泰勒原理：內(nèi)涵與啟示

摘要：泰勒原理詳細(xì)闡述了課程編制的一般原理，并形成了以目標(biāo)為中心的課程原理。本文對(duì)泰勒原理的主要內(nèi)容進(jìn)行了梳理，并指出泰勒原理啟示中小學(xué)教學(xué)要樹(shù)立“以人為本”的價(jià)值觀、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、確立教學(xué)回歸生活世界理念、從多維度確立教育目標(biāo)，教師要積極參與課程開(kāi)發(fā)和編制。

關(guān)鍵詞：泰勒原理 教育目標(biāo) 啟示

拉爾夫·泰勒(Ralph W.Tyler)于1949年出版了其專著《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了被學(xué)界譽(yù)為“經(jīng)典課程范式”的泰勒原理。泰勒在書(shū)中詳細(xì)闡述了課程編制的一般原理，并形成了以目標(biāo)為中心的課程原理。該原理是課程開(kāi)發(fā)研究領(lǐng)域最具權(quán)威性的理論形態(tài)，對(duì)教學(xué)實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。

一、泰勒原理的內(nèi)涵

泰勒提出了四個(gè)著名的問(wèn)題：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?圍繞以上四個(gè)中心，泰勒提出了課程編制的4個(gè)步驟，簡(jiǎn)述如下：

1、確定教育目標(biāo)

泰勒認(rèn)為，教育目標(biāo)是選擇材料、勾劃內(nèi)容、編制教學(xué)程序、以及制定測(cè)驗(yàn)和考試的準(zhǔn)則。對(duì)教育目標(biāo)的選擇必須考慮學(xué)生的需要、當(dāng)代社會(huì)生活、學(xué)科專家的建議等多方面的信息，用教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論對(duì)已選擇出來(lái)的目標(biāo)進(jìn)行篩選，從而明確教育的職責(zé)。

2、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是積極主動(dòng)的參與者，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和批判思維能力，并幫助學(xué)生把新知識(shí)與原有知識(shí)進(jìn)行有意義的建構(gòu)。“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”并不等同于一門(mén)學(xué)科所涉及的內(nèi)容，也不等同于所從事的活動(dòng)。而是指學(xué)生與環(huán)境中外部條件的相互作用。泰勒認(rèn)為，教師選擇的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維技能、有助于獲得信息、有助于形成社會(huì)態(tài)度、有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

為了使學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生累積效應(yīng)，必須對(duì)它們加以組織，使它們起相互強(qiáng)化的作用。在組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)遵守3個(gè)準(zhǔn)則：連續(xù)性(continuity)、順序性(sequence)和整合性(integration)。連續(xù)性指直線式地陳述主要的課程要素；順序性是強(qiáng)調(diào)每一后續(xù)經(jīng)驗(yàn)以前面的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，同時(shí)又對(duì)有關(guān)內(nèi)容加以深入、廣泛地展開(kāi)：整合性是指各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的橫向關(guān)系，便于學(xué)生獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并把自己的行為統(tǒng)一的觀點(diǎn)，自己的行為與所學(xué)的課程內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)。

4、評(píng)價(jià)結(jié)果

評(píng)價(jià)的目的，就是要全面地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在實(shí)際上是否起作用，并指導(dǎo)教師引起所期望的那種結(jié)果。泰勒認(rèn)為，評(píng)價(jià)結(jié)果不應(yīng)該只是一個(gè)單一的分?jǐn)?shù)或單一的描述性術(shù)語(yǔ)，而應(yīng)該是反映學(xué)生目前狀況的一個(gè)剖析圖，評(píng)價(jià)本身就是讓教師、學(xué)生和有關(guān)人士了解教學(xué)的成效。另外，還要考慮各種評(píng)價(jià)方法的綜合運(yùn)用。

二、泰勒原理對(duì)中小學(xué)教學(xué)的啟示

當(dāng)前，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，我國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)一定程度上發(fā)生可喜的變化。但問(wèn)題也開(kāi)始暴露出來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾著我們的教學(xué)方式單一、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)性受到壓抑等頑疾均未能從根本上得到有效的醫(yī)治；教學(xué)實(shí)踐中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況普遍存在。所以，我們?cè)诖罅ν菩姓n程改革的背景下重新審視泰勒的課程原理，對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。

(一)樹(shù)立“以人為本”的價(jià)值觀

新課程的核心理念是關(guān)注人。現(xiàn)階段，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段是以學(xué)科教學(xué)為重心的，以學(xué)科為本位的教學(xué)強(qiáng)化和突出學(xué)科知識(shí)，而失去了對(duì)人的生命存在和發(fā)展的整體關(guān)懷，使學(xué)生成為被肢解的人，失去了創(chuàng)造性，成為知識(shí)的“容器”。改革教學(xué)必須進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，從以學(xué)科本位論轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本。“以人為本”，就是要把每一個(gè)學(xué)生都看作是一個(gè)處于發(fā)展中的人，在師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重和贊賞學(xué)生，師生之間是平等的對(duì)話與交往；在教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；在教學(xué)中要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格的形成，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的完整性、具體性、獨(dú)立性。

(二)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，過(guò)于注重知識(shí)的傳授，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，這不利于學(xué)生身心和諧全面的發(fā)展。基礎(chǔ)教育應(yīng)該堅(jiān)持人的全面發(fā)展理論，滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，使學(xué)生各個(gè)方面得到和諧、自由、完整的發(fā)展。泰勒認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、能動(dòng)性，把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和研究問(wèn)題”。教師要盡可能為所有學(xué)生的發(fā)展提供一切機(jī)會(huì)和條件，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，獲得滿足感。

(三)確立教學(xué)回歸生活世界理念

德國(guó)現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾(E.Husserl)認(rèn)為：“生活世界是自然科學(xué)的被遺忘了的意義的基礎(chǔ)。”回歸生活世界從某種意義上說(shuō)，就是回歸人本身。生活世界理念對(duì)教育的啟示在于：教育是發(fā)生在師生之間的真實(shí)生活世界中的社會(huì)活動(dòng)，生活世界是教育發(fā)生的場(chǎng)所，學(xué)生的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了學(xué)校教育的重要內(nèi)容：生活世界也是教育意義得以建構(gòu)的場(chǎng)所，教育只有向生活世界回歸才能體現(xiàn)教育意義的真諦；課堂教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的生活世界中關(guān)注教育意義的建構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)注師生之間的對(duì)話與理解，追尋富有意義的、充滿人性的教育。

“教學(xué)回歸生活世界”要求知識(shí)教學(xué)與生活的整合，教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、教師的教學(xué)過(guò)程的價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和差異性，關(guān)注知識(shí)教學(xué)與人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一。

(四)從多維度確立教育目標(biāo)

泰勒原理為我們揭示了教育目標(biāo)的三個(gè)來(lái)源，即對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究、學(xué)科專家的建議。在教學(xué)過(guò)程中。教師要幫助學(xué)生掌握獲取知識(shí)和信息的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，關(guān)注學(xué)生當(dāng)前的需要和興趣，并與理想的常模進(jìn)行對(duì)比，找出二者之間的差距，這樣就能更好地呈現(xiàn)教育目標(biāo)。教育目標(biāo)不僅包括外顯的行為目標(biāo)，還應(yīng)該包括思維、情感等內(nèi)隱的目標(biāo)。教育目標(biāo)不是預(yù)設(shè)的，而是生成的。因此，受泰勒原理的啟示，我們應(yīng)該從多維度確立教育目標(biāo)。

(五)教師要積極參與課程開(kāi)發(fā)和編制

泰勒除了提出課程編制的4個(gè)基本問(wèn)題之外，還提出了第5個(gè)問(wèn)題，即“學(xué)校或?qū)W院的教師如何從事課程編制工作”。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的課程一般是由政府部門(mén)統(tǒng)一規(guī)劃，教師逐漸遠(yuǎn)離課程研制以及對(duì)其他課程事務(wù)決策的過(guò)程，成為單純的課程內(nèi)容的講解者和知識(shí)的傳遞者。國(guó)家規(guī)定什么，教師就教什么。教師的課程實(shí)踐主要是執(zhí)行外部專家的課程指令、忠實(shí)地實(shí)施專家學(xué)者開(kāi)發(fā)的課程材料，認(rèn)為課程決策是政府部門(mén)和專家的事，與自己無(wú)關(guān)。隨著課程理念的不斷變遷和課程范式的轉(zhuǎn)換，這種接受式課程實(shí)踐已越來(lái)越不適應(yīng)課程變革的需求。受泰勒原理的啟發(fā)，我們要認(rèn)識(shí)到教師是課程的重要開(kāi)發(fā)者和編制者。要鼓勵(lì)教師積極參與課程開(kāi)發(fā)和編制，讓教師成為課程實(shí)踐的主體。