuò)的嚴(yán)謹(jǐn)工作者，這正是我們的頭腦中對(duì)于死神的印象。

死神千葉與女主角藤木一惠的第一次相見，被安排在一個(gè)夜晚的雨天，夜晚和雨象征著神秘和悲劇。的確。有誰愿意自己碰到死神呢?然而死神卻并沒有馬上拿著鐮刀走到女主角面前，而是在藤木一惠工作對(duì)面的音像店邊聽音樂邊等候。因?yàn)槿怂乐坝幸粋€(gè)判定的程序，來決定是否可以放生。邊聽音樂邊等候的場(chǎng)景這已經(jīng)將死神的形象拉到了人類可以觸及的位置。第二次的等候，依然是雨天的夜晚，兩人的談話環(huán)境以藤木一惠暈倒作為鋪墊，將千葉死神與藤木一惠的正式談話放在了一個(gè)有著曖昧氣氛的餐廳，兩人的談話很輕松。環(huán)境的布局使得兩人不像是在審判，更像是一種情人間的約會(huì)。約會(huì)之后藤木一惠遇險(xiǎn)。死神相救。為了躲避歹徒，環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)樗郎窭倌疽换菰诮值郎吓埽W爍的櫥窗作為背景，依然是將感情因素融入千葉死神的身上，這是電影再進(jìn)一步的將死神人格化。背景櫥窗因?yàn)閮扇说谋寂芏W爍。所表達(dá)的情誼不言而喻。

奔跑之后的地點(diǎn)設(shè)在一座橋上，背景環(huán)境以燈光、橋和流水構(gòu)成，對(duì)白所反映的完全是充滿人間氣氛的語(yǔ)言，死神的表現(xiàn)也出乎意料的和善。伴隨著柔和的燈光設(shè)計(jì)，死神千葉更像是一個(gè)有血有肉的、平凡的人。這里。我們已經(jīng)從環(huán)境中有了些許的感悟。橋是一種界限的標(biāo)志，恰好又是藤木一惠處在生與死的界限之間，導(dǎo)演將環(huán)境與情節(jié)巧妙的聯(lián)系在了一起。背景燈光也由閃爍變?yōu)榉€(wěn)定而柔和的路燈。死神沒有對(duì)女主角的生死做出明確的判斷。但是環(huán)境的設(shè)計(jì)已經(jīng)暗示了觀眾即將出現(xiàn)的答案。

鏡頭轉(zhuǎn)向那個(gè)音像店，竟然出現(xiàn)了三個(gè)死神。其中一個(gè)走過來和千葉談?wù)撽P(guān)于死神審判工作的事情，將之作為一種職業(yè)，并且談?wù)摰氖悄敲绰唤?jīng)心。音像店和雨，環(huán)境的設(shè)置超出了觀眾的想象。

再次的見面依然是下著雨。在一個(gè)小餐廳，千葉說討厭下雨。卻在每次工作的時(shí)候都下雨。于是又一天，仍然是雨天的音像店，這次死神沒有及時(shí)看到女主角的提早離開，于是出現(xiàn)了被人追擊的現(xiàn)象，千葉趕到，原來是有人欣賞藤木一惠的聲音。認(rèn)為她的聲音很適合從事音樂。這為將來死神的憐憫打下了基礎(chǔ)，因?yàn)樗郎窈芟矚g音樂，工作時(shí)候的雨是死神工作的外環(huán)境，那是無法改變的，其內(nèi)心對(duì)于音樂的喜好，則是脫離工作之外的。雨和音樂以及雨中幾個(gè)人的對(duì)白。在這種特殊的環(huán)境下所產(chǎn)生的是一種別樣的感覺。

千葉作為死神不會(huì)只為藤木一惠一個(gè)人工作，于是千葉扮作情報(bào)人員與一個(gè)將受到審判的藤田接觸，以判斷其是否該死。當(dāng)然，是在雨天，一個(gè)藏匿的秘密場(chǎng)所和一個(gè)流動(dòng)的環(huán)境變換，這就是死神的審判過程，卻在這個(gè)過程中插進(jìn)了藤木一惠在電臺(tái)的歌曲廣播。對(duì)另一個(gè)人的審判伴隨著女主角成功錄制歌曲。這個(gè)場(chǎng)景被安排在死神和阿久津坐在車?yán)铮M小的環(huán)境與意外的女主角歌曲廣播形成顯著對(duì)比。

死神的工作當(dāng)然是永不停歇的。鏡頭變換到了一家理發(fā)店，將要接受審判的是一位70歲的老人。仍然是在雨天，雨天環(huán)境的重復(fù)已經(jīng)傳達(dá)給觀眾，讓他們感覺到死神的工作環(huán)境永遠(yuǎn)都是陰沉而令人不快的。當(dāng)70歲的老奶奶希望死神最后幫她實(shí)現(xiàn)愿望并稱他是神的時(shí)候，死神卻自語(yǔ)道自己并不是神。愿望也很奇怪，希望死神幫她拉些小孩子的客戶理發(fā)。當(dāng)然。他沒有什么神力來解決這個(gè)問題。死神沮喪的回到老奶奶家中已是夜晚，在稍顯昏暗的普通家庭環(huán)境對(duì)于死亡的提問，卻被老奶奶所謂最后的請(qǐng)求打斷了。死神無奈，第二天千葉在雨中又去了學(xué)校，夜晚依舊沮喪而歸。環(huán)境設(shè)在理發(fā)店的兩面鏡子前。鏡子里面的反射影像很明顯是在寓意另一個(gè)世界。

結(jié)尾的環(huán)境變成了晴朗的天空下，老奶奶一聲：“千葉”，終于道出了這個(gè)秘密。原來老奶奶就是藤木一惠，她本該已經(jīng)死了。卻在數(shù)年前被死神“放生”。

整個(gè)劇情的安排。都是以特定的環(huán)境作為導(dǎo)引和鋪墊，將對(duì)死的客觀現(xiàn)實(shí)主體意識(shí)化，以劇情的演變和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定。來表達(dá)人類對(duì)死的看法與愿望，實(shí)際上仍是主體意識(shí)對(duì)死亡恐懼的一種反向語(yǔ)意描述。人的死是不可避免的，人對(duì)死神的恐懼和死神絕對(duì)的權(quán)力也是無法改變的。在“死”這個(gè)問題上。美好的主觀愿望是在另一個(gè)方面對(duì)敬畏的一種表現(xiàn)。《死神的精度》將死神放在大量生活化的環(huán)境中，目的就是將死神從“神”的寶座上請(qǐng)下來，拉近人與“神”的距離，將人類不可抗拒的自然現(xiàn)象通過主體意識(shí)的加工處理，在電影中再現(xiàn)人類力量的無限延伸。在這種主題意識(shí)的表達(dá)中，導(dǎo)演巧妙的運(yùn)用了環(huán)境設(shè)計(jì)的烘托，將情節(jié)的變化與環(huán)境的改變相聯(lián)系，使情節(jié)與環(huán)境相統(tǒng)一，從而順利推進(jìn)了對(duì)整個(gè)電影的表述。