美育，中學(xué)語文教學(xué)中一道風(fēng)景

中學(xué)語文所選的課文，上自先秦諸子，下至現(xiàn)當(dāng)代名家，以及外國文學(xué)巨匠的作品都有。從體裁看，有記敘文、論說文，舊體詩詞，新體詩、小說、散文、戲曲；從內(nèi)容來看，有神話、寓言，也有真人真事，有歌頌真善美或鞭撻假惡丑，詠物抒情。闡明某個道理的，也有反映和描寫自然風(fēng)光，社會面貌，藝術(shù)世界的。這些課文大多是文質(zhì)兼美的文章，其中有的側(cè)重于自然美的，有的側(cè)重于社會美，但都有一定的藝術(shù)美。可以說，從四行的五絕，到洋洋數(shù)千甚至上萬言的小說，無不可以從中找出審美因素，進行審美教育。

一、自然美

中學(xué)(特別是初中)語文課文，很多是描繪自然環(huán)境的。這些自然景觀，經(jīng)過作家們的豐富想象，多方聯(lián)想和審美創(chuàng)造，比單純的色彩、線條、形狀、聲音、味道等形式表現(xiàn)的自然美更為精致、細膩、完美、集中，因而更富有吸引力和感染力。

日月星辰、風(fēng)云雷電、春夏秋冬、江河湖海、山川原野、花草樹木等自然景色，人們司空見慣，或不以為美。或僅會長呼一聲“美”，卻不知何以美。但通過作者的渲染，自然風(fēng)光就扣住了人的心。比如春雨，經(jīng)杜甫詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”(《春夜喜雨》)一描寫，就把春雨寫活了。寫美了。再如老舍的《濟南的冬天》，在作者筆下，冬日陽光照耀下的濟南，就出現(xiàn)了“暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒”的神態(tài)；一圈圍城的小山，也就說出“你們放心吧，這兒準保暖和”的細語，薄雪會有“微微露出點粉色”的羞容；而那水呢，對那水藻也就可以有一副“不忍得凍上”的和善心腸了。這些精彩的描寫，表現(xiàn)了大自然的動態(tài)美、靜態(tài)美、陽剛美，陰柔美等自然形態(tài)的美，使人們似在實景里，又如在畫境中。尤其是經(jīng)歷有限的學(xué)生，讀了這些課文，簡直是上天入地，遨游了世界名勝，觀賞了全國風(fēng)光，領(lǐng)略了大自然的神奇，使他們開拓了眼界，增長了見識，培養(yǎng)了熱愛大自然和祖國壯麗河山的思想感情。

二、社會美

我們生活在社會的萬花筒里，經(jīng)常見到真假、善惡、美丑現(xiàn)象。怎樣識別真善美和假惡丑，怎樣頌美揚善和抨惡抑丑?中學(xué)語課文選擇了許多古今中外的醒世名篇給學(xué)生以思想啟迪。

愛國主義精神是社會美的突出內(nèi)容，中學(xué)語文課中，既有表現(xiàn)愛國主義思想感情的詩詞，又有體現(xiàn)愛國主義的人物形象，像屈原的“正道直行，竭忠盡智”，像陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，像辛棄疾的“憑誰問，廉頗：老矣，尚能飯否?”，像文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，此外，如《最后一課》里的韓麥爾等等。這些人物和詩詞表現(xiàn)了強烈的震撼人心的愛國主義思想。

此外，社會美還表現(xiàn)在遠大的理想，堅定的信念，無私的獻身精神和崇高的無產(chǎn)階級道德品質(zhì)上，這些在中學(xué)語文課中都得到形象和感人的反映。如毛澤東在《沁園春·長沙》中從“萬類霜天競自由”的自然美，寫到“指點江山，激揚文字”的社會美，抒發(fā)了一代偉人以天下為己任的遠大理想和壯志豪情。《白楊禮贊》、《松樹的風(fēng)格》、《海燕》以物喻人，以物醒世，歌頌革命人民的堅定性，抗爭性；《為了六十一個階級兄弟》又反映了新中國“一方有難，八方支援”的新型人與人的關(guān)系和精神風(fēng)貌。這些課文，以豐富而形象的人和事，給學(xué)生社會美的享受和教育，也呼喚學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)這些精神品質(zhì)，努力做對社會、對國家、對人民有用的人。

三、藝術(shù)美

藝術(shù)美的表現(xiàn)是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。課文中文學(xué)作品的內(nèi)容美主要表現(xiàn)為形象美和意境美。形象是指典型形象，課文選擇了一些內(nèi)在美和外形美相統(tǒng)一的美的典型人物形象，如《孔雀東南飛》描繪劉蘭芝，用“纖纖作細步，精妙世無雙”表現(xiàn)她的外形美，用“攬裙脫絲履。舉身赴清池”來歌頌她忠于愛情的內(nèi)在美。意境是被作家們形象化、典型化了的生活圖景，是抒發(fā)真情實感時所創(chuàng)造的主觀心境和客觀物境的高度統(tǒng)一。它為讀者創(chuàng)造出一個“詩情畫意”的境界，讓人產(chǎn)生身臨其境、余味無窮的感受。比如王勃在《滕王閣序》中為我們展現(xiàn)了一幅天闊水遠，孤鶩高飛，秋霞絢爛的鮮活美景，意境高闊，達于化境。古代許多山水詩詞，都有相似的描繪，讓人百觀不厭，回味無窮。

課文中文學(xué)作品的形式美主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美和語言美，通過結(jié)構(gòu)美和語言美展現(xiàn)作品的形象美和意境美。結(jié)構(gòu)是文學(xué)作品的骨架和軀體，是作者思路的具體表現(xiàn)。韓愈的《師說》，緊緊圍繞著“為師之道”展開議論，荀子的《勸學(xué)》緊緊圍繞著“學(xué)不可以已”組織材料，論述十分簡潔，結(jié)構(gòu)十分緊湊，意思又十分明了，具有眾多的警句。語言美是中國語文的最大特色，它具有準確、簡練、鮮明、形象、音樂感和典故性的特點。如“胸有成竹”這個成語，化用宋代晁補之《贈文潛甥楊克——學(xué)文與可畫竹求詩》“與可畫竹時，胸已成竹”的典故，僅四個字活脫脫地表現(xiàn)了一副十分有把握的精神面貌，念起來有樂感，分析起來有美感，用起來有方便感，比英語里用“一張卡片在我手中”要形象、生動、準確得多。

語文教材的自然美、社會美、藝術(shù)美，主要是通過教師的授課和指導(dǎo)學(xué)生的閱讀、欣賞的手段來揭示的。因此作為語文教師，要善于發(fā)掘不同體裁和不同形式的課文所表現(xiàn)的美的內(nèi)容，讓學(xué)生在讀、聽、說、寫中領(lǐng)略到美，并在領(lǐng)略中來掌握和運用語文知識進行美的創(chuàng)造，在潛移默化中，增加學(xué)生的審美愉悅，提高學(xué)生的閱讀、欣賞和寫作水平。