語文感悟學習的若干思考

摘要：語文感悟學習是一種真正發揮學生主動性的學習，它將學生看成是完整的人，是一種以人為本的學習方式。整體性、主體性、情感性、靈活性是它的特點。實施感悟學習應該從學生和教師兩方面著手。

關鍵詞：感悟 語文 感悟學習 實施策略

《現代漢語詞典》解釋：“感悟，有所感觸而領悟。”《說文解字》：“感，動人心也；悟，覺也。”感悟也可以說是在心動的基礎上，把握事物的本質，最終達到一種自我的覺醒和提高。語文感悟學習指的是學生在教師的指導下，在學習中充分調動自己已有的感知經驗。激發自己的情感和想象，通過體味、領悟來獲取語文知識，提高自己的語文素養，進而培養健全的人格，塑造良好的個性的一種整體性學習方式。

一、語文感悟學習的特點

(一)主體性

中國的禪宗講求頓悟，世尊拈花，迦葉微笑。迦葉微笑是因為他領悟了佛法真諦。語文感悟學習也要學生自己“微笑”，這樣就極大地發揮了學生的主動性。葉老說過“學生跟種子一樣，有自己的生命力，教師所能做到的，只是供給他們適當的條件和照料，讓他們自己成長”，教師只是起一個“拈花者”的作用。如在《學會生存——教育世界的今天和明天》中指出的一樣：“未來的學校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。”也正是因為語文感悟學習具有主體性，所以我們更應看到主體間的差異性，尊重主體的個性。

(二)情感性

情感是感悟的動力，也是語文感悟學習的起點。所以在語文感悟學習中，情感是必不可少的。文本中的語言不僅只是單個的文字符號。而且也是一種情感符號，這里面融入了作者深厚的情感，在學習的過程中，學生只有調動自身的情感，在與文本情感的交融共鳴中，才能感悟到文本的內涵。語文感悟學習要達到的是一種對意義的體悟，同時促進自身的發展，如果僅有意義的生成，沒有情感反應，那么這種學習方式與單純的接受學習，與單純的認知活動沒有什么區別。所以可以說語文感悟學習是一種伴隨著情感反應的意義生成學習。

(三)整體性

語文感悟學習已經超越了對語音、詞義、語法的抽象的條分縷析，它是對文本進行多角度、多層面、多方面的整體把握，它獲得的不僅是語言的表面意義和語素意義，而且是隱含意義和非語素意義、內部語境意義和外部語境意義的總和。這種整體的多種意義的總和根本不可能被機械地割裂。正如我們不可能將“黑夜”單純地感悟為“白晝的反面”，將“田園”感悟為“種菜的地方”一樣，我們應該更多地把握“黑夜”和“田園”中蘊涵的深層意義。

(四)靈活性

語文感悟學習打破了以往學習中教師單純地講，學生單純地聽的局面，感悟的內容從單純的課本轉移到生活的各個方面：感悟的方法也由原來的聽講轉到運用各種方法，在具體的語境中可以感悟，在上下文的聯系中可以感悟，在不同的參照對比中可以感悟；學習的環境也由課堂擴展到社會；評價感悟結果的方法也要堅持開放性和多樣性的統一。所以從這個意義上說，語文感悟學習不可能是封閉、單一的，而是靈活多樣的。

二、語文感悟學習的實施策略

具體實施語文感悟學習，應該從兩方面入手：

(一)從學生這方面來說

1、生活感知是語文感悟學習的源泉

美國教育家華特曾指出：“要使語文的外延和生活的外延相等。”我們都知道，親身經歷某種事物往往更容易產生感悟。以前的學習限于課堂上教師講、學生聽，學生拘泥于課堂，囿于課本，學校的高墻將外面多彩的世界隔絕起來，忽視了學生的感悟體驗，正是因為這樣，語文學習一直在幽暗的低谷中徘徊，所以我們更應該走出課堂，讓學生充分感悟生活，實現自我的全面自由發展。

感知生活過程就是積累經驗的過程，積累是語文感悟學習的關鍵。中國古代許多理論家都強調積累，如“讀萬卷書”、“積水成淵”、“得之在俄頃，積之在平日”這些都在強調積累。很多語文教育家都強調背誦，其實背誦的過程就是積累的過程。在語文感悟學習中，積累顯得尤其重要。《語文課程標準》中提到的“語文素養”就把“豐富的語言積累”看成很重要的一個方面。

2、情感和想象是語文感悟學習的動力

劉勰在《文心雕龍》中寫道：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以人情。”可見在一定意義上情感是文章的靈魂。積極的情感本身就是一種動力，語文感悟學習中的“情感”是教師、文本、學生三者情感的統一，教師要注意引發、調動學生的情感去把握文本中蘊涵的豐富的情感，這樣才能更好地發揮情感的動力作用。

想象是一種對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式。豐富敏銳的想象力是語文感悟學習的一個重要特征。對文本“言外之意”的體會、對“味外之味”的把握這才是真正的感悟，通過想象方能捕捉到文本隱含的意義。同時想象的跳躍性、自由性也能使感悟主體迅速在記憶的經驗積累中搜索與此境相關的契合點，從而完成感悟的使命。優秀的文本都存在著很大的張力空間，存在著很多意義的未定點，這些“召喚結構”的填補還需要發揮學生的想象力。

3、理解和對話是感悟的條件

語文感悟學習不僅是要把外在的知識內化為自己所有，而且要通過學生的理解反省，使外在的知識促成自我人格的全面發展。例如在學習魯迅的《孔乙己》一文中，文章的最后多次提到“孔乙己還欠十九個錢呢”這句話，只有我們真正理解了在掌柜眼中孔乙己的生命還不值十九個錢以后，我們才能真正感悟出魯迅寫此文的用意，預示了孔乙己悲劇命運的必然性，揭露了當時社會的人情冷淡，世態炎涼。

語文感悟學習是學生與感悟對象之間的對話的過程，只有兩者互動、交流、對話，學生才有充分發展的空間，才能真正發揮主動性，感悟才能實現。這里的對話更多地強調一種情感的對話，只有用情感對話、交流、碰撞，我們才能讀出《故都之秋》的清凈悲涼；《荷塘月色》的靜美優雅；“亂石穿空，驚濤拍岸”的豪邁情懷……

(二)從教師這方面來說

雖然感悟是學生的事，但是我們也不能忽視教師的作用。教師是情境創設的領導者。而不是凌駕于學生之上的權威。教師在民主的師生關系中的地位是“平等者中的首席”。教師所做的這一切，角色轉換帶來的直接成果就是為學生更好地感悟創造條件，所以教師的作用是不容忽視的。

在感悟的過程中，教師扮演著不同的角色。首先，教師以一個組織者的身份出現，為學生創設一種情境，一種氛圍，激發學生情感，喚起學生的需要，為學生的整體感悟創造適宜的條件。例如在學習《最后一次演講》時，教師可以預先渲染當時的政治環境、國民黨殘酷的暴行、聞一多的凜然正義，然后再用激情的聲調去朗讀，這樣學生就容易初步感悟到文章的內涵。

在感悟的深層階段，教師以一個引導者的身份出現，調動學生的想象，激活學生的思維，讓學生深入探索文本的內涵，在感知的基礎上，把握語言符號背后蘊涵的深層意味，深層感知作者的情感內涵。在學習《為了忘卻的紀念》一文時，教師要引導學生挖掘它的深意，要領會文章的內涵是“忘卻”還是“紀念”?當讀到“我于是就逃走”這句話時，要引導學生體會這句話的內涵：作者真的怕死嗎?

最后，教師要以一種評論者的身份出現，對學生的理解和感悟的結果做出評論，通過評論，學生自己形成對自我、人生和生命的一種思考，將對文本、生活意義的感悟內化為一種對人生甚至整個宇宙的理性認識，在情感的熏陶中獲得創造性發展，完成自我的整體性建構。在學習《項鏈》一文時，教師要讓學生自由發言，評價女主人公是虛偽還是真誠。是可憐還是可恨還是可敬或者別的?女主人公聽到“項鏈是假的”以后會有什么反應等等。教師一定要多角度地評價而不作簡單否定，鼓勵并保護學生的不同感悟體驗。

當然這三種角色并不對立，也不截然分開。而是相互融合，互為一體。教師的主要作用是讓學生自己“微笑”，正如葉老說的“教是為了不教”，或者可以說教師教是為了學生更好地學。