推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

黨的十七大報(bào)告，無疑是2008年高考思想政治學(xué)科的命題熱點(diǎn)。本文運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，對報(bào)告所涉及的文化建設(shè)部分的理論要點(diǎn)進(jìn)行解讀，以幫助考生加深對這些理論的理解。

理論要點(diǎn)一：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”

解讀：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是提高國家文化軟實(shí)力的迫切要求。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；文化作為一種“軟實(shí)力”，是一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的反映。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志；文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，當(dāng)今時(shí)代，國家發(fā)展、民族振興、人民幸福都離不開充滿活力的文化強(qiáng)有力的支撐。

理論要點(diǎn)二：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的根本。要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，……這是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、提高文化軟實(shí)力的根本之所在。”

解讀：當(dāng)代中國的核心價(jià)值體系只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想；二是中國特色社會(huì)主義共同理想；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向；我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我國的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)；只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國特色社會(huì)主義文化的健康發(fā)展。在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。

理想是燈塔，是風(fēng)帆，引領(lǐng)著社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)前，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我國各族人民的共同理想。這一共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義共同理想，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是動(dòng)員、激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。它反映了我國最廣大人民的根本利益、共同愿望和普遍追求。實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

民族精神和時(shí)代精神，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千年歷史演進(jìn)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；在改革開放新時(shí)期，中華民族形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。二者相輔相成、相互交融，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)融合在一起，為人們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本規(guī)范。

理論要點(diǎn)三：“要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用”；要“深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)”；要“弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)”。

解讀：思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。培養(yǎng)“四有”公民，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面。發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程，也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程。億萬人民參加的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是中國特色社會(huì)主義文化根深葉茂的土壤。

弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。良好知識(shí)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非能力，作出理性行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于人們加強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺性，掌握更多科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)。知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己思想道德境界不斷升華，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)造福。一個(gè)真正有知識(shí)文化修養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

理論要點(diǎn)四：“要著力推進(jìn)文化創(chuàng)新。要根據(jù)時(shí)代要求推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。”

解讀：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的要求，是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程；既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。文化發(fā)展要堅(jiān)持正確的方向，反對“文化守舊主義”和“文化虛無主義”。

理論要點(diǎn)五：“要著力弘揚(yáng)中華文化。要全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文化相協(xié)調(diào)，努力建設(shè)中華民族共有精神家園。要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，加強(qiáng)對外文化交流，既大膽吸收和借鑒各國優(yōu)秀文明成果，又積極向世界展示我中華文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。”

解讀：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化的作用也主要體現(xiàn)在精神力量上，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。

不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。文化借鑒，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；文化交流，是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程；文化融合，是在文化借鑒和文化交流的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有相互借鑒、平等交流，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。因?yàn)椋幕纳透偁幜Γ诤艽蟪潭壬先Q于文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。